Other books that might interest you

• 

  خلاصة اليومية والشذور

  ريم بسيوني

  • 0
  • 0
  • 0

  أبونا آدم رجل سبط القامة، عريض الألواح، جثل الشعر، في لون بشرته أدمة، وعلى محياه سيماء الطيبة والسلامة، ولنظراته دلائل الأمانة والجهامة، ولم أدركه أنا ولكني صادفته في المنام، وعرفني به وحي الدم، والدم كما يقولون جذاب، والعرق دساس، فلما صادفته ذكرت موجدة لطالما وجدتها عليه كلما راجعت سيرته في الجنة.
  فقلت له: يا أبانا يغفر الله لك، ما أقل ميراثَك وأكثر وُرَّاثَك! أقطعوك الجنة بما رحبت فلا صنتها عليك ولا حفظتها لبنيك بعدك، ثم خرجت منها فما تزودت من ألطافها وأطايبها ولا احتقبت من تحفها وعجائبها، عزاءً لأبنائك الضارسين بالحصرم الذي أكلت، والمنغصين بالثمرة التي جنيت، وتركتهم في ظلمات الحياة يعمهون، وعلى وجه الأرضين والبحار يخبطون، فلا يهتدون، فهلا إذ كنت في الفردوس كان لك بطيباته المحللة غناء عن تلك الشجرة الممنوعة؟ وهلا إذ أكلت منها تذكرت بنيك، فقطفت لهم من ثمار الفردوس ما يتنسمون منه رائحة تلك الدار التي كنت فيها؟ ثم أورثتهم الحنين إليها! وكان مطرقًا، وكأنما هجت في نفسه ذكرى منسية، فاغرورقت عيناه بالدمع ورأيته يغالب نشيجه ويتنهد ثم مد إليَّ يده وقال: قدك يا بني قدك!
  عباس محمود العقاد

  Show book

• 

  موت صغير

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  «في داخلي شَخْصٌ لا أعرفه»
  
  بهذه العبارة البسيطة والمُربكة، لا تبدأ حكاية بطل فحسب، بل تبدأ رحلة استكشاف جريئة نحو أغوار النفس البشرية. هذه ليست رواية عن السفر بقدر ما هي عن السفر كضرورة وجودية، كفعلٍ من أفعال التطهير. تقتلع الرواية بطلها من أرضه، لا ليرى العالم، بل ليرى نفسه لأول مرة بعين الغريب. كل مدينة يمر بها، من الأندلس إلى أذربيجان، وكل وجه يقابله، ليسوا سوى مرايا تعكس له صورة لذلك الشخص الذي يجهله ويسكنه. إنها ليست سيرة تاريخية بقدر ما هي خريطة روحانية، تُرسم خطوطها بالوحشة والتيه والشوق، حيث تصبح الجغرافيا مجرد مسرح خارجي لصراع داخلي عميق حول معنى الوطن، والهوية، والإيمان الذي لا يولد إلا من رحم الشك
  
  لا تبحث هنا عن قصة حب تقليدية تكتمل فصولها باللقاء. الحب في «موت صغير» هو التجربة الأكثر عنفًا ورقة، هو «الموت الصغير» الأول الذي يهيئ لما بعده. إنه ليس غاية، بل هو مفتاح يفتح أقفالًا لم يكن البطل يعلم بوجودها. يظهر الحب في هيئة امرأة استثنائية اسمها «نظام»، لكنها ليست مجرد معشوقة، بل هي الشيخة، المرشدة، والامتحان الأكبر. عبرها، تتكشف للروح دروبٌ لم تكن لتسلكها، وتُطرح أسئلةٌ لا يمكن الإجابة عنها بالمنطق، بل بالذوبان والفناء. الحب هنا هو ذلك الشعور الذي يجبرك على مواجهة خوفك الأعمق، ليس بالهروب منه، بل بالوقوف في وسطه تمامًا، عاريًا من كل يقين سوى يقين قلبك المرتجف
  
