Editorial: مركز الأدب العربي
كيف ترتبط كل تلك الأشياء الغريبة المتناقضة ببعضها البعض؟ منتجع مهجور داخله مسرح جديد! أهي إحدى تلك الطوائف العابدة للشيطان، بطقوسها الغريبة؟ غزا مخيلتي رأس الماعز الذي يقطر دمًا، لا أعتقد أني سأستطيع محوه من ذاكرتي ما حييت… ما الذي يفعلونه برأس عنز بحق القدير؟! لا يوجد تفسير منطقي سوى أنهم بالفعل طائفة شيطانية أو دينية وذاك أحد طقوسهم المختلة!
أؤمن أن المرأة تتحول في مرحلة ما لتصبح جنسًا ثالثًا لا هو رجل ولا هو امرأة .. جنس أكثر رحمةً وصفحًا وعطاءً ... يزهد الكثير مما يلهث وراءه الجنس الأول و الثاني من البشر...رائع حقًّا أن تصبح من الجنس الثالث لكنه صعب... صعب جدًّا !! *** يجب أن ننسى..هناك خناجر يجب أن تبقى مغمدة في جراحها لأننا إن حاولنا تحريكها نموت ... الألم ليس وحده طريق الحكمة ... الحب الصادق طريق آخر لها !! وكلاهما خنجر في الضلوع !!Ver libro
نبدأ الحياة من نقطة، وتجرفنا احداثها ما بين امل وترقب ونجاحات، لا تخلو – بطبيعة الحال – من ان تتخللها لحظات يأس واحباط واخفاق .. هذا هو القاسم المشترك لكل البشر – ومنهم " سيف العريان" ذلك المحب للحياة والمقاتل من اجلها في كل لحظة تمنحة الحياة نفسها. ولكننا – ومعنا " سيف" – سرعان ما نكتشف اننا لسنا على " جزيرة الحلزون " فحسب، وانما على " كوكب الحلزون"، تصدمنا تلك الحقيقة المحتومة بأننا عدنا – دون ان ندرى – الى نقطة البدء، واننا لم نتحرك قيد انملة في محراب ذلك الفضاء الرحب الذي نسمية " العمر"!!Ver libro
هل يمكننا حقاً تصنيع العباقرة؟ في روايته الفريدة "الحب والفضيلة"، يأخذنا أونامونو في رحلة فلسفية وعاطفية تستكشف أعماق النفس البشرية. تدور أحداث الرواية حول دون أفيتو، الرجل المثقف الذي يسعى لتحقيق حلمه بإنجاب عبقري من خلال تطبيق نظريات تربوية صارمة، معتمدًا على العلم وحده ومتجاهلًا قلبه ومشاعره. لكن هل يمكن أن تنجح هذه المقاربة في تربية "عبقري المستقبل"؟Ver libro
مفتاح العودة "لم تكن مجرّد أسطورة، حكاية المفاتيح تلك! لقد كانت حقيقة"... نحتفظ بالمفتاح والصّور القديمة.. ونتعهّد الحكاية بالرّعاية، فنسقي الذّكريات بالدّمع والحنين، كي لا ننسى من نكون، وما هي قضيّتنا.Ver libro
رأت ولدها الأول: بجديلتيه اللتين يلمّهما على كتفيه، ومفرق شعره الذي يتوسط رأسه، له رائحة الجنّة، يضحك، فيظهر نابُه الذي كُسر ذات عراكٍ على سقيا الماء، تذكُر ذلك اليوم جيدًا، حين وردوا على الآبار بعد أربعة أيام، والإبل ظامئة، راكبًا الرحول، وسِبَال الإبل تهتزّ وهي تسير بسرعة نحو الماء، وردت معهم في نفس الوقت، إبلٌ أخرى، من الجماعة نفسها، طال الكلام، كلٌّ يريد لإبِله أن تَرِدَ الماء أولًا، رضي ابنها، كانت تراه وهي قريبة من الآبار، غير بعيد من بيوت الشَعر، حين انصرف يريد أن يكفَّ نياقه عن الماء حتى يحين دورها؛ قال الآخرون: "غصبًا عن شواربك" توقف لحظة، ثم ذهب إلى رَحُوله، أخرج من متاعه عصًا غليظة، واستدار عليهم. كان قلب فهدة يرفّ وهي ترى ولدها البِكر في نزاله الأول، لم تستطع لحظتها أن تصيح، ولم تُرِدْ له أن يراها، لـمّا أعاده الفتيان إلى بيته، كان نابه مكسورًا، ودمه يابسًا على جبهته، وإبله وردتْ قبل الجميع. حين أفاقت فهدة من غيبتها، وجدت شالح يقول لأخيه: "الرصاصة ناشبة بين اللحم والجلد، ما يضرّه أن تبقى".Ver libro
How technological development and artificial intelligence can affect our human relationships. Can machines replace human connections?Ver libro
