Join us on a literary world trip!
Add this book to bookshelf
Grey
Write a new comment Default profile 50px
Grey
Subscribe to read the full book or read the first pages for free!
All characters reduced
روح الاعتدال - cover

روح الاعتدال

ضياء الدين أحمد

Publisher: وكالة الصحافة العربية

  • 0
  • 0
  • 0

Summary

إذا كان المريض المحموم يتطلع دائمًا إلى ما يلطف عنه عناء المرض وحرارة الحمى فكذلك النفوس المضناة من هموم هذه الحياة المرتبكة تتطلع إلى التحرر من قيودها وتنزع إلى البساطة والإعتدال.
والإعتدال بنوع خاص لا يتقيد بالظروف والحالات التي يتطور فيها المجتمع، ولا بالنظريات الفلسفية العقيمة التي ينسبها واضعوها لحاجة الإقتصاد والتمدين والرقي الإجتماعي. لأن الإعتدال روح عالية تشرف على العقل والنفس وتوجههما في السبيل السوي بدون أن تبعدهما عن العمل لما فيه رقي الفرد والجماعة. فكل من يتطلع إلى الإعتدال ويعمل بمقتضياته فإنما يعمل حقيقة لخدمة النوع الإنساني من طريق الحق والعقل والعدل ويبني الرقي والتمدين على أساس ثابتة ودعائم قوية لا تعبث بها عوادي الحماقة والتطرف.
Available since: 12/04/2024.
Print length: 157 pages.

Other books that might interest you

  • الصالونات الثقافية وأثرها في الوعي العام - cover

    الصالونات الثقافية وأثرها في...

    ضياء الدين أحمد

    • 0
    • 0
    • 0
    تختلف الأفكار والتصورات حول "الصالونات" إلى حد التناقض، فهي بين متحمس، مشارك يرى في انتشارها علامة صحة اجتماعية ونفسية وحضارية، ومستهين يحكم بانقضاء زمنها، أو تخبط جدواها، وانحرافها عن أهدافها، ولكل من الفريقين أسبابه واستدلالاته، وسنرى أنه عقدت ندوات خاصة في الصالونات محددة لمناقشة هذه القضية. ولا يغيب عن مؤلف الكتاب أن يستحضر مبدأين:
    المبدأ الأول: أن "الصالون" – مهما كان موضوعه أو اتجاهه أو مستواه - يعمل بين الناس، يتحقق بالمجتمع ، فهو ليس نشاطا فرديا، قد يبدأ بفكرة فرد، ولكنه لا يأخذ صورته إلا بالحضور المتنوع العام، وبالاستمرار، واستقرار النسق التنظيمي.
    المبدأ الثاني: أن الأدب والفن الثقافة وغيرها من المنتج الوجداني البشري لا يكتمل وجوده إلا بحضور المتلقي، فلا معنى لإبداع يختزنه صاحبه فيغلق عليه صدره أو أوراقه، بل إن النظريات النقدية الحديثة ترهن مبدأ اكتمال الوجود بإغلاق الدائرة المكونة من ثلاثة أقطاب: المنتج، المتلقي، الناقد الذي يعني عدم الاكتفاء بالتلقي السلبي، فلابد من ناقد يعيد القول إلى المبدع ليقوم تجربته الآتية، وإلى المتلقي العام، ليوثق علاقته بالإبداع ويرشِّد المعرفة بأن يضعها في مكانها الصحيح.
    Show book
  • الأدب المصري القديم في القصة والحكم والأمثال والتأملات والرسائل الأدبية - cover

    الأدب المصري القديم في القصة...

    شونميو ماسونو

    • 0
    • 0
    • 0
    الباحث في الأدب المصري القديم يعاني من التعب والحيرة ، ما لا يعانيه باحث في لغة من اللغات الحديثة في أي عصر من عصورها؛ فإنك إذا أردتَ أن تتحدث عن تاريخ الأدب العربي في عصر من العصور توافرت لديك المراجع ، فاستخلصت منها أصولًا وأحكامًا  وشوهدا صادقة تسوقها قاطعًا بها، أو على الأقل مقتنعًا تمام الاقتناع بصحتها ، تقدِّمها بين يدي بحثك فتعزِّز بها رأيك، وتخرج بالنتيجة التي وصلت إليها عن اقتناع.
    أما إذا تحدثت عن الأدب المصري القديم وجدت نماذجَ ناقصةً أو مبتورة أو مشوَّهة، وكلماتٍ غامضةَ الدلالة، وأساليبَ تدل على معانٍ قد دُثِرت ،وجملًا مرصوصة فقدت كثيرًا من الروابط والصلات، وحروفًا ساكنة لا نستطيع بها أن نميِّز مواقع الكلمات الإعرابية إلا من سياق الكلام، أو أخذًا بغالب الظن، ولا نستطيع بها كذلك أن ننطق بالأعلام نطقًا صحيحًا يطابق الوضع الأصلي لها، ولذلك اختلف العلماء في ضبطها، اللهم إلا ما وصلنا منها عن طريق الإغريق مثل «إزيس» و«نفتيس». كل هذه العوائق تتعب الباحث، ولكنه يستطيع بشيء من الصبر والأناة أن يصل إلى حقائق محترمة عن هذا الأدب قد تكون نواة صالحة إلى آراء مقطوع بصحتها فيه.
    Show book
  • التحليل النفسي - cover

