أرض المنفى
دون نافا
Publisher: نور الكتب للنشر والتوزيع
Summary
قصة مؤثرة عن الخوف المُختبئ خلف قناع الطاعة، وعن الشجاعة التي تنبع من أعماق اليأس.
Available since: 10/24/2024.
Print length: 90 pages.
Subscribe to read the full book or read the first pages for free!
Other books that might interest you
-
أكتب لكم من طهران
بول بلوم
منذ الثورة التي اطاحت بالشاه في العام 1979 تعيش إيران حالة من الغليان الدائم والتقلبات الاجتماعية والسياسية الكبيرة. من هناك تكتب دلفن منوي الصحافية الفرنسية من أصول إيرانية تجربتها في الحياة في إيران لمدة عشر سنوات ومن ضمنها أحد أكثر الفترات غموضاً في تاريخ إيران، الحركة الخضراء.
Show book -
وجوه عظيمة - (قراءات فى الأدب...
شوقي بدر يوسف
تأخذ هذه المجموعة من القراءات فى النموذج السردى لبعض كتّاب السرد فى العالم شكل النموذج المدروس القائم على محاولة الغوص والتغلغل داخل عوالم هذه الوجوه المتألقة من المبدعين على مختلف مشاربهم ومنجزهم الإبداعى، نتفرس فى حضورهم وجه الإبداع الإنسانى المتميز والذين كان حضورهم على المستوى العالمى حضورا إنسانيا وفنيا بهر المشهد الأدبى فى العالم من خلال منجزهم الذى كان لهم بمثابة الشعلة التى اضاءت وما تزال تضئ جنبات الأدب المعاصر بما حوته من فكر ورؤى وفلسفة وإبداع متألق. وتناولنا لهذه الكوكبة من المبدعين والتى جاءت عشوائية إلى حد ما تجعل كل موضوع من الأعمال المطروقة عملا نقديا مستقلا بذاته. فهى وجوه لنخبة من الكتاب الذين أثروا الأدب العالمى بنتاجهم الروائى والقصصى المتميز، وهى ألوان منتخبة حاولت فيها أن أجمع بعضا من آرائى النقدية الشخصية حول كل من هؤلاء الكتّاب الذين تناولتهم بالقراءة، وإن كان بعضهم قد فرضته اللحظة الآنية فى التناول مثل الصينى مو يان الفائز بنوبل 2012، والكندية آليس مونرو الفائزة بالجائزة 2013، وقد كانت فى كتابة هذه القراءات متعة الانفتاح على الآخر ومشهده القصصى والروائى بكل ثقل التجربة ومرواحاتها.
Show book -
أحلام كلب لولو
محمد الصوياني
"أنا لست عاهرة يا زين، لكن الفقر هو العاهر.. الفقر قاتل، يسلب حواسنا الواحدة تلو الأخرى، يشل أيديناعن التقاط البدائل المتاحة، ويفني طاقتنا في الخوف، فلا نعرف كيف نفكر لنتدبر أمرنا، ثم يعمينا عن هذه البدائل، الفقر لديه خطة مُحكمة ليُسقِطنا في الحضيض، وينزع عنا أخلاقنا، وأحلامنا، وكرامتنا، الفقر هو الشيطان. الفقراء في كل العالم يحملون نفس الجنسية.. الفقرُ هو الدولة الأوسع انتشارًا، الأغلبية تشربه، لا يحتاج لدعاية مكثفة في كل لحظة كالمشروبات الغازية ليدخل أجوافنا، يقتحمنا بلا بطاقة هوية، ولا جواز سفر، الفقراء جميعًا ينتمون للمصير نفسه، للأحلام نفسها العصية، للانكسار الحزين نفسه، يضحكون للنكات نفسها عن بُخل الأغنياء، ويبكون المصائب نفسها.."
