Outros livros que poderiam interessá-lo

• 

  ملخص كتاب أربعون

  أنجي وأوبيش

  • 0
  • 0
  • 0

  كتاب "الأربعون" لأحمد الشقيري، يخبرنا كيف كان وماذا أصبح وكيف غيّر حياته كليًا. إن كنت تقضي وقتك في الاستماع إلى كتب التنمية الذاتية لتعرف كيف تغير مسار الحياة لما هو أفضل، فستجد في كتاب "الأربعون" للشقيري، التجربة العملية على أرض الواقع، وهو ما يميز هذا الكتاب، ستعطيك تجربة الشقيري ما تحتاج إليه من قوة وإلهام، فهناك فرد استطاع ترويض نفسه حتى وصل إلى مرحلة الرضا النفسيّ

  Ver livro

• 

  إعادة التفكير في التنمية...

  د. محمد محمود عبدالعال حسن

  • 0
  • 0
  • 0

  يهدف الكتاب إلى إبراز الدور الجوهري لتفاعل كل من: المؤسسات والأخلاق والاستعدادات الفردية والجماعية والسياسات المبنية على الثقافة لأجل تنمية حقيقية لا تنمية عقيمة أو منقوصة. وسوف نناقش ثلاث إشكاليات رئيسة: الأولى: استسهال التقليد وتحدي الآفاق الإبداعية في التعامل مع (محتويات) و(مجالات) المفاهيم؛ وذلك عبر دراسة مكر مفهومي (التنمية) و(الثقافة) كعملة رائجة في فضائنا المعرفي العربي، وسنهتم بالحفر في العلائق المعرفية بين (التنمية) و(الثقافة)؛ لإدراك المُضمر الذي تحمله التنمية للبنية الاجتماعية – الثقافية، ولن نعتني بالتنمية مقدار اعتنائنا بما تحويه من رؤية وأنساق ومُسلمات وأسس ومضامين وإحالات قيمية مؤثرة على المجتمع ومتأثره به.   ثانيًا: إشكالية القيم كونها مكانز للتنمية من خلال الاستفادة من آراء نفر من الفلاسفة يمثلون خمس أطروحات بدءًا من جيل ليبوفتسكي وكارل ماركس، ومرورًا بماكس فيبر وابن خلدون وانتهاء، بهاجوون تشانج. ثالثًا: اختبار مفهوم التنمية الثقافية ومراحله وأهدافه وأركانه وشبكة مفاهيمه وعلاقته بالتغيير الاجتماعي–الثقافي؛ لاستيعاب أعمق لمفاتن التنمية لكونها خطابًا له تجليات ووظائف وليست خطط مجردة مصمتة.وتجادل هذه الأطروحة بحاجتنا النظر إلى التنمية كتمثُلات وشفرات لكيفية إدارة الشأن العام وكنمط للتبصر بحيث تؤطر التنمية في سياقات أوسع. إن الركيزة الرئيسة التي ينطلق منها الكتاب مفادها أن الشرط الثقافي للتنمية وحده يُوقعنا في عمى الاختزال وخطيئة الاستقطاب، ولا يَمُدنا برؤية تفسيرية؛ ولأجل ذلك ليس في وسعنا إغفال الأسباب الموضوعية لانسدادات التنمية، فبعض العوامل الثقافية ليست جواهر ثابتة مُفارقة، فهي ليست مسؤولة وحدها عن إنتاج هذا الواقع وترديه أو ازدهاره؛ فالتنمية في توالفات حاضرة ومستمرة ومُركبة وخلَّاقة، كما نحاول أن نبحث إمكانية مساهمة علوم الإدارة في استئناف فعالية المؤسسات والسياسات والقيم.

  Ver livro

• 

  تقدر تاكل فيل؟ - Can you eat an...

  سليم حسن, عادل زعيتر

  • 0
  • 0
  • 0

  تتمثل فكرة الفيل في هدفك الكبير الذي يزورك بأحلامك دائما, وأسميته فيلاً لأنه كبير ولن تستطيع أكلة دفعة واحدة! لذا تم تقسيم هذا الكتاب الممتع اليى خمسة أقسام توضح لك كيفية أكلك للفيل اللذيذ.

  Ver livro

• 

  الكتابة هي البداية - الكتابة...