    التحليل النفسي

    محمد جميل

    • 0
    • 0
    • 0
    انتحر مؤسس علم التحليل النفسي "سيجموند فرويد" بعد أن طلب جرعة قاتلة من المورفين من طبيبه أثناء وجوده في المنفى في إنجلترا في عام 1939، لينهي معركة طويلة خاضها ضد مرض سرطان الفم.
    في نفس التوقيت صدر في مصر كتاب عن "التحليل النفسي" بقلم أول عربي يمارس التحليل النفسي وهو "شكري أفندي جرجس"، وهذا الكتاب هو ثاني الكتب العربية في مجال "التحليل النفسي" وقد سبقه بعامين الكتاب الأول لنفس الكاتب وهو "طريقة العلاج بالتحليل النفسي" الذي صدر في القاهرة في عام 1937، وكان شكري جرجس معلما يجيد الإنجليزية ويقرأ كثيرا في علم النفس والتحليل النفسي، وافتتن بنظريات الطب النفسي فأصدر فيها ستة كتب، وقد صدرت هذه الكتب خلال عشر سنوات من 1929، وحتى 1939، بعدها صمت المؤلف حتى رحيله في عام 1945
    Show book
  • في الحب والحياة - cover

    في الحب والحياة

    محمد السعدني

    • 0
    • 0
    • 0
    صدر هذا الكتاب عام 1966، ويجمع عددًا من مقالات الدكتور مصطفى محمود التي تتناول علاقة الرجل بالمرأة، وتُسلِّط الضوء على مشاعر الحب والكراهية التي عادةً ما تتجاذب الأزواج، راسِمًا خارطةً للعلاقة المبنيَّة على السكينة والرحمة، والتي اعتبرها العنصر الأهم في بناء العلاقات الناجحة. ثم يتأمل مسألة حرية المرأة وكيف يمكن اعتبارها مصيدةً للنساء، ويوضح الفروق التي يراها جوهرية ومؤثرة بين الجنسين في الطبيعة والاهتمامات، مُنتقدًا في الوقت ذاته تلك التقاليد التي تقلِّص دور المرأة فتقصُره على أعمال المنزل وتربية الأبناء.
    Show book
  • خلاصة علم النفس - cover

    خلاصة علم النفس

    أوريسون سويت ماردن

    • 0
    • 0
    • 0
    تعددت مدارس علم النفس وفقا للمنظور الذي ترى الإنسان من خلاله.في هذا الكتاب لم يكتف المؤلف بسرد وجهات النظر المختلفة تلك بشكل تقليدي، ولكن كان منطلقه في الكتابة عن علم النفس هو: ماذا يخبرنا علم النفس عن أنفسنا وعن الحياة، بداية بالمشاعر والجهاز العصبي، ثم السلوكيات والعادات وكيف يمكن تحليلها والتعامل معها بحيث نستخدم علم النفس في اكتساب عادات جديدة والتخلص من أخرى.وما علاقة ذلك بالإرادة والإنفعالات الإنسانية؟كيف نبني تصوراتنا عن العالم؟ومن أين ينبع الإبداع الإنساني؟وكيف تتم عملية أخذ قراراتنا في الحياة اليومية؟وكيف تتكون الشخصية وما هي مظاهرها؟رحلة داخل أعماق النفس البشرية للدكتور أحمد فؤاد الأهواني أحد رواد علم النفس في مصر.
    Show book
  • وصارت القاهرة - cover

    وصارت القاهرة

    عبد الحي

    • 0
    • 0
    • 0
    "وقف المُنَجِّمون، وكبيرهم يتقدمهم بين يدي مولاهم، يقص عليه ما حدث ليلة اختيار الطالع وبناء أساس المدينة، حتى انتهى، فاعتدل ""المُعِزّ"" في جلسته على سرير مُلكه يتفكَّر، وبصمته غيَّم الصمت على الجميع، حتى نهض وقال:
    -عندما خرج ""جوهر"" لفتح مِصر، قلتُ: ""والله لو خرج ""جوهر"" هذا وحده لفَتَح مِصر، وليَدخلن إلى مِصر بالأردية مِن غير حرب، وليَنزلن في خرابات ""ابن طولون""، ويَبني مدينة تقهر الدنيا"".. أتذكرون؟
    فأومأ الجميع وقالوا في صوت واحد:
    -نشهد.
    فأشار بيديه وقال:
    -ليكُن اسمها مِن الآن فصاعدًا: ""القــاهـــرة""."
    Show book