Publisher: وكالة الصحافة العربية
هذه قصة يابانية طريفة من ثمار كاتب ياباني متألق، وهي لون طريف من ألوان الأدب العالمي، وتموج بالحب الخالص والشجاعة الفائقة، وتقع حوادثها في إحدى قرى الصيد اليابانية حيث الجو مفعم بملوحة البحر وبرائحة حبال السفن وبدخان النيران، وتعيش هذه القرية "أوتاجيما" أي جزيرة الغناء في معزل عن العالم الحديث، وتعد هذه القصة في اليابان من أعظم قصص الحب في العالم.
وردت الجملة التي اختارها الروائي محمد عز الدين التازي عنوانا لروايته على لسان مهاجر يهودي تونسي هاجر إلى باريس، وهو يخاطب بطلة الرواية، المهاجرة المغربية ربيعة السعدي. ورغم أن عنوان الرواية يحتاج إلى تفكيك، فهو يعني أن مكان العيش الطبيعي للمهاجرين هو بلدهم، وليس بلد الهجرة. مقولة تمحورت حولها الرواية، وخلقت لها الأحداث والفضاءات وتفاصيل العيش اليومي وأنواع المعاناة، في صور غير نمطية، تتبأر في بؤر سردية تجمع بين ربيعة السعدي وبين محمد بوفراح، وإن كانت تجربة ربيعة تبدأ من تعرضها للاغتصاب من قبل ضابط شرطة، ثم تتعرف على شاب فرنسي في مراكش، يعشقها ويجعل منها معبودته، ليرميها إلى الشارع بعد منتصف الليل بعد أن اكتشف أنها تخونه مع مهاجر جزائري، بينما يكون بوفراح صاحب قناة على اليوتيوب يسرد فيها تفاصيل حياته اليومية، وعلاقته مع ربيعة، بينما تسرد ربيعة تفاصيل حياتها في غرفة بيضاء أمام كاميرا قامت بتسجيل الصوت والصورة. رواية تبوح شخصياتها بمعاناتها قبل الهجرة وخلالها وبعدها، تضاف إلى الروايات الأخرى التي اشتعلت على عالم الهجرة وعوالم المهاجرين.Show book
" أمير ملعون يقبع وحيدًا في قلعة نائية. عدد قليل من الناس قد رأوه، لكن الذين يدّعون ذلك يقولون إن شعره متشابك وأظافره حادة كالأنياب. كيف تحول هذا الأمير، الذي كان يومًا ما محبوبًا ومبتهجًا بين الناس، إلى وحش منعزل ومليء بالمرارة؟ وهل يمكنه أن يجد الحب الحقيقي ويحرر نفسه من اللعنة التي أصابته؟ "Show book
يستدعي جبران خليل جبران في كتابه " مناجاة الأرواح" ومن خلال حوار له مع حبيبته، المعاني الإنسانية النبيلة المنبثقة من نزعة روحية اتسمت بها كتابات جبران في معظم كتبه، موجها كلماته في هذا الكتاب للطاقات الروحية الخفية، يستدعي الماضي وإلهاماته، ويكشف أسرار النفس الإنسانية في تيهها ورشدها، في جمالا وظلامها، في محاولاتها للسمو، وفي جشعها العميق. مما يقول : "إن الإنسان متى جلس على عرش الملك، فقد صار عبدًا،ومتى أدرك الناس أعماق روحه، فقد طوى كتاب حياته، ومتى بلغ أوج كماله، فقد قضى نحبه."Show book
