Join us on a literary world trip!
Add this book to bookshelf
Grey
Write a new comment Default profile 50px
Grey
Subscribe to read the full book or read the first pages for free!
All characters reduced
شفاء النفس - cover

شفاء النفس

عادل أسعد الميري

Publisher: Tafaseel for Publishing

  • 0
  • 0
  • 0

Summary

على مَرِّ العصورِ بحثَ الفلاسفةُ وعلماءُ النفسِ عن معنى السَّعادة، وطريقةِ الوصولِ إليها.
وفي هذا الكتابِ يتناولُ المؤلِّفُ الدكتور «يوسف مراد» أمورًا مثل تعريفِ السَّعادة، وكيف يتعرَّفُ الإنسانُ على كوامنِ نفسِه ليصلَ بها إلى تلك السعادةِ المنشودة. ثُم يُبحرُ الكتابُ في موضوعاتٍ مثلَ علمِ الصحةِ العقليةِ وفوائدِه، ويُناقشُ النُّفوسَ المريضةَ وأنواعَها، وتأثيرَ البيئةِ في نُشُوءِ الانحرافاتِ النفسية، وتعريفَ المرضِ النفسيِّ بوجهٍ عام، وطُرقَ العلاجِ، مَصحوبةً بأهمِّ مدارسِ العلاجِ النَّفسي، وعواملَ الشفاءِ التي يجبُ توفيرُها للمريض.
يُقدِّمُ الكتابُ بذلك مُوجزًا وافيًا، لغيرِ المتخصِّصين، بأسلوبٍ سهلٍ وجذَّاب.
Available since: 04/05/2026.
Print length: 138 pages.

Other books that might interest you

  • التأثيرات الحضارية لشركة الهند الشرقية البريطانية وموقف أبطارة الدولة المغولية في الهند منها - cover

    التأثيرات الحضارية لشركة الهند...

    محمد المنسى قنديل

    • 0
    • 0
    • 0
    تكونت فى سبتمر 1599 فى لندن شركة تجارية طلبت من الملكة الإذن لها بالإتجار مع الشرق فأذنت الملكة للشركة فى آخر يوم من أيام القرن السادس عشر بعد أن  يئست من الصلح مع أسبانيا.
    أملت الملكة أن تفوز برضاء البرتغاليين خاصة وأنهم يحتاجون الإتجار مع الهند لأن الرحلتين السابقتين مع جزر سومطرة قد أوضحتا لهم تماما أنه ليس للإنجليز ما يمكن أن تبيعه هناك لتشترى بثمنه ما تحتاجه من توابل.
    وقد إقتصر النشاط الإستعمارى الإقتصادى البريطانى فى الهند إبان القرن السابع عشر كله على إقامة مؤسسات تجارية بموافقة الإمبراطورية المغولية الإسلامية التى كانت تحكم الهند من دلهى،كما قامت شركة الهند الشرقية الفرنسية التى تأسست عام 1664 بتأسيس مراكز تجارية لها فى الهند فى الفترة من 1668 – 1672 فى كلكتا ومدراس.
    تطوير الأساليب الإتصالية خدمة للمجالات الإنسانية المختلفة.
    Show book
  • جدلية الزمن - cover

    جدلية الزمن

    آليساندرو باريكيو

    • 0
    • 0
    • 0
    لا يمكن لهذه الدراسة ان تتخلص من غموضها الكلي ما لم نحدد على الفور مرماها الغيبي الماورائي فهي تطرح نفسها كمدخل الى فلسفة الراحة لكن فلسفة الراحة كما سنرى منذ الصفحات الاولى ليست فلسفة راحة فليس بمستطاع الفلسفة ان تسعى وراء الطمأنينة بكل هدوء . انها تحتاج الى براهين ما ورائية لكي تسلم بالراحة بوصفها حقا من حقوق الفكر ويلزمها عدة تجارب طويلة حتى تتقبل الراحة بوصفها احد عناصر الصيرورة ... الكتاب يكثر من استعمال النصائح والأمثلة المألوفة، لكي يمضي مباشرة إلى الاقتناع بأن الراحة مكتوبة في قلب الكائن، وأنه ينبغي علينا أن نشعر بها في صميم كياننا بالذات، وحتى فى مستوى الواقع الزماني الذي يستند إليه وعينا وشخصنا.
    Show book
  • تهويد المعرفة - cover