  تنسج الرواية عالمًا يتنفس بالتفاصيل الحسية، بعيدًا عن التوثيق الجاف. ستشعر بغبار القوافل على وجهك، وستسمع همس المتصوفة في زوايا المساجد المعتمة، وستتذوق مرارة الغربة في أسواق دمشق وبغداد الصاخبة. العالم الخارجي هنا ليس مجرد خلفية تاريخية، بل هو شخصية حية تتفاعل مع البطل، تختبره وتصقله. وبينما تتصارع المذاهب وتتبدل الدول وتتحارب الجيوش في الخارج، تدور المعركة الحقيقية في الداخل، في تلك المساحة الهائلة بين الجسد والروح، بين ما يريده الإنسان وما يريده الله له
  
  «موت صغير» ليست مجرد عنوان، بل هي فلسفة الرواية بأكملها. إنها دعوة للتخلي، للتسليم، لفهم أن بعض أشكال الموت ضرورية للحياة الحقيقية؛ موت الأنا، موت اليقين الزائف، موت التعلق بالأماكن والأشخاص والأفكار. هذه ليست رواية تُسمع فقط، بل هي تجربة تُعاش بتأنٍ، وتتطلب منك بين الفينة والأخرى أن تتنفس، وتفكر، وتستمع إلى ذلك الصوت الخافت في داخلك. إنها لا تقدم إجابات سهلة، بل تتركك مع سؤال هادئ ومصيري: ما الذي يجب أن يموت فيك، كي تحيا حقًا؟!
  
  استمع الآن

  Show book

• 

  باقئ من الزمن

  أولدس هكسلي

  • 0
  • 0
  • 0

  رواية علمية ، كمحاولة لاكتشاف سبب الأمراض المستجدة على مجتمعاتنا ، وأيضًا اكتشاف سبب اختفاء الأطفال وعودتهم ، مما يثير الدهشة حول وجود كائنات من العالم الآخر تراقب حياتنا ، وتحاول معرفة ماهية الإنسان لمحاربته مستقبلا ، وهي تحكي بالبداية عن دكتور وعالم مجتهد بعمله رغم فقر حاله وانفصاله عن حبه الوحيد مما جعله عانى كثيرًا وركز أكثر في عمله ، وساعده صديقه المقرب كثيرًا حتى تحقق جزء كبير من حلمه ، ورواية داخل أروقة المعابد عن أدهم وسفره مع أ أصدقاءه إلى بيت الجد المتوفي في أسوان ، وأسرار حول البيت ، والقلادة السحرية التي سببت لهم الكثير من المفاجآت ، وقصة عودة الكاهن أبو لها جزء ثان عن تجمع شباب من دولة عربية وتوجيها من عالم أمريكي يهتم بعلم الآثار والزئبق الأسود والأحمر ومحاولة إخضاع أحدهم له للبحث عن الزئبق في قارورة داخل الهرم الأكبر ، وهناك أيضًا يحدث لهم بعض المواقف المثيرة والمفاجآت خلال رحلتهم إلى الهرم .

  Show book

• 

  كتاب المسافات - مقاربة نقدية في...

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  أدخل (النصير) الفلسفة في محجر النصّ لإنتاج رؤى جدلية لا تخضع للتحديد بل للحوار، فثمة حالة حوار لابثة تمتد في كتاباته تتجاوز الفلسفة إلى الفكر، وتبتعد عن لغة الفلسفة العقلية التجريدية، وتتعداها إلى لغة الفكر- المكاني الذي يقع في المسافة الرابطة بين العقل والمخيّلة العابرة من التجريد إلى الحسّ والتخييل.
  ولا تكون الإشارة الفلسفية عند النصيّر إلا مثيراً عقلياً (تخييلياً) في آن، وهذا ما يبرّر اللغة الشعرية المتدفقة لديه، التي تعانق الحياة بوثبات استعارية لا تنفد، تقودها الثقافة بأنساقها العليا والهامشية، فيتجوّل بين متونها وهوامشها، ويذهب إلى أنساقها المضمرة التي يجد فيها ضالته، وهو يمسك بجدلية الوعي الذي يتحرك على سطوح الأشياء، والحياة، ويؤسس مسافاتها القريبة والبعيدة.
  ويبقى الإنسان لدى سيّد الأمكنة هو (الوجود) المكاني للمسافات بمقدار طاقته على التأويل التي توسع المسافات الكونية، أو تخنقها، وهو يعيد إنتاج الحياة في (يوتوبيا) مكانية شاسعة، لأن جدل المسافة ميدان الحداثة ومابعدها، وحوار أنساقها المتراوحة بين القرب والبعد الذي يعانق الحياة بلغة الأمكنة، ويلامس جسدها بأصابع استعارية مفتونة بالدهشة.
  الدكتورة بشرى موسى صالح