إدجار والاس، أسطورة الأدب البوليسي البريطاني، وُلد في الأول من أبريل 1875، وترك بصمة لا تُمحى في عالم الرواية الجنائية. معروف بألغازه العبقرية التي لا تكشف عن أسرارها إلا في اللحظات الأخيرة، أبدع والاس في خلق عوالم مليئة بالتشويق والغموض. بقلمه الرشيق وخياله الخصب، أنتج أكثر من مائة وثلاثين رواية، معلنًا عصرًا ذهبيًا في أدب الجريمة. تتسم أعماله بتعقيد الشخصيات وتشابك الحبكات بطريقة تجعل القارئ معلقًا بكل كلمة حتى النهاية المفاجئة. على الرغم من أن زمانه شهد عظماء مثل آرثر كونان دويل وأجاثا كريستي، إلا أن إدجار والاس حافظ على مكانته المميزة كمبدع لا يضاهى في تأليف الروايات البوليسية، ومازالت رواياته تُقرأ وتُحب حول العالم.Show book
يبدأ الصحفي نادر فودة الحديث عن مصطلح "ما وراء الطبيعة" فيحكي أن من يسمعه يشعر أنه على وشك دخول عالم الدجل والشعوذة والتخاريف، وهناك من بمجرد ما يسمعه يشعر أنه على أعتاب دخول عالم ليس له قواعد تحكمه ولا قوانين يسير عليها، لكنه مقتنع بوجوده ومؤمن بكل ظواهره الموجودة، وقد اختار نادر أن يكون من فئة الذين حين يسمع بحاجة غير مألوفة فيرى أنها حقيقة أو جزء منها، ففي هذه المواضيع لا يكتفي أن يكون في صفوف المتفرجين، بل قرر أن يكون في أرض الملعب ويشارك في الأحداث. يتخذ "نادر فودة" في هذه الرواية طريق المحقق أكثر من الصحفي، ففي بداية الأمر لم يتقبل الفكرة ولكنه يرى أن الأشخاص في العالم العربيّ تتعامل معه بمنطق "اسأل مجرباً ولا تسأل طبيباً." تبدأ قصة الرواية بوصول جوابٍ إلى الصحفي نادر، تخاطبه فيه فتاة تدعى فاطمة ، تخبره أن شهرته هي ما دفعتها لأن ترسل له هذا الخطاب اليائس، ولكن المشكلة ليست مشكلتها، بل مشكلة في بيت الجيران، كانوا رافضين أن تتواصل مع الصحفي نادر لكنه بعد سماعهم عن أعمال نادر المميزة، اقتنعوا أنه من الممكن أن يكون لديه الحل، حيث إن الوضع مفجعٌ وخصوصاً إذا تعلّق بصغارٍ لا حول لهم ولا قوة، وأصحاب المشكلة اشترطوا أن لا يخبروه أكثر من هذا، وحينما سيأتي للقائهم سيخبرونه بالتفاصيل. فينطلق نادر إلى الشرقية، تحديداً لمنطقة الزقازيق ليرى ما أمر هؤلاء الأشخاص. فما سر هذا الجواب الغامض، وما قصة هؤلاء الجيران؟Show book
قديمًا؛ ضربت مصر مجاعة شديدة، فنقص منسوب النيل وقلت الأرزاق وصار الناس يأكلون القطط والكلاب، وفي خضم تلك الفوضى ظهرت شائعات قوية أن هناك عصابات تقوم بنبش القبور والتهام الجثث، وأنهم يقومون باغتيال الأطفال والنساء لالتهامهم، مما فرض نظرية غريبة عن انتشار ظاهرة الـ "Cannibalism"، التي تعني في العربية "أكل اللحوم البشرية"، وباللغة التركية التي استخدمها سحرة الأناضول في طقوس التهام البشر: يام يام!. إنها رواية منقسمة بين ضابط سابق في أمن الدولة يواجه أبشع مخاوفه تحت الأقبية المهجورة أمام الغيلان البشعة، وخليفة فاطمي ضعيف تسببت رعونته وقلة خبرته في جلب لعنة رهيبة على القاهرة.. لعنة لم تستطع السنون أن تمحي آثارها، لعنة قادرة على ابتلاع القاهرة، أو بصورة أدق: تجعل القاهرة تبتلع أبناءها!Show book