Show book -
جدارية العشق
وائل جروان
"العشق هو لَحْنُ الوجود الذي كَسَاهُ الجمال، والحُبّ بذرة الحضارة التي لن تكون بدونه، ولن تُولد في غيابه... فما الحبّ إلاّ سؤال تحرّك في قلب العاشق يخاطبه قائلًا: لما لا أستطيع العيش، والحياة بعيدا عن حبيبي...؟. ويَظَلُّ ذلك السؤال يَؤُزُ فؤاد العاشق، ويحارب نومه، ولن يجد له جوابا، إلاّ في ابتسامة عشيقه بلغة يملأها العطاء، وتغشاها قطرات الحبّ النازلة من سماء قد تزينت لناظرها، فحَرَّكَت شفتيه بابتسامة غيرت حروف الكلام، وهذّبت لحنه فغدا لحنا للوجود... الحكاية يا ولدي هي حكاية عاشق قد تَشَرَّبَ حبَّ فتاةٍ قد شغفها حبّه هي أيضا... فاتقدَت بداخله نارا بدلا من أن تحرقه كما أحرقت الكثير من قبله . فكم من مَلِكٍ انهارَ مُلكه لا ببندقية، ولا بسيف إلاّ انّه سقط في بحيرة العشق فالتهمهُ حوتها، وغدا حرفا من حروف التاريخ الآفلة. وكم من شاعرٍ احترقت حروف أبياته بهوى حبيبٍ، لازال ريح دخانها يفوحُ بين العُصور يبحث عن بذور عاشقٍ ليسقيها ألماً طعمهُ عند الحبيب أحلى من السّكرِ، وريحُهُ أطيب من العنبرِ، ونوره أشدّ من ضوء الشّمس، ووجهِ القمرِ."
Show book -
المساواة
مريم سبع
تناولت الكاتبة فيه مفهوم «المساواة» من خلال تفسير المصطلح والمناهج الفلسفية والاجتماعية والدينية التي تناولته، وأشارت إلى الطبقات الاجتماعية التي انحدرت نحو الأرستقراطية مناقِشةً ظاهرتَي العبودية والديمقراطية، وتناولت كذلك مفهوم الاشتراكية بنوعَيها السلمي والثوري. وترى الكاتبة أن الاشتراكية كمفهوم وممارسة هي الحل للكثير من الأزمات الانسانية ، وأن المستقبل كله لها، وأن كل ما سبق في التاريخ الاجتماعي للإنسان يصل لهذه الغاية ، لِمَا مثَّلته الاشتراكية وقتَها من نظامٍ يطغى على سائر النُّظُم. والكتاب يمثل فيما يحتويه وجهة نظر فكرية للنُظُم الاجتماعية في العصر الحديث ، ربما يختلف البعض حول ما جاء فيه وربما يؤيده البعض .
Show book -
تاريخ علوم اللغة العربية
عبدالحي محمد
كان العرب قبل الإسلام يطلقون لفظ "الأدب" على معان منها: الدعوة إلى الشيء، يقال أدب الرجل بأدب أدبًا: إذا صنع صنيعًا ودعا الناس إليه. ومنها العجب، وكذلك يطلقونه على الفضائل النفسية، والمكارم الخلقية، وعليه الحديث "أدبني ربي فأحسن تأديبي" . ثم تطور معنى هذه الكلمة بعد الإسلام فأطلقت على مجموعة من علوم العرب منها: الشعر، والأخبار، والأنساب والنحو. ويطلق على العالم بهده العلوم اسم "الأديب"، وإذا اشتغل بتعليمها فهو "المؤدب". وهذا التطور في معنى كلمة الأدب بدأ في أواسط القرن الأول الهجري، وبذلك التقى في معنى هذه الكلمة أدب النفس وأدب الدرس الذي يستأنس أحدهما بالآخر ويستمد قوته منه، فإن أدب الدرس من أهم روافد أدب النفس، كما إن أدب النفس أكبر حافز إلى التوسع في أدب الدرس. ولفظ الأدب تطور من حال إلى حال حتى أصبح جامعًا بين المعنى الخلقي والمعنى الفني، بمعنى أنه صار شاملًا المزايا الخلقية والمكارم النفسية، وزمرة العلوم التي من شأنها تقويم اللسان والقلم.
Show book
