Otros libros que te pueden interesar

• 

  العلاقات التجارية بين امريكا...

  سليمان الراجحي، خالد

  • 0
  • 0
  • 0

  يعد المطاط المادة الخام الرئيسة التي تقوم عليه الحياة، فمن دونه لا توجد حياة، وفي الواقع كان الهنود الحُمر هم أول شعب يعرف المطاط وأول من صنعوه كذلك. وعرف العالم الأوروبي والأمريكي المطاط من خلالهم، وعلى الفور شرعت الولايات المتحدة بإنشاء شركات المطاط في البرازيل، التي استطاعت من خلالها سد حاجتها من المطاط باستمرار، خاصة في الأزمات العالمية؛ ففي الحرب العالمية الأولى، تمكنت من احتكار إنتاج المطاط هناك، وسد حاجتها وحاجة الحلفاء من خلالها، وكان هذا الوضع نفسه فترة الكساد الاقتصادي الكبير. كما لعبت تلك الشركات خلال فترة الحرب العالمية الثانية الدور الأكبر؛ فقد احتكرت إنتاج المطاط البرازيلي كله لحسابها مما أدى إلى إحراز الولايات المتحدة النصر لها ولدول الحلفاء بفضل مطاط البرازيل، بالإضافة لجعل الولايات المتحدة في صدارة الدول المصنعة للسلع التجارية، والقوة الاقتصادية الأولى عالميًا؛ مما أدى في نهاية الأمر إلى فقد البرازيل لعدد كبير من سكانه الأصليين، مما نتج عنه اختفاء الهنود الحُمر شيئًا فشيئًا، وإحداث خلل في تركيبته السكانية إجمالًا، والسيطرة على الدولة سياسيًا، واقتصاديًا، واجتماعيًا، وعسكريًا.

  Ver libro

• 

  مجموع رسائل الجاحظ

  محمد الصوياني, Arabookverse

  • 0
  • 0
  • 0

  كنز أدبي يضم مجموعة من رسائل الأديب البغدادي الشهير الجاحظ، تتميز كل رسالة بتناول موضوع واحد بعمق واستفاضة، وتغطي جوانب متنوعة من التاريخ، الأدب، السياسة، الاجتماع، والدين، مع أسلوب الجاحظ الساحر المليء بالطرافة والبراهين الفكرية، وتتضمن دراسات نادرة لمواضيع مثل القيان، البخلاء، والأئمة، مما يجعله مصدراً فريداً لفهم عصره وعقل الجاحظ الاستثنائي.

  Ver libro

• 

  الحضارة-الإسلامية-في-إقليم-خراسان

  أنور محمود زناتي

  • 0
  • 0
  • 0

  الحمد لله رب العالمين عليه توكلت وبه أستعين، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وإليه يرجع الأمر كله فى الأولين والآخرين، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، وحبيبه، وخليله، وحامل لواء الحمد يوم الدين. اللهم صلي وسلم عليه وعلى آله وصحبه، والتابعين لهم بإحسان فى كل حال وحين. وبعد،،،
  فخراسان أو "بلاد الشمس المشرقة"، هى مركبة من مقطعين "خر" بمعنى شمس، و"اسان" بمعنى مشرقة، وهى بلاد شاسعة الرقعة إلى الشرق من إيران، وتشمل الأراضى التى تقع إلى الجنوب من نهر جيحون، وإلى الشمال من هندوكش، وخراسان كلمة فارسية تعنى "البلاد الشرقية"؛ لذا فخراسان تعنى البلاد الشرقية.
  كانت خراسان فى العهد الساسانى جزء من إيرانشهر، يحكمها اسبهبذ يلقب بـ" پدوسپان"، وأربعة مرازبة يحكم كل منهم ربع البلاد: الربع الأول مرو الشاهجان وأعمالها، والربع الثانى بلخ وطخارستان، والربع الثالث هراة، وبوشنج، وباذغيس، وسجستان، والربع الأخير يشمل بلاد ما وراء النهر.
  كانت خراسان تمثل محيطًا جغرافيًا مهمًا بالنسبة للدولة الإسلامية منذ القضاء على الوجود الفارسي الحاكم بها سنة (32هـ / 652م) على يد الفاتحين المسلمين، وقد ارتبطت بالأحداث الإسلامية المهمة، وذلك بارتباطها بالدولة العربية الإسلامية في العصرين الرشيدي والأموي، وظلت تلعب دورًا مهمًا في الدولة العباسية في أوج قوتها وضعفها، وكانت مطمعًا لعدد من الأسر التي استقلت، أو حاولت الاستقلال عن المراكز المهمة في دولة الخلافة، ومن هذه الدويلات: الدولة الطاهرية، والدولة الصفّارية، والدولة السامانية، ثم الدولة الغزنوية، وأخيرًا السلاجقة، إلى أنها اختلفت في علاقاتها بالدولة العباسية ما بين دولة مستقلة استقلالاً تامًا ودولة شبه مستقلة.
  ذكر الجغرافيون العرب أن خراسان في العصر الإسلامي كان يحدها شرقًا نواحى سجستان وبلاد الهند، ومن الغرب صحراء الغز ونواحى جرجان، ومن الشمال بلاد ما وراء النهر، ومن الجنوب الغربى صحراء فارس وولاية قومس، وبخراسان زنقتان كان لهما الأثر فى عدم تربيع شكل خراسان، وهما: الزنقة الأولى من ناحية الشرق فيما بين صحراء فارس، وبين هراة والغور إلى غزنة، والزنقة الثانية بالغرب من حدود قومس إلى أن تتصل بنواحى فراوة.
  ولقد قسم الجغرافيون العرب خراسان فى القرون الهجرية الأولى إلى عدة تقسيمات، أشهرها التقسيم الرباعى، وهو الذى يقسم خراسان إلى أربعة أرباع ينسب إلى كل ربع منها مدينة كبيرة كانت لها أهمية خاصة بحكم شهرتها العلمية، أو باعتبارها عاصمة الإقليم كله فى فترة من الفترات، وهذه المدن الأربع هى: نيسابور، ومرو، وهراة، وبلخ.

