Other books that might interest you

• 

  كارثة فلسطين العظمى

  هبة بيشاني

  • 0
  • 0
  • 0

  احتشدَت الجيوش العربية مُلبيةً نداءَ الأرض والوطن في فلسطين، اجتمعَت لتحافظ على الأرض فأضاعَتها، جاءت لتَحمي شعبَ فلسطين فدمَّرته؛ فقد خرجت إسرائيل من المعركة دولة، ولم يَجنِ العرب منها سوى الهزيمة، لكنَّ المساعي الصهيونية لا تكتفي بفلسطين؛ فهي تريد أن تؤسِّس لدولتها من النيل إلى الفرات، لا سيما أن إسرائيل لا تقف وحدَها في تلك المعركة، بل يُساندها الإعلامُ البريطاني بقوَّته ونفوذه؛ لذلك يستصرخ المناضل الكبير «فخري البارودي» شبابَ الأمة بعد أقل من عامَين على سقوط فلسطين عام ١٩٤٧م، لعلهم يقفون أمام الحلم الصهيوني، مُوضحًا أنه لا مناصَ لتحقيق ذلك إلا بالمقاطَعة الاقتصادية لإسـرائيل، والاستعداد للمعركة، وأخيرًا دور المهاجرين العرب في توعية العالَم بالقضية. وها نحن في القرن الحادي والعشرين وما زالت قضية فلسطين مُثارةً بلا حَل.

  Show book

• 

  الجواهر وصفاتها وفي أي بلد هي...

  دونا تارت

  • 0
  • 0
  • 0

  هذا الكتاب يُعدُّ وثيقة في غاية الأهمية، تكشف لنا عن بداية اشتغال العرب في علم الجواهر وصفاتها، وتصنيفهم فيه؛ فضلاً عمّا ينفرد به من معلومات حضارية قيّمة، تتصل بتجارة الجواهر من لآلئ وأحجار، وغاصة اللؤلؤ وطرائقهم في استجلابه، ومن أسلوب علمي متميّز من غيره من الكتب التي اختصَّت بذلك؛ لأن (ابن ماسويه) كان رئيساً لهيئة المترجمين الرسمية في عصره، وأحد أعلام الطب والتأليف، ناهيك عن كونه كبير أطبّاء الخلفاء العباسيين في القرن الثالث الهجري

  Show book

• 

  صورة الحاكم في الكاريكاتير

  يامي أحمد

  • 0
  • 0
  • 0

  أفرزت التكنولوجيا الرقمية وتحديدًا وسائل التواصل الاجتماعي العديد من التغطيات الإعلامية المصورة والمرسومة مثل الميمز والكوميكس كأبرز الأشكال الساخرة المتداولة على التطبيقات الاجتماعية، إلا أن الكاريكاتير كان ولا يزال فنًا مميزًا لا يفقد رونقه مهما أفرز الواقع الافتراضي والواقع الممتد (المعزز) من أساليب وأشكال تعتمد على الرسم أو الصورة لإيصال المعنى بشكل ساخر.
  فالكاريكاتير له سماته المنفردة فإن كان الكوميكس والمميز يمكن تصميمهما من خلال أشخاص عاديين يستمدون أفكارهم من ثقافة مشتركة لجماعة ما أو قوالب جاهزة بالاعتماد على برامج تحرير الرسومات وصور بسيطة أو مشاهد مستقاة من الدراما أو المسرح والسينما أو الأغاني والبرامج...، لكن الكاريكاتير يحتاج إلى رسام ذو موهبة قادر على التعبير بخطوط بسيطو ومركبة عن أفكاره. كما أن معدلات الثقة أعلى فيما يحمله الكاريكاتير من معلومات ومعاني حتى وإن قدمت بشكل هزلي، حيث يكثر نشره بالصحف والمواقع الإلكترونية وصفحات المؤسسات الإعلامية على التطبيقات الاجتماعية، في حين تنشر الميمز والكوميكس من خلال الصفحات الشخصية للجمهور العام على السوشيال ميديا والتي قد تكون أحيانًا مجهولة الهوية. لذا فالكاريكاتير فن سيبقى تأثيره البالغ وأثره الواضح مهما انبثقت أشكال مستحدثة منه وانتشرت بين الجماهير، سيستمر هذا الفن البصري في تأثيراته على الرأي العام في شتى قضايا مجالات الحياة المختلفة حسبما أكدت جميع الدراسات والأبحاث العلمية.