  حصة الفرحان

  • 0
  • 0
  • 0

    
  "في أعماق عالم سحري، ستنطلق بخيالك إلى عوالم بعيدة لرحلة لا تُنسى نتعلم دروساً قيمة لتحويل أحلامك إلى واقع" 
    
  اكتشف الأسرار:

  Ver livro

• 

  لا تحزن

  حصة الفرحان

  • 0
  • 0
  • 0

  عيدُ على خيرِ حالٍ عدْتَ يا عيدُ فنحنُ في مسمعِ الدنيا أناشيدُعلى شفاهِ فمِ العلياءِ بسمتُناومن غمامِ سمانا يُورقُ العُودُمن ليلةِ الغارِ فارقْنا مآتِـمَنامنْ وقعِ «لا تحزنْ» انسابتْ تغاريدُوكيفَ نحزنُ والكونُ انتشى طرباًمن هدي (اقرأ) توحيدٌ وتجديدُوكيفَ نأسى وفي أرواحِنا ألَقٌمن رحمةِ اللهِ منها تُعشبُ البِيدُنحنُ الحياةُ فهل تقسو الحياةُ بنامن وحيِنا سالَ بالأنهارِ جُلمودُونحنُ قصةُ حبٍّ صاغَها مثلاً محمدٌ وتلاهُ السادةُ الصِّيدُبلالُ أَطلقها، سلمانُ صدَّقهاعمَّارُ عانَقها والبيضُ والسودُفاخلعْ رداءَ المآسي وابتهجْ فرَحاًفي موكبِ اللهِ تقديسٌ وتحميدُالفجرُ يَضحكُ والشمسُ اكتستْ حُللاًمنَ البهاءِ وهذا البدرُ مولودُوللنجومِ ابتسامٌ ساحرٌ سطعتْفي الليلِ أعلامُهُ والنُّورُ ممدودُأما ترى الزّهرَ حيّانا بِطلعتِهِيفتُّر عنْ بسمةٍ في حسنِها العيدُكُنْ كالضُّحى مُشرقاً أوْ كالسَّنا ألَقاًفالبرقُ قبلَ نزولِ الغيثِ محمودُالطيرُ غنّى ومالَ الغصنُ مُنتشِياًوالنَّهرُ صفّقَ والوادي زغاريدُفودِّعِ الهمَّ فالدنيا مُوَلّيةٌوبشِّرِ النفْسَ فالبشرى مواعيدُ

  Ver livro

• 

  الكتب مقابل السجائر

  حصة الفرحان

  • 0
  • 0
  • 0

  اليوم بعد ٧٠ سنة من وفاة جورج أورويل نشعر وكأنه يكتب عن أوضاعنا اليوم يأخذنا جورج أورويل في مقالاته لاكتشاف تجاربه ونظرياتها التي سلط الضوء عليها في مجتمعة وعالمنا عبر نشر تلك المقالات تؤرخ الفترات السياسية والصراعات السلطوية آنذاك في إنكلترا. يصب اهتمام أورويل على الطبقات المهشمة والفقيرة المعدمة في المجتمع كونه كاتب اشتراكي ففي مقالة "كيف يموت الفقراء نجد أورويل يوثق المعاناة التي تتجلى بها غياب العدالة الاجتماعية والرعاية لتجعل أجساد الفقراء مادة دراسية لطلاب الطب يقول أورويل " الفقير الذي قد انطفأ كنهاية شمعة لم يكن مهماً كفاية ليحصل على أحدٍ ما إلى جانبه حاضراً ساعة وفاته. كان بالكاد رقماً، عدا عن" مادة دراسية" لمشارط الطلاب والشهرة الكريهة بالموت في مكان كهذا " فما للفقير في نظام رأسمالي بشع سوى أن يرضى بالخضوع والاستغلال. أورويل الذي كرس كتاباته انتقاداته لمستقبل أفضل لا يكتفي بملاحظة ما يحدث حوله فقط بل كان يتنبأ بنظريات للعالم اجمع فكتب عن فلسفة الحروب الجديدة التي لم تعد تهتم فقط بضم وتوسع أراضيها فحسب بل تقليص العدالة واللامساواة انتشار الكراهية والقهر المعنوي والروحي لأفراده. وقد عانى أورويل من الناشرين نظراً لكونه كاتب اشتراكي وعانى من المؤسسات الثقافية الشيوعية بسبب موقفة من الحرب الإسبانية وانتقاداته لستالين آنذاك. شملت نظرياته وانتقاداته حتى تبسيط اللغة لكتابة مقال واضح ومفهوم دون الحاجة للعمق والاختزال مما يؤدي إلى ركاكتها وسطحيتها وضياع هدفها المنشود. هذا ما كان يحبه أورويل في اللغة الواضح التام.

  Ver livro