D'autres livres qui pourraient vous intéresser

• 

  ديوان عابر سبيل

  غازي بن عبدالرحمن القصيبي

  • 0
  • 0
  • 0

  إن كنا لا نصدق بالأبطال، فلنصدق بالرجال، وإن كنا لا نصدق بالحب النادر، فلنصدق بالحب الشائع، وإن كنا لا نحلم فلنشعر، أو كنا لا نجعل الحلم واقعًا، فلنجعل الواقع حلمًا، ونحن غير مخدوعين ولا سائمين.
  لماذا يكون الحاضر وقفًا على خرافات الماضي أو على أحلامه وأمانيه؟ إن زهرة هذا الربيع لا تنضر؛ لأن زهرة نضرت قبل ألف عام، وإن الإنسان ليستطيع أن يحيا اليوم وأن يشعر بالدنيا؛ لأنه تحت الشمس وفوق الأرض وبين الناس، وإن كان لا يحب الدنيا للمزايا الصحيحة أو المكذوبة التي أَحَبَّها من أجلها أسلافه وسابقوه.
  تلك رسالة ديوان «عابر سبيل»، وهو اسم يدل على مرماه، ولستُ أقول إنه أدَّى هذه الرسالة، ولكني أرجو أن يقنع القُرَّاء بأنها رسالة قابلة للأداء.
  عباس محمود العقاد

  Voir livre

• 

  أخبار الأيوبيين

  علی راد

  • 0
  • 0
  • 0

  في هذا الكتاب شرح المؤلف أخبار الأيوبيين من السلاطين والملوك والأمراء الذين حكموا مصر في القرن السادس الهجري ويشرح أعمال كل واحد من هؤلاء السلاطين قرارات بعينها وما ترتب على هذه القرارات من احداث تاريخية قام المؤلف بكتابتها والتاريخ لها.

  Voir livre

• 

  كافكا والتصوير الفوتوغرافي

  ديفيد هنري ثورو

  • 0
  • 0
  • 0

  كان كافكا مفتونًا بالتصوير طوال حياته؛ يعود أول ارتباط أدبي له مع الصور إلى سنوات دراسته، واستمر في الكتابة عنها حتى قبل وفاته بوقت قصير. يظهر التصوير الفوتوغرافي والصور الفوتوغرافية في جميع رواياته الثلاث، في العديد من أشهر أعماله النثرية القصيرة، بالإضافة إلى تشكيل موضوع ثابت بشكل خاص في الرسائل واليوميات.
  في الواقع، على مدار مسيرته الأدبية، سيأتي كافكا لاستكشاف أهم اهتمامات كتاباته - مثل الأسرة، والهوية، والعلاقات بين الجنسين، والذاكرة، والسلطة - من خلال عدسة التصوير الفوتوغرافي.
  يُزعم أن كافكا وصف نفسه بأنه "شخص بصري"، حرفيًا "رجل عين"، حيث يكمن سحر التصوير الفوتوغرافي بالنسبة له في قدرته على فتح عوالم من الواقع لم يلاحظها أحد من قبل، وبالتالي استفزاز التفكير والتفسير.

  Voir livre

• 

  الانفتاح على مصر تنمية الصحراء...

