Publisher: شركة مدارك للنشر و التوزيع
الكتاب عبارة عن سيرة وطرف من اعترافات وحياة شاب سعودي عاش عقد التسعينات، مراهقاً، في فورة عواطفه، مشبوب المشاعر، رخو الوجدان، سريع التأثر والتقلب، ينتمي إلى الطبقى المتوسطة التي تشكل السواد الأعظم من السعوديين. "بالتسعين"، اعترافات وسواليف شاب سعودي، عاش جزءاً من حياته بالتسعين بكل تفاصيلها وسخريتها وأحداثها وخيباتها وانتصاراتها.
يمثل سيدني سميث استنساخًا حقيقيًّا لجوزيف بيل، طبيب الجراحة بأدنبرج الذي استوحى منه آرثر كونان دويل شخصية شارلوك هولمز. كيث سيمبسون. كبير الأطباء الشرعيين في لندن لقد وجد سيدني سميث في مصر حقلًا نموذجيًّا لمختلف الجرائم نتيجة تنوع أساليب القتل. توماس راسل. حكمدار البوليس في القاهرة 1918-1946 بين العظام، والأشلاء المجهولة، وفوارغ الطلقات حكايات مدهشة عن القتل، ترسم إرث قابيل الذي يطارد البشرية إلى الأبد. وفي سيرة الطبيب الشرعي الإنجليزي سيدني سميث (1884-1969) جانب من جرائم غامضة حقق فيها طلبًا للحقيقة، وسعيًا للعدالة، جرى معظمها في مصر خلال النصف الأول من القرن العشرين، وكانت اكتشافاته سببًا للوصول للجناة مثلما حدث في قضية ريا وسكينة، وغيرها من القضايا المرعبة التي تمكن من فك غموضها.Show book
قيل إنَّ ابن أبي ربيعة وُلِدَ يوم مات ابن الخطاب - رضي الله عنه - فكان الناس يقولون بعد ذلك: أي حق رُفِعَ وأي باطل وُضِعَ! ويعجبون لمجيء هذا إلى الدنيا يوم ذهاب ذاك.. فأما أنَّ حقًّا عظيمًا رُفِعَ من الدنيا يوم فارقها عمر بن الخطاب، فذلك ما لا ريب فيه ولا خلاف.. وأما أنَّ باطلًا وُضِعَ في الدنيا يوم جاءها عمر بن أبي ربيعة ففيه ريب وفيه خلاف.ونحن لا يعنينا أن يتفق المختلفون على نصيب ابن أبي ربيعة من الحق والباطل، فليكن له منهما ما يشاء ويشاء المختلفون. وإنما يعنينا أن يستحقَّ الدراسة الأدبية أو لا يستحقها. وهو موضوع لا يختلف عليه الدارسون؛ لأنَّ ابن أبي ربيعة - ولا ريب - ظاهرة أدبية، وظاهرة نفسية قليلة النظير في الآداب العربية، وحَقُّه في الدراسة كحق جميع الشعراء المعروفين بهبة الفن وصدق التعبير. عباس محمود العقادShow book
سيرةٌ ذاتيّة، ل إبراهيم المازني، كتب فيها عن حياته الشّاقّة، إذ توفّي والده وهو ما زال في سنٍ الطّفولة، تلك التي لم ينعُم بها كسائر أقرانه من الأوﻻد. فيما تولّت والدته رعايته وتربيته وحدها، رغم تدنّي الدّخل المادّي، فهو يذكر في هذا الكتاب الصعوبات التي مرّ بها في حياته بسبب الفقر، وقلّة الحيلة. رغم أنّ عائلته كانت ميسورة الحال قبل وفاة ربّ الأسرة.يأخذنا الكتاب بين فصوله العشرين، مستوحيًا حياة الكاتب انطلاقًا من طفولته، وأحلامه التي بعثرها الواقع، بدء من حرمانه من اللعب كسائر الأطفال بالكرة. ولم تقف الأمور عند كرةٍ وملعب، فقد اعتبر نفسه لم يحقّق انتصاره الأوّل ك طالبٍ جامعي، ولم يوفّق بالاستمرار في تعلّم الطّب، بعدما عزم على دراسته. لأنّه لم يحتمل مشاهد الدّم.توجّه إلى مدرسة الحقوق، لكن لم يتسنّ له أن يتابع تعليمه بها، إذ ارتفعت تكاليفها. فكانت مدرسة المعلّمين نصيبه. كما يأتي على تجربته في مجال الأدب والصّحافة وغير ذلك كثير.Show book
