Publisher: Selah Eltelmeez
سلسلة ألغاز بوليسية للناشئة للأديب د.نبيل فاروق بطلاها التوأم عماد و علا تجمع ما بين الغموض والإثارة والحركة، في كل مغامرة يسعي أبطال السلسلة إلى مكافحة الجريمة و تحقيق العدالة، وجميعهم يحملون شعاراً واحداً .. شعار ع×2
" أما فرﭼﻴﻨﻲ فلم تخف ولم تطش ، بل لبثت في مكانها كما هي ، وقد علمت أن الساعة آتية لا ريب فيها ، فضمت قميصها إلى جسمها بيدٍ ، ووضعت يدها الأخرى على قلبها ، وسبحت بنظرها في الفضاء ، فأصبح منظرها منظر ملك كريم يطير بجناحيه في جوِّ السماء. وما هو إلا أن أغمض الواقفون عيونهم جزعًا من هذا المنظر الهائل المخيف ، ثم فتحوها فإذا البحر قد ابتلع كلَّ شيء، وإذا كلُّ شيء قد انقضى. " الفضيلة " إحدى كلاسيكيات الأدب ، ذلك الإنتاج الأدبي الذي يعود بنا إلى إبداع العصور الماضية ، ولكن في صورة حداثية سلسة ميسرة ، لنبحر في الماضي بمجداف المستقبل. وإذ يصحبنا المنفلوطي في هذه الرحاب الأدبية ، نلمس تعريبه للروايات الأجنبية حتى كأن أحداثها كانت على أرضنا نحن ، يستلهم روح الرواية ثم يفرزها بروح عربية أصيلة تلمس روح القارئ ووجدانه.Show book
" وكأنني كتبت حبي لك على صفحات عيني ، لكي تقرأها كل امرأة أخرى تصادفني ، فتعرف أني أحب وأعشق.. أما صورتك فقد رسمتها في قلبي ؛ كي لا تلمحها عيون الآخرين ، فتحسدني على ما أنا فيه من سعادة .. أنا أشعر لأول مرة أنني أحب ، ولن أتنازل عن هذا الشعور ما حييت...". هذه الرواية عمل إبداعي، يسلط الضوء الغامر على منطقة بالغة الحساسية مخترقًا صميم البيئة الإفريقية التي تتصارع فيها نوازع تجارة البشر مع أنبل الجهود الحضارية. د.صلاح فضل في " تويا " يفاجئنا أشرف العشماوي بعالم مدهش وسط أحراش إفريقيا قارة القهر والحرية، الطبيعة البكر والتجارة في البشر وبين ذلك كله تستيقظ قصة حب جميلة بين يوسف وتويا التي تحمل اسمًا فرعونيًّا له دلالته التاريخية. إبراهيم عبد المجيد في روايته الثانية "تويا" استخدم أشرف العشماوي الأسطورة والشخصيات المتباينة المتنقلة في أماكن متعددة فوصلت بسهولة إلى وجدان القارىء، ولفتت نظر النقاد والمهتمين بالأدب إلى إبداعه ووصولها إلى القائمة الطويلة لمسابقة (البوكر). مكاوي سعيدShow book
يصوردوستويفسكي في "الليالي البيضاء" من خلال أسلوبه الواقعي المشتبك برؤية شاعرية للحياة، كيف تدور الأيام في مدينة بطرسبرج، وعلى الخصوص في بعض أحيائها الغريبة، حيث لا تكاد تعرف الشمس التي تشرق على سائر بقاع المدينة طريقها إلى تلك المواضع المنزوية، على حد تعبيره، بل تشرق عليها شمس من نوع خاص أعدت من أجلها! فلا عجب تكون الحياة هناك مختلفة تمامًا عن الحياة في أي مكان آخر من تلك المدينة الجبارة. فهي حياة أشبه بالأسطورة، أو الحلم الذي يختلط فيه الواقع بالمثاليات.Show book
من منا لم يُبحر بالخيال في زمان الطفولة الجميل ؟ لم يتذكر بين حين وآخر كيف كانت تحكي له جدته أو أمه حكايات جميلة ومفيدة.. ومع الحكايات تنبعث مشاعر الدفء والانتماء، ويفيض الحب.. كم هو مظلوم هذا الجيل الذي تحولت فيه حكايات الجدة إلى برامج كمبيوتر وألعاب غربية تُشغل عقله، ولا ندري ماذا تَدس في وجدانه..؟ وكيف يمكن أن يتحول بناءه النفسي والفكري إلى جهات أخرى تعرف جيدًا كيف تستقطب أطفالنا؟ ولكننا لانستطيع أن نظلم الجدات والأمهات في هذا الزمن السريع الخطوات الكثير المتطلبات، الذي اضطرهن إلى النزول للعمل وقضى على ما تبقى من أوقات فراغهن ، لذلك حاولنا جمع مائة حكاية بسيطة وطريفة ، تساعد الجدات والأمهات في إيجاد مادة قصصية يقمن بحكيها للأبناء والأحفاد، لعلها تستطيع أن تعيد للطفولة بهجتها.Show book
اللغة العربية لغتنا لأنها لغة الكتابة والتأليف؛ ولأنها تستوعب لغة التفاهم بيننا. والآداب العربية آدابنا من حيث إنها أصل معلوماتنا، ومنبع معارفنا ومواهبنا العقلية، بل هي كل ما نعرفه من الحركة الفكرية التي أحدثها الإنسان وأنتجتها العقول والقرائح. ولكنا نريد أن تكون لنا آداب مصرية تمثل حالتنا الاجتماعية وحركاتنا الفكرية والعصر الذي نعيش فيه؛ تمثِّل الزارع في حقْله، والتاجر في حانوته، والأمير في قصره، والعالِم بين تلاميذه وكتبه، والشيخ في أهله، والعابد في مسجده وصومعته، والشاب في مجونه وغرامه. أي نريد أن تكون لنا شخصية في آدابنا، ولا نريد بذلك أن نهجر اللغة العربية وآدابها؛ لأننا إن فعلنا ذلك أصبحنا بلا لغة وبلا أدب؛ إذ لا يمكن أن نصل إلى ذلك بدون أن نرجع إلى اللغة العربية وآدابها، بحيث تكون قاموسًا لنا ونموذجًا لبلاغتنا، وإمامًا نهتدي به في الصناعة الأدبية؛ وعلى الجملة تكون آدابنا عربية ، من هذه الوجهة يجب أن نتعصب للغة العربية وآدابها، كما يتعصب الأوروبيون الآن للغة اللاتينية واليونانية؛ لأنها أصل معارفهم ومستودع سرِّ مدنيَّتهم. ولا ينكر إنسان علينا ذلك لأن إنسانًا لا يمكنه إنكار أثر المدنية العربية في العالم الإسلامي.Show book
بعد كل السلبيات والعادات السلبية الموجودة والمنتشرة بينا في المجتمع في الوقت الحالي... نجد أن الصفات الحسنة والنبيلة أصبحت قليلة جدًا والبحث عنها اليوم في مجتمعنا أصعب من البحث عن إبرة في كومة قش... وكذلك نجد أن الإنسان الآدمي الذي يتحلى ويتمتع بهذه الصفات النبيلة والحسنة، أصبح نادرًا للغاية بل قد يكون أندر من الإنديوم...Show book
