Editorial: دارك للنشر والتوزیع
قتل الأشرار ليس انتصارا للخير، ولا وفاة الطيبين ابتلاء، الجميع سيرحل بموعد محدد لن يتغير.. نحن فقط نتعامل مع آثار الرحيل بدموع الحزن أو ابتسامة شماتة، وننسى أن الأقدار لا تنتقي أحدا دون الآخر وأن جميعنا دوره قادم لا محالة.. فالموت يبتسم للجميع..
على أرض لم تعترف يومًا بالحدود. تدور حكاية لا تشبه ما قيل في الأخبار. في قلب مثلث حلايب. حيث يعيش شعب البجا كما عاشوا دائمًا، بالرعي، بانتظار المطر. وبعلاقة قديمة مع الأرض لا تحتاج إلى خرائط. وحين يتغير المشهد، لا يتغير المكان فقط، بل تتولد الأسئلة. من نحن؟ ولمن ننتمي!! رواية عن الهوية حين تصبح عبئًا. وعن الأرض حين تطلب ثمن البقاء. وعن الإنسان حين يُجبر على الاختيار. دون أن يكون مستعدًا. حين يصبح الانتماء أصعب من الرحيل. وهل الوطن قرار أم قدر؟Ver libro
كالمان شاب في الثلاثينات من ذوي القدرات الخاصة ويعاني من التأخر العقلي، يعيش مع جده في قرية جليدية صغيرة، جده من علمه كل شيء، وورث عنه مهنة صيد القروش وتمليحها. يعيش كالمان وحيداً بعد إقامة جده في دار للمسنين ويزوره أسبوعياً، يصبح روتينه اليومي التجول في القرية وصيد الثعالب والقروش ثم الذهاب إلى المنزل يشاهد التلفزيون ويتحدث مع صديقه "نوي" على ماسنجر. حتى يأتي يوم ويشاهد كالمان أثناء تجوله بركة دماء وسط الثلوج في الوقت نفسه الذي اختفى فيه "روبرت ماكنزي" أغنى رجل في القرية ومالك اقتصادها الذي يكرهه كالمان لتعرف الشرطة وتبدأ التحقيقات لمعرفة سر بركة الدماء واختفاء ماكنزي، ويبدأ كالمان بقدراته الخاصة محاولة التحقيق في الجريمة بمساعدة صديقه نوي لمعرفة القاتل الحقيقي.Ver libro
الجزء الثالث للسلسة التي تتألف من ثلاثة أجزاء وهي "رواية المصعد رقم 7" "التابع الحارس " وأخيراً الجزء الثالث "الهائمون". للروائي الكاتب والصحفي و الرسام الأردني وائل رداد . صدر الكتاب عن دار سما للنشر والتوزيع كما باقي الأجزاء. والنص التالي تم اختياره من الرواية: "كانت "مس حنين" متفاجئة بعودة "أنبل" فجأة بعد أن حادثها في الهاتف متنكرًا تحت صوتٍ غريب وباسم "عمر" ، ارتمت في أحضانه وهي تشعر بأنّها سعيدة حقًّا فقد بدا عالمها الجديد هو أكثر العوالم مثالية، وظيفةٌ لطالما أحبّتها وطفلةٌ جميلة سمّتها على اسم صديقة قضت نحبها سابقًا وزوجٌ لطالما كان فارس أحلامها المنتظر لولا عقبةٌ بسيطة.. فالشخص الذي كانت تناديه ب"أنبل" لم يكن كذلك على الإطلاق فقد عرفته سابقًا لا كفارس أحلام وإنّما كصديقٍ ماكر،محتال بارع ومخترعٌ عبقري، عرفته سابقًا بلقب "كونفوشيوس" لكنّها اعتادت أن تناديه سرًّا باسم ..عمر !!! !! هل بإمكانك المحافظة على هويتك الحقيقية وسط عشرات الهويات المختلفة وعشرات العوالم الأخرى ؟هل بإمكانك استعادة ذاكرتك إذا ما فقدتها وسط بيئة مقبضة لا تمت لك بصلة ؟هل بإمكانك الثقة بمن حولك رغم الظروف التي تأمرك أمراً بألا تفعل ؟هل بإمكانك استعادة حبك المفقود حتى و أنت على شفير الموت ؟Ver libro