  Show book

• 

  ألوان من السعادة - قصص

  ابن بطوطة

  • 0
  • 0
  • 0

  كل شيء حوله كان لا يزيد على أنه حلم..
  المرئيات مهزوزة كأنها عجينة طرية تلتقي أطرافها وتتشابك، ثم تنفصل وتتصل بلا نظام ولا قاعدة كحبات القمح في الغربال، وتصاب الأشياء فجأة بالجمود ثم تتمطى لتبدأ الحركة. وتخضع للنظام برهة لتعود إلى هياجها غير المرتب.
  وكان يجاهد بكل ما يستطيع ليعرف أهو في نوم أم يقظة. وحرك أوصاله ليقوم من تحت هذا الكابوس، إنه لا يحس بألم لكنه يشعر أنه غير طبيعي. وعلى الرغم من تحركه فإن وضعًا من الأوضاع لم يتغير أمام عينيه.
  هو إذن غير نائم.. وعندئذ وضع كفه على جبينه ليتذكر. فأحس أن شيئًا يقف بين كفه وبين جبينه.. وجعل يتحسسه بوعي غير كامل حتى استغرق في النوم. وكان في هذه المرة نائمًا نومًا حقيقيًا لأنه لم يشعر بشيء، وبعد فترة تنبه فإذا بكفه لا تزال في موضعها الأول فوق قطعة الشاش التي عصب بها رأسه.

  Show book

• 

  مزرعة الحيوان

  جان نيكولا

  • 0
  • 0
  • 0

  'مزرعة الحيوان'  هي رائعة جورج أورويل الخالدة.. اختيرت دائمًا ضمن أفضل الأعمال الأدبية في القرن العشرين،تُرجمت لأكثر من سبعين لغة، وقرأها الملايين في كل أنحاء العالم، طُبعت هذه الرواية الأشهر لكاتبها للمرة الأولى في عام 1945 ومازالت حتى يومنا هذا.
  تبدأ الحكاية عندما تجتمع جميع حيوانات المزرعة لسماع 'ميجور' الخنزير العجوز، الذي وصف حلمه بعالم تعيش فيه الحيوانات بحرية وسعادة، وحياة تخلو من طغيان الإنسان، وأخبرهم كيف أن حياتهم قصيرة، يظلّون يكدحون فيها، ثم في النهاية يذبحون… ولايوجود في إنجلترا كلها حيوان حر...
  كما يقوم بتعليمهم النشيد الثوري 'يا وحوش إنجلترا'، لتقوم ثلاثة خنازير، بعد موت 'ميجور' بتحويل خطابه إلى مذهب خاص وعملوا على نشره لتقرر الحيوانات القيام بثورة ضدّ مالك المزرعة لتحكم نفسها بنفسها وتتولى شؤون حياتها.
  وهنا برع أورويل في أن يُجرى نوعًا من الحكمة السياسية الساخرة والممتعة على ألسنة الحيوانات، تكشف التناقض الحاد بين الشعارات الثورية وممارسات الحكام بعد الثورة، على خلفية نقده اللاذع للديكتاتور السوفيتي جوزيف ستالين.. لكنه يتجاوز ذلك أيضًا ليغوص بعيدًا في أعماق الحيوانات التي منها ــ وليس على رأسها ــ الإنسان!

  Show book