  Show book

• 

  الإعلام الإسلامي الإلكتروني -...

  محمد أحمد عبد القادر

  • 0
  • 0
  • 0

  هذا الكتاب الذي بين يديك الآن هو محاولة لمعرفة هل نجح الإعلام الإسلامي المعاصر في توظيف التكنولوجيا الحديثة؟ وهل استطاع هذا الإعلام أن يجد له مكاناً لائقاً راسخاً على الشبكة العنكبوتية، أم أنه في طريقه لأسفل الهرم من حيث لا يشعر؟
  
  وفي هذا الكتاب أيضاً، نستعرض بعضاً من أدوار الإعلام الإسلامي بنوعيه التقليدي والإلكتروني في التصدي لحملات التشويه الإعلامي التي يتعرض لها الإسلام في الداخل والخارج.

  Show book

• 

  كتاب التاريخ القديم

  إبراهيم أحمد عيسى

  • 0
  • 0
  • 0

  لم يتمكن المورخون من دراسة الماضي إلا بفضل ما كتبته الأمم عن أحوالها، أي أن التاريخ يبدأ عندما توصل الإنسان إلى معرفة فن الكتابة قبل الميلاد بنحو أربعة آلاف عام. وقبل معرفة الكتابة عاشت على سطح الأرض أمم عدة لا سبيل إلى وصف ما كانت عليه إلا بدارسة آثارها المختلفة، وعلى الأخص الآلات المتنوعة التي استعملتها. وقد اعتاد المؤرخون تسمية الأزمان القاصية التي عاشت فيها تلك الأمم " قبل التاريخ ".
  ينقسم العهد "قبل التاريخ" إلى أربعة عصور على حسب الآلات المستعملة : فأقدمها كلها عصر اتخذ الإنسان فيه الآلات التي تلزمه من الأحجار ويسمى ذلك "بالعصر الحجري القديم". ثم أخذ الإنسان بعد ذلك في الترقي في نحت الأحجار، فأصبحت الآلات الحجرية متقنة إتقانا عجيبا، ويعرف عصر استعمالها "بالعصر الحجري الجديد" ، وتعلم بعد ذلك استعمال المعادن فاتخذ الآلات من النحاس كما وجده في الأرض،  ثم أمكنه بعد ذلك أن يستعمل الحديد، وذلك في العصر الرابع من العصور السابقة للتاريخ.

  Show book

• 

  الدماغ الخلاق علم أعصاب العبقرية

  ديليا أوينز

  • 0
  • 0
  • 0

  أحد أشهر النصوص التي تتناول الإلهام التخيّلي ما ذكره عالم الكيمياء العضوية الألماني فريدريك كيكوليه في القرن التاسع عشر. إذ كرّس كيكوليه جلّ حياته في دراسة طبيعة الرابطة الكربونية وبنية البنزين. ما يحدث في العملية الإبداعية غالباً أنّ المسائل تبقى عالقة، لكنّ كيكوليه يحلّها في أحلامه حين يكون نائماً، يقول:
  "كنت جالساً أعمل على كتابي، لكن العمل كان في حالة ركود، وكانت أفكاري في مكان آخر، اتكأت على الكرسي قبالة النار وغلبني النعاس ونمت، وبينما كنت أحلم، رأيت الذرات تتقافز أمام ناظري. كان حلماً متكرراً للمرّة الثانية، لكنّ هذه المرّة كانت المجموعات الأصغر تقف خجولة في الخلف. وكانت عين عقلي، التي أصبحت أكثر حدّة نتيجة الرؤى المتكررة، تستطيع أن تميّز مجموعات أكبر من التشكّلات المتعددة الآن. في بعض الأحيان، تتوافق الصفوف معاً بصورة أقرب في لفّات والتواءات في حركة شبيهة بحركة الثعابين. لكن انظر! ماذا كان ذلك؟ كان أحد الثعابين قد أمسك بذيله، ومثُلَ الشكل بهيئة مضحكة أمام ناظري. استيقظت في لمح البصر، وقضيت بقية الليل أعمل على الفرضية".بدلاً من التفكير في الروابط الكيميائية كأنها خطوط مستقيمة، أدرك كيكوليه أن الروابط يمكن خلقها بشكل يشبه الثعبان الذي يطارد ذيله. وهكذا كانت مادة البنزين دائرة، أو ما نطلق عليها اليوم حلقة البنزين .

  Show book