يضم هذا الكتاب بين دفتيه إثنتين وعشرين شخصية مبدعة في مجال الأدب والثقافة، أنارت بتجربتها سماء الإبداع، واستنار بعطائها متذوقو الفكر والفن، حيث تنوعت ألوان مواهبهم، وتباينت سبل أفكارهم، واختلفت رؤاهم الأدبية، وتوحدت جميعها في جديتها وصدقها وصلاح مضمونها، لكي تكون أسوة يقتدى بها كل واع بماهية الأدب والفن، وأيضا يمكن أن يحذو حذوها كل نابه موهوب لثراء ما بها من مواطن جمالية تأملية ، وما تقدمه من متعة ذهنية وقدرة معرفية لكل قاريء جاد، يحرص على أن ينهل من وعاء الأدب الصادق المفيد. وقد قصد المؤلف الشاعر جابر بسيوني في تقديم كل شخصية إلى كشف ما بها من سمات إبداعية أدبية، بجانب تناول سيرتها الحياتية، وتضمين نماذج مختصرة من أعمالها ، وقد اتبع في سردها منهجين: المنهج الفني والمنهج التاريخي، بغية سبر أغوار المبدع الفنية، وبداية تجربتها وتطورها.Show book
تُعَد «مي زيادة» من أكثر الأديبات العربيات شهرةً في النصف الأول من القرن العشرين، وتُعَد رسائلُها المتبادَلة مع الشاعرِ «جبران خليل جبران» من أكثر الرسائل الأدبية روعةً. يُقدِّم المؤلِّف في هذا الكتاب تلخيصًا وافيًا لحياة تلك الكاتبة اللبنانية الأصل، التي عاشت في مصر، وعُرِفت بصالونها الأدبي الرفيع؛ فيَسرُد بأسلوبٍ غايةٍ في التشويق ذكرياتها عن نشأتها وحياتها الأولى، ثم ما تلا طفولتَها من آمالٍ وأحلامٍ وأفراحٍ وأشجان، ويحكي كيف كانت «مي زيادة» مُلهِمةَ الشعراءِ والأدباء، مُقتبِسًا رسائلَها المُتبادَلة مع عددٍ كبيرٍ منهم بخلاف «جبران»، مثل «أنطون الجميل» و«أمين الريحاني»، ومع أدباء أحَبُّوها، مثل «العقاد» و«أحمد لطفي السيد».Show book
بين أجيالنا الأدبية المعاصرة شيء من الجفوة طال عليه الزمان، وكثر فيه القول حينًا وكاد ينتهي إلى شيء من القطيعة بين الشباب والشيوخ من الأدباء. يشكو الشباب من أن شيوخ الأدباء لا يحفلون بهم، ولا يلتفتون إليهم، ولا يمهدون لهم طرق النجح، ولا يعرفونهم إلى القرَّاء، كأنهم يؤثرون أنفسهم بما أتيح لهم من ارتفاع المنزلة وبُعْد الصوت. ويشكو الشيوخ من الشباب أنهم يُكبرون أنفسهم ويسرفون في الاعتداد بها، ولا يكادون يقدرون ما لقي الشيوخ من عناء، وما احتلوا من مشقة، وما ذللوا من عقاب. وهذا الخلاف بين الأجيال طبيعي لا غرابة فيه، ولكنه يوشك في مصر أن يتجاوز الحد الذي ينبغي له؛ فهناك تضامن بين الأجيال يجب أن يرعى، وحقوق للأبناء على الآباء يجب أن تُؤدَّى، والآباء بطبعهم قد قطعوا أكثر الشوط فيجب أن يُعِينوا أبناءهم على أن يخلفوهم فيحسنوا خلافتهم، ويحققوا من الأمر ما لم يجدوا إلى تحقيقه سبيلًا. طه حسينShow book
