Outros livros que poderiam interessá-lo

• 

  شُوهِدَ من قبل

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  من "برهـان" إلى "سـيمان"..
  حين تقرأ هذه الرسالة سيكون كل شيء قد حدث بالفعل وبشكل لا رجعة فيه، وستعرف أن الحقيقة شيء غريب، لأنها غير موجودة في الأصل، ولكي نستطيع فهم وإدراك معنى الحقيقة أوجدنا حقيقة واهية وهمية في عقولنا، حقيقة نحبها وتحبنا، وعلى مدى العصور حاولنا
  فهنا كل شيء أوشك على  البدء، وربما النهاية، فنحن أصحاب طبيعة بشرية مُعقدة، نجمع المال ونبني البلاد، نخترع ونُطور، كل هذا من أجل أن نصل إلى مرتبة المنقذين..
  والمنقذ هنا هو الذي يقتل من البشر أكثر من أجل مكانه الزماني ضمن فرصة الحياة التي حصل عليها.
  إننا نبدأ فيما نظن أنه ظلام لننتقل إلى ما نظن أنه نور، ثم نعود إلى الظلام وهكذا دواليك، ففي الظلام نفقد إداركنا للوقت، وفي النور نستعيد إدراك الوقت لدينا.
  إننا اليوم أقرب إلى خلق عالم جديد من دون زمن، لنصبح أبديين، لكن يبقى الموت هو الشكل الوحيد الذي يتوقف فيه الزمن ضمن أجسادنا الجامدة، بينما نكون في نفس اللحظة قد انتقلنا إلى مكان زماني جديد وهكذا..
  وما يزود الزمن بالطاقة هو نحن بحركتنا وتطورنا وقتالنا وحروبنا، نُنتج الطاقة للزمن، والزمن يمنح الجسم الحركة.

  Ver livro

• 

  بيت الجاز

  جمال ناجي

  • 0
  • 0
  • 0

  تنمو بعض الجراح في الخفاء، وتورثها الأجيال كوصمة صامتة. بينما تسعى الطبيبة يُمنى إلى تضميد جراح الحاضر بقواعد المنطق والعلم، تجد نفسها مسحوبة دون إرادة إلى حكاية قديمة بطلتها طفلة اسمها مرمر؛ طفلة سُلبت براءتها في ليلة تفوح منها رائحة الجاز والدماء. حكاية لم تكتمل فصولها، وظلت عالقة كشبح بين جدران بيت قديم يرفض أن يطلق سراح أسراه.
  
  رحلة البحث عن الحقيقة هنا ليست مجرد فضول، بل هي محاولة يائسة للخلاص. فكلما تعمقت يُمنى في ماضي مرمر، اكتشفت أن ما حدث لم يكن مجرد حادثة، بل هو لعنة تتشابك خيوطها في نسيج من الصمت والإنكار والذاكرة المشوهة. تتلاشى الحقيقة وسط أصوات نساء يحرسن أسرارهن بقوة، ليصبح السؤال ليس فقط «ماذا حدث؟» بل «من يملك القوة ليطفئ هذه النار الموروثة قبل أن تلتهم الجميع؟».
  
  تفتح الكاتبة نورا ناجي أبواب «بيت الجاز» للقارئ، ليس باعتباره مكانًا في القصة، بل باعتباره الرواية ذاتها؛ بناءٌ معقد من المشاعر المتشابكة والذكريات المكبوتة. إنها رحلة أدبية فريدة في عوالم النساء الخفية، وقصصهن التي لم تُروَ، وتساؤلات حول ثمن الحقيقة، وعن تلك النار التي قد تضيء لنا الطريق أو تحرقنا تمامًا. فهل يمكن لقصة أن تشفي صاحبها، أم أنها مجرد وسيلة لإشعال حرائق جديدة لا يمكن إطفاؤها؟
  
  استمع الآن.

  Ver livro

• 

  شِعريةُ التَناصّ في رَسَائلِ أبي...

  د. محمد بن إبراهيم الحمد

  • 0
  • 0
  • 0

  عالج هذا الكتاب جنساً أدبياً نثرياً وهو (رسائل أبي العلاء الإخوانية) معالجة نقدية، واستعانت الباحثة بالمقاربة التأويلية لفهم هذا النص الثري، لأن كلَّ  قراءةٍ جديدة هي ولادة جديدة للنص، ولا تخلو أية قراءة  من التأويل والاحتمالات، واتّخذَ البحثُ (التناصَّ) أداةً لتحليل الرسائل العلائية، وحرص البحثُ على تسليط الضوء على أسلوب أبي العلاء المتميز، الذي يجنحُ فيه إلى كلِّ ما هو غريب ومُغايِر، فلم تكُن عملية التلقِّي والتأويل سهلة ولكنها شائقة تعدُ باللذة والمفارقة وتُحيل على آدابٍ وفنونٍ وعلوم مختلفة في عصورٍ مختلفة، كالشعر والأمثال، وعلم الفلك والأنساب والعروض وغيرها، من هنا فإن الولوج إلى عوالِم أبي العلاء وفكِّ شفرات كلامه واستكناه معانيه، يحتاجُ إلى القراءة تلوَ القراءة والتفكُّر وتقليب الكلام ظهراً عن بطن، حتى يطمئن الباحث إلى تأويلٍ قريبٍ مما أراد المُنشِئ.

