Join us on a literary world trip!
Add this book to bookshelf
Grey
Write a new comment Default profile 50px
Grey
Subscribe to read the full book or read the first pages for free!
All characters reduced
تاريخ الفلسفة الحديثة - cover

تاريخ الفلسفة الحديثة

دنى غالي

Publisher: أفاق للنشر والتوزيع

  • 0
  • 0
  • 0

Summary

مثل القرنان الخامس عشر والسادس عشر من الميلاد عصرًا بشريا جديدا في أوروبا هو عصر النهضة. وكان للفلسفة نصيبها من التقدم لتخطو بقدم ثابتة من العصور الوسيطة ولتصنع تاريخا جديدا يمثله مسار الفلسفة الحديثة موضوع هذا الكتاب الفذ ليوسف كرم والذي لا غنى عنه للمتخصص وغير المتخصص. وإن كان عصر النهضة بداية مسار الفلسفة الحديثة فقد كان فيه بعض من القديم أدى لمذاهب فلسفية مختلطة ثم جاء القرن السابع عشر الميلادي ليبزغ مذهب ديكارت وعلى أثره يتفلسف أعلام الفلسفة مالبرانش وباسكال وسيبنوزا وليبنتز.
Available since: 09/01/2024.
Print length: 432 pages.

Other books that might interest you

  • مآثر العرب على الحضارة الأوروبية - cover

    مآثر العرب على الحضارة الأوروبية

    بول أوستر

    • 0
    • 0
    • 0
    يهدينا تاريخ الحضارة التي رفع لواءها العرب منذ أواسط القرن السابع الميلادي، إلى أن هذه الحضارة هي أطول الحضارات العالمية عمراً، وأعظمها أثراً في المدنية الحديثة ، وقد اتسمت هذه الحضارة بسمة متجانسة ، فهي حضارة لم ينفرد بتكوينها أهل بقعة بعينها من بلاد العرب ، وإنما اشترك في تكوينها المجموعة العربية التي انصبت في الواحد وجمعتهم مشاعر واحدة ولغة واحدة وامال واحدة، ظلت طوال الأعصر، سواء أعاش العرب دولة موحدة، أم دولا فرقتها أحداث التاريخ،  النبراس الذي يستضيء به العرب، وهي القبلة التي يقتبلونها، والمنهل الذي ينهلون منه جميعاً.
    العرب إذن هم أولئك الذين جمعت بينهم ثقافة واحدة وتقاليد واحدة ولغة مشتركة، فعملوا علي تنشئة الحضارة التي عرفت في التاريخ باسم الحضارة العربية.
    Show book
  • التربيــــة وأثرها في الفرد - cover

    التربيــــة وأثرها في الفرد

    ديليا أوينز

    • 0
    • 0
    • 0
    التربية الأخلاقية هي المقياس الصادق الذي تُقاس به خطواتُ نهضات وارتقاء الأمم؛ فما ارتقت أمة في العالم القديم أو الحديث إلا وكان سببُ ذلك سموَّ أخلاقِ أفرادها؛ وقناعتَهم، واقتصادَهم، وحبَّهم للناس؛ ومحبتَهم لأنفسَهم، وإخلاصهم في العمل لوطنهم، وانتشار روح النشاط والإقدام بينهم، وبُعدهم عن الفخر والرياء، والدسائس والفتن، ونفورهم من الانقسام والمخاصمة.
    وقد قال لوثر: ليست سعادة الدول بوفرة إيراداتها، ولا بقوة حصونها، ولا بجمال مبانيها، وإنما سعادتها بكثرة المُهذبين من أبنائها، وعلى مقدار الرجال ذوي التربية والأخلاق فيها، وما انحطت أمة، ولا أفل نجم مجدها، ولا زال سلطانها إلا بزوال تلك الأخلاق الفاضلة ، والانغماس في الشر والفساد.
    Show book
  • Fe El-Shallahat - Social comedy novel - cover

    Fe El-Shallahat - Social comedy...

    Nani Abu Rawash

    • 0
    • 0
    • 0
    In the heart of a simple village, lived Al-Shahat, a simple man who worked as a janitor in a school and dreamed of a better future for his son. Between his limited ambition and the pressures of life, he always tried to appear greater than his capabilities. But a series of events and challenges completely changed the course of his life, and he found himself facing fateful decisions that reveal the meaning of contentment and satisfaction. A story about dreams, sacrifice, and returning to the origins, taking you on a journey charged with emotion and amazement until the end.
    Show book
  • لماذا نقرأ الفلاسفة العرب؟ - cover

    لماذا نقرأ الفلاسفة العرب؟

    هبة بيشاني

    • 0
    • 0
    • 0
    يسعى هذا الكتاب لأن يبين أن الفلسفة العربية كما تجلت في الفترة من القرن الثامن إلى القرن الخامس عشر هي جزء لا يتجزأ من التاريخ الفكري للإنسانية. ويشهد على نجاح انتقال الفلسفة العربية إلى العالم الأوروبي هذا التجهيل نفسه: نحن نستخدم اليوم حججًا من فلسفة العصر الوسيط العربية دون أن نعرف أنه تمت صياغتها من حوالي عشرة قرون مضت في عالم يمتد من قرطبة إلى بغداد. ويمكن أن نأخذ على سبيل المثال التمييز بين الجوهر والوجود الذي يسري في الفلسفة الكلاسيكية في القرنين السابع عشر والثامن عشر والذي صاغه فيلسوف القرن العاشر، ابن سينا، حينما كان يقرأ ميتافيزيقا أرسطو.
    Show book
  • الذكاء الاصطناعي - في دراما السينما والتلفزيون والمنصات - cover

    الذكاء الاصطناعي - في دراما...

