Publisher: Rufoof
آداب الأكل هو كتاب لابن العماد الأقفهسي شرح فيه مؤلفه منظومة شعرية في آداب الولائم والدعوة إليها وتلبيتها، تتألف المنظومة من بيتا من الشعر تبدأ بهذا البيت: وتنتهي بـ: والكتاب من منشورات دار الكتب العلمية في بيروت سنة 1986 ميلادية
The writer monitors one day in Egypt during one hour of the day. How the Egyptians live and spend their time on that bridge during that day and what problems they encounter.Show book
A story that tells the memories of an expatriate who attends a funeral for one of his friends in Europe. He remembers a funeral he saw as a child with his mother in his village in Egypt, to realize the great difference between the two cultures.Show book
لم يتحدث في الكتاب عن أي دين سماوي، بل بدأ كتابه ببوذا وكونفوشيوس ثم عرج في عشرة فصول على سير وأفكار عشرة مفكرين وأدباء منهم شكسبير وجوته وتولستوي، فكأنه رفعهم إلى مصاف الأنبياء وتعامل مع إبداعهم وأفكارهم وكأنها تعاليم دين من الأديان. أما بقية الفصول فتحدث فيها عن أحلام وطوباويات مثل الأرض المجهولة أو عن نقيضها كما في جزيرة الأبالسة. وفي صدر الكتاب يصف هؤلاء بأنهم "الرجال العظام الذين قادوا المجتمع البشري، وظهروا فيه كالأعلام على مدار الحقب، وتركوا في أديم الحياة الإنسانية آثارًا عميقة لا تمحوها رمال الزمن".Show book
How can a man live if he loves a woman who does not reciprocate his feelings and marries him for his money? And how will he face the blame he feels when she goes through a health crisis that makes him think he is responsible?Show book
كان ما اخترته قد نهض على مزيج من ذائقة شخصية، وقناعة - سعت أن تكون موضوعية، ما أمكن الأمر - بأنّ هذه النماذج جديرة بتعريف القارئ العريض على شخصية عدوان الشعرية؛ فإنّ ما يستوجب الإيضاح، أيضاً، هو أنّ اختيار قصائد دون سواها خضع لعامل تقني محدد: أي الاستعاضة عن القصائد الطويلة، لصالح تلك المتوسطة أو القصيرة، وذلك لإفساح المجال أمام أكبر عدد ممكن من النصوص المعبّرة عن التجربة، وبما يتناسب مع الحجم المقترح للمختارات. وعسى أن تفلح هذه المختارات في التذكير بقامة شعرية رفيعة، مثّلها "ابن الحياة الحر"، "المتعالي على التعالي"، المنحني "بانضباط جنديٍّ أمام سنبلة"، والناظر "حزيناً غاضباً، إلى أحذية الفقراء المثقوبة"، المنحاز "إلى طريقها الممتلئ بغبار الشرف"؛ كما عبّر محمود درويش في رثاء عدوان.Show book
ليتصور القارىء قبل إقدامه على مطالعة الكتاب مرجا واسعا في سفح جبل، هنالك يتلاقى رجلان على غير ميعاد أحدهما شيخ والآخر فتى. الأول خرج من المدينة والثانى من الغاب، أما الشيخ فيسير بخطى ضعيفة متوكئا على عصاه بيد مرتجفة، وفى غضون وجهه وشعره الشائب المسترسل ما ينم على أنه عرك الدهر وعرف أسرار الحياة ومخاّتها فذاق منها مرارة أوصلته إلى التشاؤم منها. يصل هذا الشيخ إلى المرج، فيستلقى هنالك على العشب قصد الراحة، واذا فتى جميل غض الاهاب قد لوحت الشمس بشرته وأكسبته الحياة جذلا وانبساطا، خرج من الغاب يحمل نايه فيسير حتى يصل إلى مكان راحة الشيخ فيضظجع بجانبه. فلا تمر دقيقة سكون الا تراهما قد بدءا بالحديث، فيأخذ الشيخ بابداء نظراته في الحياة كما يراها طرفه المتشائم وخبرته المحنكة، فيردعليه الفتى شارحا عن الحياة كما تراها عينه الجذلة المتفائلة.Show book