  Ver livro

• 

  أفيون الشعوب

  أيوب بن حمود البشري

  • 0
  • 0
  • 0

  يقول كارل ماركس وأتباعه: إن الأديان أفيون الشعوب، وإن الناس يقبلون على الدين لأنه يخدرهم ويلهيهم عن شقاء الحياة.. وهذا القول الهراء عن الدين آخر وصف يمكن أن ينطبق عليه، وأول وصف ينطبق على مذهب كارل ماركس بجميع معانيه.
  فالشعور بالمسئولية والمسكرات نقيضان، وما من دين إلا وهو يوقظ في نفس المتدين شعورًا حاضرًا بالمسئولية في السر والعلانية، ويجعله على حذرٍ من مقارفة الذنوب بينه وبين ضميره، ويوحي إلى الفقراء والأغنياء على السواء أنهم لن يستحقوا أجر السماء بغير عمل، وغير جزاء.
  وشتان هذا، وقول القائلين: إن الدين يخدر المرء، كما تخدره المسكرات وعقاقير الأفيون.
  عباس محمود العقاد

  Ver livro

• 

  الأشقر مروان

  عمرو حسين

  • 0
  • 0
  • 0

  بدأت رحلة مروان الشاقة في البحث عن خيله الأشقر مروان بعد أن فرق بينهما مَن لا يَرحَم، كما بدأت معها رحلة الأشقر القاسية بدون مروان، فتنقلاتهما تحمل مشاعر مفعمة بالإخلاص والبراءة والتفاني بالعمق النادر الوجود بين البشر..
  فهل سيعثر مروان على الأشقر مرة أخرى؟ هل سينجح في الانتصار على الظلم الذي يقف عائقا بينه وبين الأشقر؟ فها هو القدر الذي على مروان أن يخطو خطواته إليه، حاملا في وجدانه ذكرياته مع الأشقر التي تساعده على الصمود أمام كافة العقبات التي يواجهها حتي يصل إلي نقطة فارقة في هذا الطريق...الطريق إلى المصير..
  قد تعتقد أحيانًا أنَّ أحد الطرق هو مصيرك، لكنّك تكتشف مع الوقت أنّه مجرّد طريقٍ مصنوع، وأنَّ مصيركَ الحقيقي يكمن في طريقٍ آخر..
  إنّها رواية المصائر...والخطوات التي يجب أخذها.

  Ver livro

• 

  أفلام فترة النقاهة

  آن درويان

  • 0
  • 0
  • 0

  مسافة واسعة قطعتها فى الزمان والمكان، وداخل الدماغ أيضاً، منذ تلك الليلة من ربيع عام ٢٠٠٤ والتى جلست فيها داخل إحدى قاعات رنيسانس أسيوط، أتابع مأخوذاً الدراما الملحمية "الساموراى الأخير".. كان منطقياً، والعود أخضر آنذاك، أن أخرج من قاعة العرض متأثراً ببطولات الساموراى.. ليس فقط بسبب القدرة الاستثنائية لإدوارد زويك، المخرج الأمريكى العظيم، على حشد أدواته لإخراج دراما شاعرية تخاطب عاطفة المُشاهِد مباشرةً.. ولكن أيضاً لأن رسالة الفيلم ملأى بالكثير من الدغدغة للمشاعر القومية وبخاصة مع تشابه المأزق الحضارى ومفترق الطرق الذى تمر به "الأمة" (كانت أدبيات الإسلام السياسى حاضرة بقوة مع صعوده كمشروع مناهض للهيمنة الغربية مقابل الانبطاح العام للأنظمة السياسية العربية) مع ما مرت به "الأمة اليابانية"!
  فى النصف الثانى من القرن التاسع عشر..
  "الامبراطور شغوف بكل ما هو غربي والساموراي قلقون بشأن ذلك، يعتقدون أن الأمور تجري بسرعة شديدة.. وكأن القديم والحديث يتصارعان لتحديد هوية اليايان"..
  وبدا محاربو الساموراى بما اتسموا به من قوة وشجاعة ونبل وأصالة وإصرار على خوض معركتهم حتى آخر قطرة دم دفاعاً عن "هويتهم".. بدوا أقرب ما يكونون لحركات المقاومة ذات الأيديولوچية الإسلامية والتى تقاتل الأمريكان فى أفغانستان والعراق، ومن قبلهم أشاوس حماس فى فلسطين، إلخ..
  الآن، بعد كل هذه السنوات، وبعد الحدث الكبير فى الألفين وحداشر وما تبعه من تداعيات لم ولن تنته.. يمكننا إعادة مشاهدة الفيلم فى ضوء المسافة الكبيرة التى قُطِعَت داخل الزمان والمكان والدماغ، فماذا سنرى؟..

  Ver livro