    د. سعيد عبدالله رفاعي

    • 0
    • 0
    • 0
    أصبح الخيال حقيقة وتحول الذكاء الاصطناعي من مجرد خيال علمي إلى واقع حقيقي، وأصبحت هذه التكنولوجيا تحيط بنا من كل جانب، ورويدا رويدا دخلت في صناعة الدراما، وظهر التخوف من قضاء العنصر الآلي على العنصر البشري واختفاء الكثير من المهن نتيجة لهذا التقدم التكنولوجي، وأصبحت صناعة الدراما مهددة بنسبة ما، وفي مجالات عدة لا تقتصر فقط على التصوير بل تصل إلى التأليف والإخراج والتمثيل ، فيصبح الإبداع البشري هو إبداع تطبيقات الذكاء الاصطناعي، ومع ازدهار دراما المنصات الرقمية في الآونة الأخيرة ، واستخدام تطبيقات الذكاء الاصطناعي في تحليل رغبات الجمهور والتعرف على نوعية المسلسلات التي يقبل على مشاهدتها، ومدى وجود شراهة للمشاهدة من عدمه، ومع تخوف كتاب السيناريو من تقنية (GPT (Chatفي كتابة النصوص الدرامية عوضا عن الكتاب والمؤلفين، ومدى احتمالية وجود ممثلين افتراضيين يحلون محل الممثلين البشريين، ظهرت الكثير من مخاوف الخبراء والمسؤولين والنقاد الفنيين على مستوى العالم من تهديد هذه التكنولوجيا لصناعة الدراما السينمائية والتليفزيونية.
    وأصبح من المهم عزيزي القارئ البحث في هذه الإشكالية ودراستها، والتعرف على أراء خبراء الدراما في مصر حول تأثير تطبيقات الذكاء الاصطناعي على صناعة الدراما السينمائية والتليفزيونية ودراما المنصات، والتحديات التي تواجهها هذه الصناعة، والتعرف أيضا على أشهر الأعمال الدرامية السينمائية والتليفزيونية الأجنبية والعربية التي تناولت محور تطبيقات الذكاء الاصطناعي في مضمونها، ووجود الروبوت أو الإنسان الآلي ضمن أحداثها، بالإضافة إلى إلقاء الضوء على دراما المنصات الرقمية، ومدى استعانتها بتطبيقات الذكاء الاصطناعي، والتعرف أيضا على أراء الجمهور واتجاهاتهم نحو دراما الخيال العلمي التي تناولت استخدام البشرية لتطبيقات الذكاء الاصطناعي وخاصة الروبوت أو الانسان الآلي ، وكيف أثرت هذه الدراما على إيمان الجمهور بواقعية المضمون المقدم، وأن ما يراه على الشاشة قد يكون حقيقة في الفترة الحالية أو مستقبلًا.
    Show book
  • الأخلاق -ادوارد مور - cover

    الأخلاق -ادوارد مور

    علي بن جابر الفيفي

    • 0
    • 0
    • 0
    يُمثل هذا الكتاب محاولة فريدة في حقل الأخلاق، فقد حرص الفيلسوف البريطاني جورج إدوارد مور (1873-1958) أن يقدم لنا، بصورة مُركَّزة، منهجًا جديدًا في تناول القضايا الأخلاقية. إنها محاولة لاختبار صدق الأقوال والمبادئ الشائعة في حقل الأخلاق عبر تطبيق المنهج التحليلي عليها. وهكذا يشعر المرء في أثناء قراءته كأنه يسبح في بحر المنطق، فالكتاب مليء بالحُجج، والردود، والبراهين العقلية.
    يُعد مؤلف هذا الكتاب أحد رواد المنهج التحليلي، وهو أول من طبَّقه في حقل الأخلاق، ثم لحق به بعد ذلك صديقه برتراند راسل، ومن بعدهما لودفيج فتجنشتاين، وآخرون. يسعى مور في كتاباته كافة إلى كشف زيف كثير من الموضوعات والنظريات التي يتداولها الفلاسفة من دون تمحيص، والوقوف، في كل موضوع منها، على تعريفات واضحة جلية تخلو من أي لبس، فقد كان هذا الفيلسوف البريطاني الكبير يرى أن التناقضات والصعوبات التي يزخر بها تاريخ الفلسفة إنما تعود بالأساس إلى أن الفلاسفة يطرحون أسئلة لا يدركون بشكل واضح المقصود بها! وأن تحليل الأفكار، والوقوف على تعريفات واضحة للأشياء التي نرددها سيجعل الوصول إلى الحقائق الفلسفية أسرع وأدق. لهذا كان دائمًا ما يطرح في أعماله الأسئلة الأساسية: فيقول: «ما معنى هذا بالضبط؟»، أو «ما المقصود بذلك تحديدًا؟»، أو «ما الذي يخول لنا أن نقول ذلك؟»، فكان مولعًا بفكرة الوضوح، والبساطة، وأن يكون بناء النظرية الفلسفية مستندًا إلى قواعد فكرية واضحة، وخالية من أي غموض أو التباس. وهو يحاول في هذا الكتاب أن يقدم نموذجًا واضحًا لمنهجه التحليلي هذا.
    Show book