  Ver libro

• 

  قصة طروادة

  محمد قنديل

  • 0
  • 0
  • 0

  ما أجمل هوميروس!
  لقد اختلف المؤرخون فيه اختلافًا شديدًا، لكنَّ اختلافَهم فيه لا قيمةَ له ما دامت الإلياذة والأوديسة، وما دُمنا لا نجد بدًّا من أن نعترف لهما بمؤلف استطاع أن يُسجِّل شخصيته فيهما معًا، وأن يطبعهما بطابعه الخاصِّ فلِمَ لا يكون هذا المؤلِّف هوميروس؟ وإن لم يكن هو مؤلِّفهما فماذا يضير الأدبُ إذا سمَّينا هذا المؤلِّف هوميروس؟ وهؤلاء المؤرخون الذين ينكرونه بغير حجة ولا برهان إلا أنهم يستكثرون على عقلٍ بشريٍّ واحد هذا الإنتاجَ الضخم والمحصول الكبير الذي يكوِّن أدب أمة، والذي نَهِل منه شعراؤها وشعراءُ الأمم الأخرى في كلِّ زمان ومكان، ولا يزالون ينهلون. هؤلاء المُنكرون لهوميروس لِمَ لا يصدِّقون هيرودوتس الذي هو أبو التاريخ والذي ذُكر أن بينه وبين هوميروس أربعمائة سنة؟!
  ألَا يكون التواترُ صحيحًا في أربعة قرون ويكون صحيحًا في عشَراتها؟ إن تاريخ هيرودوتس هو أصدق ما وصلَنا من التاريخ القديم، وقد ذكَر لنا هوميروس وذكَر ملحمتَيه، بل حدَّد يومَ وفاته، وقد سمع المنشدين في كل فجٍّ من اليونان يُردِّدون بالتواتر أغاريدَه من الإلياذة ومن الأوديسة ومن غير الإلياذة والأوديسة.

  Ver libro

• 

  التربية في العصور الوسطى

  شيماماندا نغوزي أديشي

  • 0
  • 0
  • 0

  يتناول  هذا الكتاب بالدراسة التربية في العُصُور الوسطى، مقسمًا إلى جزأين رئيسيين، الجزء الأول يتناول "التربية الإسلامية"، ويبدأ بعرض البيئة الفكرية والثقافية التي نشأ فيها المسلمون. ويناقش أهداف التربية وأساليب التعليم، ومدارسها في تلك الفترة، بالإضافة إلى النظام المدرسي ووسائل التأديب. كما يتطرق إلى دور الفتاة العربية في التربية خلال العصور الإسلامية، ويقدم رؤى وآراء عدد من المفكرين العرب البارزين مثل الفارابي، ابن سينا، الغزالي، إخوان الصفاء، وابن خلدون، ليعكس مساهماتهم المهمة في مجال التعليم والتربية.
  أما الجزء الثاني، فيتناول "التربية الأوروبية" في العصور الوسطى، مع تركيز على تأثير المسيحية في تشكيل غايات التربية ومناهجها في أوروبا. يعرض الكتاب أيضًا المواقف المتباينة لآباء الكنيسة تجاه الآداب القديمة، ويقدم لمحة عن تطور المدارس الأوروبية خلال القرون المسيحية الأولى.
  يوفر هذا الكتاب مرجعًا للمهتمين بتاريخ التربية، حيث يقارن بين النظم التربوية الإسلامية والأوروبية في العصور الوسطى، ويبرز أوجه التشابه والاختلاف في تطور الفكر التعليمي بين الحضارتين.

  Ver libro

• 

  مملكة جهنم والخمر

  آية درويش

  • 0
  • 0
  • 0

  تولستوي فيلسوف قولًا وفعلًا؛ فإنه زهد هذه الدنيا الباطلة وتنازل عن جميع ممتلكاته الواسعة وأراضيه الشاسعة، واكتفى منها بمنزل تحيطه حديقة وقطعة أرض يستغلُّها بنفسه ويقضي سحابة يومه في الاشتغال بها؛ ليستثمرها ويتقوَّت من محصولها، وعدا ذلك فإنه يخيط ملابسه وحذاءه لأن من رأيه أنه يتحتَّم على الناس أن يداوموا على الشغل الذي هو الوسيلة الوحيدة التي تبعدهم عن الشر وارتكاب الموبقات والانغماس في حَمْأَة الرذائل .. وقد قدَّر الناس عمل تولستوي هذا حق قدره، فأرسلوا إليه من جميع الجهات الأموال ليُحْسن بها على من يستحق الرحمة والإحسان.
  وهذ الكتاب الذي صدرت طبعته الأولى عام ١٩٠٩ فتخاطفته الأيدي ونفدت نسخه، نعيد نشره لما فيه من مقالات وآراء للكاتب الكبير تحمل رأيه ورؤاه للكثير من الأمور والقضايا .

  Ver libro