Publisher: Rufoof
ضمنت هذه التذكرة حماسات: أبي تمام والعسكري وابن فارس. وهذه إحدى ميزاتها فإن حماستي العسكرية وابن فارس كانتا قبل طبع هذا الكتاب في عداد الأدب المفقود. كما أن من ميزاتها أنها أكبر من جميع الحماسات فقد احتوت 1710 من القصائد والمقطعات بعضها طويل، لنحو 1175
أول النتائج التي ستظهر لك حين تطالع المعاجم بحثاً عن كلمة «غلواء»: «الحدّة» و«المبالغة»؛ فما هي «غلواء» شاعرنا «إلياس أبو شبكة»؟ أو بالأحرى من هي تلك التي يدعوها «غلواء»؟ هل كانت حبيبته الأولى؟ هل هي من أذاقته أوّل الحبّ، عذابه وأعذبه، وجوائزه؟ هذا جائز، وإن أنكر شاعرنا هذا المعنى في مفتتح ديوانه، زاعماً أنّ «غلواء» ما هي إلا صنيعة خياله الشعريّ المجرّد، وليس في ملامحها من مشاهد شبابه وصباه إلا النزر اليسير. والقارئ في تنقّله بين قصائد هذا الديوان الدافقة المترابطة يرى كيف أنّ ذلك النزر اليسير من العاطفة والشعور الحقيقيّين قد صبغ الشّعر صبغة الصدق، وغذّى الروح الشاعرة لتفيض حرارة وصوراً خلابة.Show book
هو ديوانٌ له من اسمه كل النصيب، تتقد شعلة قصائده الشعرية لتكون شاملةً لكل جمال الحياة، فالمواضيع التي تتضمنها قصائده، تتميز بأنها متنوعةً تعطي للحياة وجهاً روحياً جميلاً، كما تجمّل معاني الحياة الاجتماعية، والوطنية، حيث يضم هذا الديوان بين أوراقه شعراً وصفياً تعبيرياً خالصاً، يتجلى في شكل ومضاتٍ شعريةٍ ساحرة الجمال، حيث تصبح فيها لغة الشعر ثورةً روحيةً متوحدةً ومعبرةً عما يدور في وجدان الشاعر، لتنتج قصائد شعرية زاخٍرة ومتنوعةً، إذ أن اللغة التي استخدمها الشاعر في ديوانه أقرب ما تكون إلى لغة الفلاسفة، فالشّاعر اتخذ من تأمله وتعمقه في الأشياء والأحداث، طريقةً لرصد وتتبع الحقائق التي تُظهر كُنه الموجودات، تماماً كما يفعل الفلاسفة، كما يتخذ الشاعر من لحظات تجلّي الأفكار الشعرية طريقةً للتعبير عن أشكال الحياة بمختلف ألوانها.Show book
جمع العقاد في هذا الديوان مجموعة مُنتقاة من أشعاره التي سبق أن نُشرت في دواوين شعرية أخرى له، فأسماه «ديوان من دواوين». لتتبدى هنا ملامح مدرسته المُجدِّدة في الشعر (مدرسة الديوان)، فنجد مواضيع شعرية جديدة تمامًا في قالب تميَّز بوحدة القصيدة عضويًّا وفنيًّا؛ فكانت العاطفة الغالبة على القصيدة واحدة ذات موضوع محدد، نابذًا أساليب القدماء في بناء القصيدة وافتتاحها بما اعتادوا عليه من الغزل والبكاء على الأطلال. فيتحدث عن «عسكري المرور» و«فن السينما»، ويصف الشتاء في مدينته أسوان. كما نلمس عاطفته الوجدانية وتعبيره عن عواطف نفسه ليعبر شعره عن ما يقلقه من مشكلات، فنجد قصائد كـ «ندم» و«مزيج» وغيرها، حيث يتبدَّى الطابع النفسي والفلسفي لفكر العقاد.Show book
ويفهم من حديث الصولي في أول هذا القسم أنه ترجم فيه لأولاد الخلفاء من بني العباس، ثم أتبعهم أشعار سائر بني العباس، ثم أتبع ذلك أشعار ولد أبي طالب، ثم أشعار من بقي من بني هاشم. غير أن الذي تضمه هذه المخطوطة هي تراجم أولاد الخلفاء من بني العباس فقط، وأغلب الظن أن ما تبقى موجود في القسم المفقود. ومن نوادر الكتاب: أغاني عليه بنت المهدي وأشعارها وأخبارها. وبالرغم من وجود فصول كاملة نقلها برمتها من كتاب الأغاني، كأخبار أبي العبر. إلا أنه في كثير من فصوله يعتبر مصدراً فريداً لمعرفة أخبار في غاية الأهمية،Show book
آداب الأكل هو كتاب لابن العماد الأقفهسي شرح فيه مؤلفه منظومة شعرية في آداب الولائم والدعوة إليها وتلبيتها، تتألف المنظومة من بيتا من الشعر تبدأ بهذا البيت: وتنتهي بـ: والكتاب من منشورات دار الكتب العلمية في بيروت سنة 1986 ميلاديةShow book
"طرفة الطرائف وزبدة المعارف" عبارة عن خلاصة أو موجز لكتب وموسوعات عديدة أولع المؤلف بقراءتها، في سن اليفاع. وهي في أبواب عديدة أرادها المؤلف أن تكون أنيساً للمسامر، وسلوة للغريب المسافر وفاكهة الشاهد الحاضر، وقد سلك فيها مسلك كبار الكتاب والمصنفين والمنشئين والمؤرخين تأليفاً وجمعاً وتدويناً واقتباساً. والكتاب الذي بين أيدينا يكفي القارئ والباحث مؤونة البحث ومشقة التنقيب عن أخبار تارخية ونوادر وقصص أدبية جمعها المؤلف من بطون الكتب النفيسة. وقد عني المحقق بتحقيق مخطوطة هذا الكتاب فتغلب على مصاعب جمة تتعلق بقفية القراءة إذا جاءت الخطوط في غاية التداخل. ما ضطر المحقق إلى الرجوع إلى المراجع مرات عديدة وقام بإفراغها، كما قام بتخريج معظم الأعلام استناداً إلى كتب الرجال وأمهات الكتبShow book
