Editora: Selah Eltelmeez
سلسلة ألغاز بوليسية للناشئة للأديب د.نبيل فاروق بطلاها التوأم عماد و علا تجمع ما بين الغموض والإثارة والحركة، في كل مغامرة يسعي أبطال السلسلة إلى مكافحة الجريمة و تحقيق العدالة، وجميعهم يحملون شعاراً واحداً .. شعار ع×2
يضم الكتاب الأعمال الروائية لعميد الادب العربي طة حسين في مجلد واحد ..ويشمل المجلد العناوين التالية : الأيام وصدرت عام 1929 أديب وصدرت عام 1930 دعاء الكروان وصدرت عام 1934 الحب الضائع وصدرت عام 1942 أحلام الشهرزات و صدرت 1943 شجرة البؤس وصدرت 1944 ما وراء النهر وصدرت 1975Ver livro
تتداعى ذاكرة جوان تتر على مشاهد عرفها سوريّون في مختبر عذاباتهم؛ إنّه الزمن السوريُّ البطيء الذي يحضر وتحضر معهُ في يوميّات تتر شتى مفردات التجربة: بدءاً من السَوق إلى الجُنديّة، إلى التسريح منها، في سيرةٍ تُعاكس الزمن، من الموت الرمزيّ إلى الولادة الرمزيّة، في بلدٍ أشبهَ بمهجعٍ طويلٍ محتشدٍ بالناس. على امتداد دورة الحياة السوريّة تلك تحضر الهمهمات والروائح النتنة. إنّ الحياة كما يصوّرها جوان تتر في هذا الكتاب هي تجريبٌ للأصوات الخفيضة التي تنتهي بالصمت النهائي؛ تجريبٌ لأمداءِ الخوف، أهو أعمق ممّا تخيّلنا؟ أيمكن النجاة من الخوف الذي صارَ جزءاً من الماءِ، ومن العطش، جزءاً من التخمة، ومن الجوع؟ تلتقي أضدادٌ كثيرةٌ في ذلك الأفق البعيد الذي صَنعَ عجينة السوري في مختبر الجنديّة، هل كانوا أسرى أم جنوداً؟ أهُم مُدانون أم أبطال؟ يتساوى كلّ شيء، تتساوى كلّ القيم في ذلك الأفق الذي هو فضاءُ سورية، فضاءُ الخوف وتوسّلات الحريّة.Ver livro
في العصور الوسطى كان للدين تأثير عميق مركز الأهمية في حياة كل فرد من أفراد الأمة، ولم يكن بينهم مفهوم لدولة علمانية، ليس للدين أي دور فيها أو في شئونها، ومعتقداتهم كانت غريبة ومثيرة إلي حد كبير، حيث كانوا يعتقدون أن الحياة تجلب فقط المرض، وأن القمل هو لؤلؤة الله، وكان يشارك هذه المعتقدات الملوك، حيث كانت إيزابيلا الأولي ملكة قشتالة تفتخر بأنها استحمت في حياتها مرتين؛ مرة عند الولادة ومرة قبل الزفاف، وكانت يداها وأظافرها قذرتين بشكل لافت.. أما في العصور الأولى فلديهم من المعتقدات ما يشيب له الرأس تعجباً! ولكن دعني أستعرض لك أقلها؛ كان الأباطرة الرومانيون يشربون السم كل يوم اعتقاداً منهم أن هذا المزيج ترياق للسموم القاتلة ويكسبهم المناعة ضدها، وذلك بداية من نهاية القرن الأول الميلادي، وكانوا يؤمنون بمعتقدات غريبة ويتبعون عادات أغرب لا يمكن حصرها أبداً.. وهنا عزيزي القارئ تأتي زبدة الحديث، حيث أنه يجب علي الإنسان أن يعي جيداً أن لكل عصر نظامه وعاداته وتقاليده التي تختلف اختلافاً شاسعاً من عصر لآخر، وأنه من الممكن أن تكون شاذة عن القاعدة في بعض الأمور، ولكن هناك أمورًا أخرى أنت مطالب بأن تحترمها مهما كلفك الأمر..Ver livro
«ماريان» أضاعت اسمها الثاني وجمَّدت الزمنَ في فساتينها. «شغف» دلُّوعة العيلة، وقد برعت في كلِّ الحيوات المُستعارة. «نينار» لا تحتاج إلى أكثر من أربعة جدران ليصبح المكان بيتًا. «ياسمين» التي لم يكن حظُّها من الرجال أفضلَ حالًا من باقي نساء العائلة. نساءٌ أسيراتُ التاريخ، يمجِّدنه ويعشن على أعتابه، دونما حاجةٍ إلى الحاضر، ويدافعن بحكاياتهنَّ عن وجودهنَّ القلق الهشّ.Ver livro
يحاول أن يقدم للقارئ العادي ماهية الشخصية وقيمتها، وكيف يمكن أن نكوِّنها ، ذلك أن الظروف الاجتماعية التي تحيط بنا قد تعوق نمو الشخصية بشكل إيجابي ، كما أن هناك عادات تفشت بين الشباب تحول دون رقي الشخصية ، جدير بأن يفهم كل ما ينبغي عليه فهمه كي يُنمِّي شخصيته ويرقيها على الرغم من العوائق الاجتماعية القائمة. والشخصية التي قصدها المؤلف في كتابه هي الشخصية السليمة، وليست الشخصية المريضة؛ لأن هذه الأمراض كثيرة وشرحها يحتاج إلى عدة كتب، وقد لا يفهمها غير المختص، ويخاطب الكتاب الشاب العادي الذي يعيش في المدينة ويختلط بالأوساط الحكومية أو التجارية، أو يعيش ويكتسب بالعمل الحر مستقلًّا أو موظفًا، وهو قبل كل شيء يحتاج إلى النجاح.Ver livro
هل بقيت هناك مناطق في العالم لم تكتشف بعد؟ وهل هناك أرض تحت السماء لا تصلها أشعة الشمس؟ لماذا كان البروفيسور أشرف صافي واثقا من وجود الجزيرة المفقودة، وكيف أمضى خمسة عشر عاما من عمره يبحث عنها؟ "تراءت أمام عينيه قلادة روان المصنوعة من الحجارة المميّزة والتي تلمع ببريق غريب غير مألوف لديه، تساءل في عجب" - وهل يعرف سكّان الجزيرة الشّمس حتّى يطلقوا اسمها على حجرهم؟ - للشّمس الخفيّة فوق الظلة دلالة بليغة فهي مصدر الطّاقة الأساسيّ لمخلوقات العالم الخارجيّ لكن تلك الحجارة الفريدة -بشكل ما- هي شمسهم الخاصّة، لعلّها تسدّ حاجتهم إلى الشّمس بالفعل، ولذلك اختاروا لها هذا الاسم الغريب! إنّها كنز الجزيرة الذي يحرصون عليه أكثر من حياتهم. لكنّنا نحتاج إليها، ولن نغادر حتّى نحصل عليها!"Ver livro
