Publisher: Digital Published
هو كتاب في الوعظ، ألفه الحافظ ابن الجوزي (508-597)، يعتبر الكتاب من اجمع ما ترك ابن الجوزي في علم الوعظ الذي اشتهر به وغلب عليه، إذ كان صاحب ملكة في الوعظ والإرشاد وترقيق القلوب، وقد قسم ابن الجوزي كتابه هذا إلى تسع طبقات تجمع أبوابا كثيرة من جوانب العقيدة والتشريع والأخلاق والقصص والسير.
للتصوير في القرآن الكريم جمالياته الفنية التي تؤثر في العقل والقلب معًا، والتصوير ملمح أساسي في النص القرآني يتضافر في تحقيقه اللفظ برنينه الصوتي، والجملة بتراكيبها المتنوعة وبنغماتها الداخلية، والفاصلة بإيقاعها المتلائم مع النسق اللفظي والسياق العام، والمشهد الحي بتكريس التصوير فيه إلى التجسيد الحي حركة وتأثيرًا . والقرآن الكريم يرسم الصورة ، ويعرض المشهد بحيث تتوافر الجماليات في تناسق فني ، فتتآزر الأشكال والجزئيات مع الدلالات المعنوية المصاحبة لتحقيق المقصد الديني والوجداني في وحدة تصويرية واحدة . إن التصوير في القرآن نمط في الأسلوب البياني بلغ حدّ الإعجاز، وكان تأثيره في النفوس نافذًا حتى الأعماق.Show book
من یؤت الحكمة یدرك مآلات الأمور، ویحسب العواقب ویُحكم التصرف ویُوفق للصواب من الرأي، ویسلك القصد بلا إفراط ولا شطط، ویتزن مسلكه باطنا وظاھرًا، وقد كان من دعاء النبي لعبد الله بن عباس "اللھم علمه الحكمة".. وقیل: والحكمة إنھا الإصابة في القول، وقیل: ھي الفھم عن الله، وقیل: ما یشھد العقل بصحته، ومن معانیھا كذلك أداء حق الشكر سبحانه، وقد قال الله - تعالى جل شأنه عن عبده الصالح لقمان:"وَلَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ أَنِ اشْكُرْ لِلَّهِ ۚ وَمَن يَشْكُرْ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ ۖ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ" [لقمان: آية (12)]ھذا الكتاب یتضمن تأملات محب في طریق السیر إلى الله، فنراه تارة یجول في بطون الحكم، وتارة یلتقط لمحة من آیة أو نفحة من حدیث، فیقدم لنا في النھایة غیضًا من فیض السالكین، یستزید منه كل طالب، ویأوي إلیه كل عطشان.. حیث لا نجاة من أمواج الدنیا إلا بسفینة الحب!.Show book
كتاب حمل على عاتقه رسالة تجلّت في إيضاح مدى العناية التي حظي بها الطفل في ظل الشريعة الإسلامية؛ إذ أفردت له حقوقًا بدنية ونفسية ومالية وتعليمية واجتماعية، وغيرها؛ وذلك لأن الإسلام هو دين الأخلاق والمثل العليا، حسبما يقرر الكتاب، ويدعو من لدن بدئه إلى خاتمته. وتأكيدًا لريادة الإسلام في مجال حقوق الطفل، فقد أبان الكتاب أن كثيرًا من المواثيق الدولية الخاصة بحقوق الطفل أخذت بما قرّره الإسلام للطفل في ذلك الشأن؛ نظرًا لعدالتها وإنسانيتها وواقعيتها ودورها في نمو الطفل ورعايته؛ حتى يشبّ عاقلًا راشدًا يستطيع أن يمارس حياته باستقلالية في أجواء آمنة، وما ذلك إلا لكون هذه الحقوق صادرة من الخالق سبحانه وتعالى الأدرى بخلقه، وما يصلحهم في دنياهم وأخراهم من حيث المصدر، وذات طابع إنساني من حيث المحتوى...العبيكان للنشرShow book
[وما قدروا الله حق قدره] إن حقيقة تقدير الله حق قدره وتعظيمه حق عظمته يتحقق بأمرين: الأمر الأول: أخذ العبر والدلائل على عظمة الله من آياته في هذا الكون الفسيح. والأمر الآخر: الإيمان باليوم الآخر وما فيه من الأهوال العظام، فينبغي الحرص على هذين الأمرين حتى نقدر الله حق قدره، ونخشاه حق خشيته.Show book
على المرء قبل أن ينهض للحج أن يهيئ أموره وحاجاته وأن يقرر في نفسه أنه ربما كتب له أن لا يعود على بلده من هذه السفرة المقدسة. ومن الواجب عليه أن يبقى بين أيدي أهله صبابة من المال تعينهم أبان غيابه على تحمل الحياة مدة عام. لم تقتصر الكاتبة الجليلة على تصوير المشاهد التي يقوم عليها الحج وعلى زورة الرسول (ص) بالمدينة المنورة وإنما أبعدت البحث فوق ذلك فإذا هي محققة عن منازل المساجد الغابرة والأضرحة والآبار والطرق وبعث الذكريات الخالدات في أعمال الرسول وحروبه وفتوحه فكانت تصعد مسندة في الجبال وبلغت غار (حراء) وأخذت تصفه في أعاليه النسرية الرائعة. وجعلت السيرة النبوية دليلاً لها في كتابها هذا العظيم فأتت منازل الملاحم النبوية كوقعة بدر ووقعة أحد فيا لبيانها المٌصَفّى واقتدارها الفني في الوصف والتصوير والشرح .Show book
من الغريب أننا نعني اليوم بطعامنا وشرابنا وملبسنا وقلما نعنى بأعصابنا، تلك الأعصاب التي أخذت تنهار تحت ضربات المدنية الحديثة فتسحقها عجلاتها سحقا. فقد انتزعت الآلة مكان الإنسان فأصبحنا اليوم ننتقل ونصنع ونزرع ونكتب ونحسب بل - بعد قليل - ونفكر، بالآلة، حتى أضحى الإنسان عبدا باختياره للآلة. لقد أخضعنا أخلاقنا وعواطفنا للمدنية الزائفة التي تقدم لنا كل مبتكرات العلم من راديو وتلفزة وطائرات وسيارات وغيرها من وسائل الراحة المادية ، بيد أنها لا تزيد في سعادتنا الروحية شيئا، بل إننا دفعنا ثمنها عللا وأمراضا واضطرابات عصبية ومخاوف وأوهاما .. لقد أفسدت علينا المدنية الحديثة حياتنا العقلية وشوهت حياتنا العاطفية فسلبتنا سعادتنا الروحية في مقابل لذاتنا المنتظمة الموقوتةShow book