نتسوق سويا مع بدرية وأم حنان، نشتري البطاطس ونسلم على المعارف والأصدقاء والباعة، نهرب ممن لا نرغب في محادثتهم ونتحمل من تورطنا في الحديث معهم.. نشارك بطلتينا همهما، نلتمس معاناة أم حنان مع زوجها أبي وليد، ونعيش مع بدرية خوفها من تهديدات حمدي! ذلك حينما تجدان في طريقهما من لديها الحل.. من لديها الأكسير السحري من أجل حياة أفضل! تقدم المرأة الغامضة لبدرية وأم حنان البسلة، والتي من شأنها أن تمهد لهما الطريق إلى سعادة زوجية أبدية! لكن، كلنا نعرف أنه لا "أبد" في الدنيا، ولكل سعادة مقابل وثمن! وتدرك الصديقتان هذا قبل فوات الأوان.. ثم بعدها، بعدما تنجوان من نقرة لتسقطان، كالعادة، في حفرة، تعيان أنه ربما قد فات الأوان، والثمن مقابل هذه السعادة غال جدا.. ربما يكلفهما روحيهما ذاتهما! تشويقي: بدرية وأم حنان، في السوق تتهاديان، وامرأة غريبة تلتقيان، وللكلمات المسجوعة والمواويل تستمعان، وعلى البسلة العجيبة تحصلان، وبالحياة السعيدة تفوزان، ثم لسعادتهما ثمن إياه تدفعان، ولأنهما البطلتان.. ففي الأزمات تقعان، والألغاز تحزران، وللأهوال تشيبان، فتُرى.. يا هل تُرى، هل بدرية وأم حنان من الموت تنجوان؟Ver libro
"نجع بريطانيا العُظمى" عنوان لافت، فالنجع هو نجع السعداوية بالصعيد فمن أين جاء الكاتب العنوان؟ هنا تدخل في الرواية لتكتشف أنك أمام تاريخ يتمدد إلى الخلف لبدايات القرن العشرين وصراع عائلة السعداوية للفوز بالعُمُدية ثم خسارتها ولا ينفصل ذلك كله عن الوجود البريطاني والحرب العالمية الأولى والثانية حتى ثورة يوليو وما بعدها إلى 1956. كل ذلك التاريخ يتهادى ويتواتر وينفجر مع زيارة زين سليل السعداوية إلى عمه حسنين الذي صار تاجرًا كبيرًا في روض الفرج بعد أن صار كل شيء ينتمي إلى العهد البائد بعد ثورة يوليو. على ناحية، السعداوية وأعداؤها وأصدقاؤها، وعلى ناحية، مستر هاريس الإنجليزي وأصوله وزوجته وبنته، يتداخلون من أبواب السياسة والجنس والقتل والحرب وغيرها بشكل مذهل. لا يختلف الصعود هنا عنه هناك ولا النهايات. ليس بتداخل الحكايات فقط لكن بالرؤية للإنسان بين طموحه ونزواته وجرائمه فلا فرق. النجع واحد هنا أو هناك. فارقٌ أن الكتابة جعلت المكان رايتها في كل الحكي والصور بشكل مذهل عن الجنس والخيانات والاغتصاب والقتل والحب بلغة بنت المكان بأشجاره ومائه ونباتاته وطميه ورماله وعاداته. لغة من يرى.. لا من يحكي وهذا هو أجمل إنجاز للفن. هذا هو ما يجعلك تقرأ بانبهار ولا تتوقف. إبراهيم عبد المجيدVer libro
أهم مجموعات محفوظ القصصية وفقًا لرأي الكثير من النقاد الأدبيين، وقد جمع فيها أربع عشرة قصة تدور في مُجملها حول جوهر الحياة والموت، وتطرح العديد من الأسئلة التي شغلت محفوظ طوال حياته كسؤال الوجود والمُطلَق والإيمان. ولنا مِثال في هو قصة «زعبلاوي» التي تُعبِّر بعمق عن أزمة الإنسان الوجودية، عبر رحلة يعيشها البطل باحثًا عن الشيخ زعبلاوي المشهود له بالمعجزات والذي بيده شفاؤه مما يُعانيه، حتى يأتيه الشيخ أثناء نومه دون أن يراه رأيَ العين، غير أنه يَطمئن إلى حقيقته نهاية الأمر. وبذلك تُعَدُّ هذه القصة مثالًا على رحلة نجيب محفوظ الفكرية، كما سائر قصص المجموعة الفريدة.Ver libro