  أحمد ضيوف

  • 0
  • 0
  • 0

  مصر.. جوهرة فريدة، بثروتها البشرية قبل إمكاناتها ومواردها.    جوهرة تنتظر صائغا ماهرا يصقلها ويعيد تشكيلها ليبرز أجمل ما فيها، لتتجلى عبقرية الزمان كما كانت دومًا عبقرية المكان.    كتابنا لا يحلق في فضاء بلاغي، إنما يستند، في كل حرف، إلى العلم التطبيقي ولأرقى تقنياته، بكل ما تحمله الدراسات والبحوث من مصداقية وعلوم متخصصة. كتابنا لا يبحث عن مستقبل أفضل، تستحقه مصر، فحسب.. بل يتجاوزه إلى رسم أولى خطوات استعادة مجد الدولة الأعرق حضاريا. كتابنا لا يهدف إلى تحقيق موقع متميز بين الأمم، لكنه يقصد مباشرة قمة الهرم البشري وقيادته.. ولم لا؟!    وهبتنا الطبيعة كل مقومات الريادة، وبقي أن ننشطها ونستثمرها ونعظم فوائدها. من "حرارة شمس" يحسدنا عليها العالم أجمع.. نهدرها، إلى "مستودعات حياة" هي مخزون مياه.. تترقب حُسن إدارتها. مرورا بأجنة سلالات من البذور والتقاوي والشتلات.. تتشوق لترى الحياة على أيدي فلاحينا ضمن منظومة "زراعة ذكية"، و"رزق بحر" يضاعف مرات إمكانيات شواطئنا.. فقط علينا تسكين "أقفاصه" لتتقافز فيها ملايين الأطنان من الأسماك. بالتوازي مع يورانيوم غير مخصب ممتزج بمياه ثقيلة.. في صحراء يتفجر كل شبر منها بذهب متنوع الألوان، و"ملقف هيدروجين" يدر طاقة لا سقف لها، و"سفن جو" تربط مدنه وقراه، وتعبر الحدود القريبة، لخدمة أسواق محيطنا الحيوي.    كتابنا هو باكورة "الانفتاح على مصر" وخطة طريق عملية/علمية لـ"تنمية الصحراء الغربية"، أصل كل الحضارات البشرية.

  Voir livre

• 

  الفلسفة الإسلامية

  خالد أمين

  • 0
  • 0
  • 0

  لم يكن للعرب قبل الإسلام فلسفة، ولا كانت لهم عناية بالعلوم وسائر مظاهر المدنية التي بلغتها غيرها من الدول المحيطة بها ،من قدماء مصريين ويونان وبابليين وكلدانيين وفرس وهنود، وكيف يكون للعرب فلسفة وتظهر فيهم علوم بغير أن يعنوا بأول أدوات الحضارة النظرية، وهي التدوين وتأليف الكتب التي تحفظ ما وصل إليه كل جيل من تقدم فكري، ليعتمد عليه الجيل التالي، فيضيف إليه خطوة أخرى في الابتكار، هي ثمرة ما تبلغه العقول من أنظار.
  انتقلت الفلسفة إلى العرب بعد الإسلام حين بعث فيهم هذا الدين الجديد حياة جديدة، ونقلهم من المرتبة القبلية المنحصرة في داخل جزيرة العرب إلى أفق الإنسانية الفسيح، وأصبح المسلمون دولة عظمى تمتد من أقصى الصين شرقا إلى أقصى الأندلس غربا، يدين كلهم أو معظمهم بالإسلام، ويتكلمون بلسان واحد هو العربية، وتسلم المسلمون راية الحضارة العالمية عشرة قرون من الزمان، وتبحروا في شتى العلوم والفنون والصناعات، وتأملوا في أصول هذه الأمور كلها وتعمقوها، فكانت الفلسفة كما قال الفارابي هي: حكمة الحكم، وعلم العلوم، وأم العلوم.

  Voir livre

• 

  القدس عربية - شهادات من التاريخ

  كامل كيلاني

  • 0
  • 0
  • 0

  القدس.. زهرة المدائن كانت عربية منذ فجر التاريخ وستبقى عربية، ولم يكتب للدولة العبرانية أن تستمر طويلاً ، فقد تجزأت في عهد أبناء سليمان إلى مملكتين هما : إسرائيل ويهوذا .. واتخذت مملكة إسرائيل مدينة السامرة عاصمة لها - وهي مدينة بجوار نابلس - بينما اتخذت مملكة يهوذا أورشليم عاصمة لها .. وامتد حكم الأولى من عام 927 ق.م حتى 721 ق.م ، فقد قام الآشوريون بتدمير مملكة إسرائيل في القرن الثامن قبل الميلاد وأسروا سكانها "السبي الأول" ، وتحطمت المملكة الثانية في عام 587 ق.م القرن السادس قبل الميلاد على يد "نبوخذ نصر" الذي حطم هيكل سليمان ومدينة القدس ، وأخرج سكان المدينة منها، محققاً ما أطلق عليه (السبي الثاني) ، حيث أخذهم إلى بابل كأسرى، بعد أن ذبح قائدهم وقتل أبناءه ، وبذلك انتهى عصر السيادة اليهودية على القدس وفلسطين بعد 300 عام فقط.
  هذا الكتاب لمجموعة كتاب يقدم شهادات تاريخية حول القدس في التاريخ ومايسمى حضارة المستوطنات ومستقبل المفاوضات الاسرائيلية الفلسطينية .

  Voir livre