Outros livros que poderiam interessá-lo

• 

  النقد السينمائي

  معتز صقر

  • 0
  • 0
  • 0

  لقد حدث في مصر إهتمام واسع بالسينما بعد ثورة ۱۹5۲، وترجمت – من يومها حتى الآن- معظم المؤلفات الهامة في تاريخ السينما ،ولاشك أن هذا كفيل في المدی الطويل بالمساهمة في رفع مستوى السينما وشئونها بوجهٍ عام، بما في ذلك نقدها. ولكن واجب نقادنا السينمائيين يتعاظم إزاء هذا الإهتمام الواسع. ويكون على رأس واجباتهم الراهنة أن يوحدوا المصطلحات السينمائية المستخدمة عندنا، من جهة ومعربة على السواء. فنحن نستخدم في حياتنا اليومية والفنية مصطلحات معربة مثل: كاميرا، مونتاج، سیناريو، فیلم، دوبلاج، إلخ. ولكن عندنا مترجمين يميلون إلى ترجمة هذه المصطلحات بإیجاد مقابل عربي لها. فتكون كلمة «مصورة» بديلاً لكلمة «فيلم» وكلمة «توليف»بديلاً لكلمة «مونتاج»، وكلمة «شريط» بديلاً لكلمة «فیلم»، وكلمة «تشفيع» بديلاًلكلمة «دوبلاج»( )، أما كلمة سيناريو فلم يهتد أحدٌ حتى الآن إلى مقابل عربي مناسب لها.

  Ver livro

• 

  نظرات في الثقافة

  نوران بسيوني

  • 0
  • 0
  • 0

  لكل مجتمع ثقافته الخاصة التي يتّسم بها ويعيش فيها، كما أن لكل ثقافة خصائصها التي تحدد شخصيتها، وللثقافة مقومات مادية ومقومات معنوية، فأما المادية فتتألف من طرائق المعيشة والأدوات التي يستخدمها أفراد المجتمع في قضاء حوائجهم والأساليب التي يصطنعونها لاستخدام هذه الأدوات؛ وهذا ما يجعلنا نميز بين ثقافة رفيعة وأخرى وضيعة، أو بين جماعات متحضرة وأخرى متخلفة عن ركب الحضارة.
  وأما المقومات المعنوية للثقافة ، فهي مجموعة العادات والتقاليد التي تسود المجتمع، والتي توارثها أفراده ، والقانون أو العرف الذي يحكمهم، والقواعد الأخلاقية التي تحدد علاقة بعضهم ببعض.
  ذلك هو المفهوم الحقيقي لكلمة "ثقافة" وهو أوسع مما تعود الناس فهمه من الكلمة، بل إنه يغاير من بعض الوجوه، المعنى المألوف الذي توحيه كلمتا "ثقافة" و"مثقف".

  Ver livro

• 

  مقالات مجتمعات

  كلية هارفرد لإدارة الأعمال

  • 0
  • 0
  • 0

  يحوي هذا الكتاب بعضًا من المقالات الصحفية التي كتبتُ بعضها في صحيفة «الوطن» وبعضهـا في صحيفة «الشرق» السعوديتين قبل سنوات. وتتناول هذه المقالات موضوعات وقضايا متعددة كانت تثار في ذلك الحين.
  وتناول أكثر هذه المقالات بعض القضايا اللغوية التي شاركت في نقاشها، بحكم تخصصي في اللغة العربية، حين كانت تثار. كما كانت تلك المقالات تنطلق من تخصصي الدقيق في اللسانيات حيث كانت مشاركاتي في ذلك النقاش محاولة لإلقاء ضوء جديد على قضايا قديمة ظلت تثار وتكرر عنها الآراء التقليدية المعهودة.

  Ver livro

• 

  أمثال وحكم عالمية

  نسمة وائل

  • 0
  • 0
  • 0

  المثل الشعبي هو كبسولة تحتوي على العديد من القيم والعادات والتقاليد، البسيطة المُيسَّرة، سريعة الوصول لقلبك ووجدانك، فهي تُدندن على موروثات شعبية تتخذ ، غالباً ،أحكاماً مُسبقة وتسيّر حياة الكثيرين من العوام طبقاً لدلالة هذا المثل أو ذاك، ويقول البعض أن المثل ليس مُجرد شكل من أشكال الفنون والثقافة الشعبية، وإنما هو عمل كلاميّ يستحث قُوة ما على التحرك، كما إن له تأثير عظيم الأثر في مسار الأمور وفي سلوك الناس، فالمعنى والغاية يجتمعان في كل أمثال العالم، ليصنعان معاً كتابا يتصفح فيه القارئ أخلاق الأمم وعبقريتها وفطنتها .

  Ver livro

• 

  النص ولغزه - مسائل في المفاهيم...

  إدوارد لوس

  • 0
  • 0
  • 0

  في ألغازه يكون النص، لأن كل نص إبداعي واقعه تشابكت خيوطها. كلما أردنا الإمساك بخيط منها وجدنا أنفسنا أمام دور أو أمام تسلسل إلى ما لا نهاية. فالخيط يحيل على ما قبله أو بعده. وكل الخيط يحيل على الخيوط.
  لقد أراد كثير من الدارسين أن يفردوا النص بحلبات خاصة به، حتى تصوروا أنه قائم بذاته لا في غيره ولا بغيره، فأرادوا بذلك فك خطوط الجبهات التي تسد النص وتؤمن إمداداته لتسهل عليهم مواجهته.. هكذا انتهوا إلى نتائج ليست من دلائل خبرة مواجهات مع النصوص وألغازها.. النصوص التي ما فتئت تتحول إلى ما يشبه "طائرات أشباح" تصيب أهدافها دون أن ترى أو يمسك بها إلا إذا تحول الرائي بدوره إلى "شبح".

  Ver livro

• 

  التربية عند العرب

  أشرف يحيى

  • 0
  • 0
  • 0

  يتحفز العرب للنهوض ومواكبة الحداثة والتطور، فيجدر بهم أن يضاعفوا اهتمامهم بشئون التربية لا سيما تربية العامة ، فمن أهم الضروريات اليوم للعرب تربية عامتهم وتثقيفهم وعدم الاكتفاء بفتح المدارس فقط ، فعلى التربية أن تعم كل فرد من أفراد الأمة ذكورا وإناثا ، فتكون كالخمير الذي يخمر كل ذرة من الدقيق ويتحتم علينا أيضا أن نجعل تربيتنا كالهرم المؤسس على قاعدة متسعة وأساس متين وذلك بتعليم كل العامة وتشييد المدارس الثانوية والفنية والعالية على أساس ثابت من التعليم الابتدائي.
  يشوب التربية اليوم في الأقطار العربية إقبال الطلاب عليها لتحصيل المعيشة فقط ، ويشين المعلمين التعليم للارتزاق ، فنشير على كل من يريد أن ينتمي إلى العلم والتعليم بأن ينهل من المورد الصافي الذي انتهله الغزالي وغيره من كبار المربين عند العرب الذين طلبوا العلم وعلموه.

  Ver livro