    تهويد المعرفة

    رضوى عاشور

    • 0
    • 0
    • 0
    "نحن لم نخسر الأرض و الوطن و البيوت و المزارع فقط بل خسرنا التاريخ و منابع المعرفة أيضاً'.
    '"لقد هيمنوا على التاريخ ليسكنوا الواقع الذي استولوا عليه في حضن ذلك التاريخ و يرضعوه حليبه'.
    "إنه هجوم على الدين بالإلتفاف حول محمد للإيصال فكرة لا يدفعون ثمن الإعلان عنها. فمن ذا الذي سيهتم بالدفاع عن النبي محمد في الغرب؟!!'.
    ممدوح عدوان من كتاب تهويد المعرفة.
    يعتبر هذا الكتاب قصيراً في كم الصفحات لكنه غني كل الغنى بكم المعلومات، وهو مصدر مهم وأساسي للمهتمين بقضية اليهود والقضية الفلسطينية وتزييف اليهود للحقائق وصورتهم التي يعكسها الغرب والتي تغيرت وتبدلت على مدى سنوات طويلة من التاريخ منذ أيام المسيح عليه السلام.
    يوضح الكاتب والشاعر السوري الراحل ممدوح عدوان في هذا الكتاب تغير الصورة التي كان يملكها الغرب عن الشخص اليهودي من شخص من أرذل القوم، بخيل وخسيس ومنحط كما يظهر ذلك في مسرحية شيكسبير تاجر البندقية بدور شايلوك اليهودي وغيرها من الأعمال الأدبية، وتغير صورة ذلك اليهودي إلى أن يصبح هو الإنسان الغربي المتحضر ونموذج للإنسان الأوروبي والأمريكي، وما تبع ذلك من تأييد أوروبي وأمريكي لإسرائيل واليهود.
    وتفسير ذلك هو أن العقل الأروبي كما هو واضح، هو المسيطر على ثروات العالم وأفكاره وهو الذي يقسم الدول ويضع حدودها كيفما شاء، لذا ركز اليهود جهودهم على مركز القوة هذا.
    ومن ثم برز تيار قوي يدفع بشكل غير مباشر العقلية المسيحية الأووربية للامتزاج باليهودي، ومن هناك بدأت السيطرة الحقيقية.
    Show book
  • لورنا، سنواتها مع جواد سليم - cover

    لورنا، سنواتها مع جواد سليم

    كامل كيلاني

    • 0
    • 0
    • 0
    الفن العراقي من خلال متابعتها لماضي ومستقبل لورنا سليم الفنانة الإنكليزية ـ العراقية التي ارتبطت بواحد من أهم رموز الفن التشكيلي العراقي وهو جواد سليم ، متمتعين بمعرفة تلك الحقائق الحية والتفاصيل الفنية عنه والتي لم نعرفها سابقا بهذه الدقة، وخاصة المشاكل التي اعترضته في تحقيق نصب الحرية، وكذلك عن معاناته الحياتية حتى وفاته ، وكل هذا يعطي الكتاب مصداقية وحيوية متميزة ...
    يحكي الكتاب عن تفاصيل حياة الزوجين من خلال رحلة قامت بها الكاتبة للبحث عن لورنا المقيمة الآن في لندن تعيش خريف عمرها تتأمل الحقول الملبدة بضباب منطقة لانوفر جنوب ويلز بعد أن اضطرت للعودة من العراق في عام 1971 وهي تحمل في جوانحها ذكرياتها لأكثر من عشرين عاما عاشتها تحت وهج الشمس البغدادية المتألقة... إنها مازالت وحتى هذه اللحظة ترسم البيوت والحارات وشناشيل بغداد القديمة ، ومازالت تستخدم ذات الألوان( ألوان الطين ) التي تميز الجو العراقي وتفضلها على ألوان الريف الإنكليزي.
    Show book
  • الإعلام وثقافة التفكك - cover

    الإعلام وثقافة التفكك

    د. وجيه يعقوب السيد

    • 0
    • 0
    • 0
    الغى البث الفضائي الحواجز بين البلدان والمجتمعات، وكاد العالم أن يصبح على شكل قرية كونية، حتى إن الكثير من المختصين بشؤون الإتصال والإعلام، أطلقوا على التلفزيون بأنه الجهاز الذي جمع العالم، بعد أن جمع حوله العائلة.
    إلاّ إن هذا الوصف لم يكن دقيقا، وإن إنطوى على تصور يشكّل لدى المتلقي صورة نمطية تتمثل في أن شعوب العالم بدأت تتقارب وتندمج أكثر، إلاّ ان هذه الصورة هي الأخرى ليست صحيحة، لأن شيوع المحطات الفضائية وانتشارها، باعد كثيرا بين الجمهور الذي أخذ يتفكك كما الفضائيات التي راحت تتفكك هي الأخرى إلى تفاصيل وتخصصات أكثر دقة، حتى إن التفكك هذا وصل الى  العائلة الواحدة التي لا يتعدى عدد أفرادها الاثنين ليطوف كل واحد منهما في عوالمه الخاصة .. فإلى أين وإلى أي ثقافة من التفكيك والتشتت ستوصلنا اليها تكنولوجيا الإتصال، بعد أن لم يكن بمقدورنا السيطرة أو التحكم بها بحكم تطوراتها وقفزاتها المتلاحقة؟!
    Show book
  • أقاصيص من الهند - cover

    أقاصيص من الهند

    إبراهيم أحمد عيسى

    • 0
    • 0
    • 0
    نحن قراء العربية نعلم أن كتاب "كليلة ودمنة" من أدب الهند، وأن "شهرزاد" رواية "ألف ليلة وليلة" قد استعارت بعض لياليها من الهند عن طريق اللغة الفارسية، وأن نوادرنا التي سمعناها في طفولتنا لا تخلو من مسحة هندية، لا نستغرب أن تتسرب إلينا من البلاد التي عرفنا أرقامها وعرفنا أبازيرها، وعرفنا أنها مصدر «المهند» و«الزنجبيل» ، ويخيل إلينا أن العبقرية الهندية التي أوحت إلى شهرزاد ما أوحت من قصص «ألف ليلة وليلة»، لا تزال باقية على عهدها كما كانت قبل عشرات القرون.
    وأصدق ما يقال عن هذه الأقاصيص العشرين أنها – مع إتقان الفن – قد أفلحت في تصوير النفس البشرية وتصوير البيئة الهندية. فهي تعطي صورة صادقة من الواقع في الهند.
    Show book