Publisher: Nahdet Misr
تدور أحداث الرواية في الإسكندرية وتتناول قصة الزوجة رانيا التى تتعرض لخيانة زوجها الطبيب من صديقتها التي تعمل في نفس المستشفي، وتحاول الزوجة إرضاء زوجها وإنقاذ وتطرح أسئلة عديدة حول معنى الحب واشكاليات الزواج واسقاطات ذلك كله على الحياة الاجتماعية في مصر أو أى في مجتمع عربي آخر.
في عام 1862، تسافر ممرِّضة يطاردها ماضيها من إنجلترا إلى قرية أيرلندية نائية للتحقق من مزاعم حول فتاة صغيرة ادَّعت أسرتها المتدينة أنها تعيش من دون طعام طيلة أربعة أشهُر، ما تطلب وضع الفتاة تحت المراقبة واستقدام الممرضة المتمرسة لتكشف سر المعجزة! تنقضي فترة المراقبة في أجواء يسودها الغموض والرفض والقبول، والتدين والإلحاد بين الممرضة والفتاة، الشخصيتين المتناقضتين اللتين تقود كلتاهما الأخرى نحو مصير مختلف!Show book
الرواية الثانية في ثلاثية محفوظ التاريخية، وتنطلق أحداثها من الأسطورة المصرية القديمة التي استيحَت منها حكاية ساندريلا. حيث يقع الملِك الشاب «مرنرع الثاني» في غرام الغانية الجميلة «رادوبيس» بعد عثوره على فردة حذائها التي اختطفها النسر أثناء استحمامها، فيتقرَّب إليها وتنشأ بينهما علاقة غرامية. وتُعينه رادوبيس في مواجهته مع كهنة المعبد حيث يريد الملِك أن يستقطع الأراضي المخصَّصة للمعابد الدينية في حين يرفض الكهنة تلك الإجراءات، فيحتدم الصراع وتقوم ثورةٌ عارمة بقيادة الكهنة تُطالِب بتوَلِّي «نيتوقرتيس» زوجةُ الملِك حُكم البلاد، وتظل رادوبيس وفيَّة للملِك حتى يلقى مصيره.Show book
«هبوط حُرّ» عن الإنسان حين يُنزَع عنه الأمان: أمان الجسد، والذاكرة، والهوية، والاختيار. هنا لا يحدث الانهيار دفعةً واحدة، بل تدريجيًا، منطقيًا، وبهدوءٍ مرعب. العالم لا يُدمَّر بالقنابل فقط، بل بالروتين، والطاعة، والخوف، والرغبة في النجاة الفردية. الناس يعتادون الرائحة الكريهة، ويعتادون العيش داخل الصَدَفة، ويعتادون أن يُدفنوا أحياء، وأن يُمحى ماضيهم، وأن يُدار وعيهم، وأن يُختزلوا إلى «وحدات». ولا تحتاج السلطة هنا إلى قسوةٍ مباشرة دائمًا؛ يكفي أن تُقنع الناس أنه «ليس في الإمكان أبدع مما كان». والإنسان لا يُهزم لأنه ضعيف، بل لأنه يوافق… ثم يُخفي عن نفسه أنه وافق. والنهايات ليست صادمة بقدر ما هي كاشفة: العالم لا يسقط فجأة… بل يسقط سقوطًا حرًا، والإنسان يعتاد أن يسقط معه دون حتى أن يصرخ.Show book
"كثيرًا ما نقرأ كُتبًا فى السيرة النبوية الشريفة، ترصُد حياةَ الرسول محمد صلى الله عليه وسلم رصدًا نمطيًّا يشبه بعضُه بعضًا، ونادرًا ما تتطرَّق هذه المؤلفاتُ إلى الجانب النفسى الممتد فى سيرة النبى صلى الله عليه وسلم طَوال حياته.. لكنّ هذا الكتابَ كَسَرَ هذا النمطَ التقليدى فى رصد السيرة، واتخذ أسلوبَ السرد والرواية سبيلًا لرصد حياة خير البَشَر، الذى تهيّأ الكونُ لقدومه قبل أن يأتى إلى هذه الدنيا، فكانت كل النبوءات والإرهاصات والعلامات التى تنبئ بمولده صلى الله عليه وسلم تسيطر على أفهام ومشاعر الأحبار والكهان وقراء الكتب السماوية فى تلك الحقبة الزمنية. أمسك المؤلفُ بخيطٍ حريرى دقيقٍ فى حياة النبى محمد صلى الله عليه وسلم، وهو ""اليُتم"" الذى أصيب به محمد تِباعًا طَوال حياته، ولعل هذا واضح من العنوان ""يتيمًا فآوى"".. وقد ظل المؤلف ممسكًا بهذا الخيط من البداية إلى النهاية بحرص شديد، ما جعل القارئ يرى جوانب ربما تبدو جديدة عليه فى السيرة النبوية، ويشعر بأنه يتعايش مع الأحداث تعايشًا نفسيًّا، مفعمًا بالأحاسيس، قريبًا إلى الرؤية، كأنه عدسة مكبِّرة توضّح تفاصيل الأشياء، وليس مجرد سرد تاريخى للأحداث. ""يتيمًا فآوى"".. تجربة جديدة فى سرد السيرة النبوية من الناحية النفسية والاجتماعية، تخوض عُباب النفس البشرية بسفينة المشاعر الصادقة، فتصل إلى مجاهل الأسرار المختبئة وراء أعظم سيرة، لأعظم إنسان فى الكون.Show book
عزلة تامة عن كل البشر. كنت أشعر حينها بضآلة حجمي إلي جوار ذلك العالم المسعور الذي دهسني في أول محاولاتي للعيش فيه بسلام! لا أتذكر كم مرة بكيت فيها تحديدا، لكني أذكر جيدا تلك المرة التي بقيت فيها ساجدة مدة ساعة كاملة حتي تدفقت دمائي كلها إلي رأسي ولم أشعر بأي تعب إلي عندما خارت قواي تماما وسقطت علي وجهي من شدة الإرهاق.Show book
كنت أخشى الفوات دائمًا من كل شيء، أخشى أن تختفي الكلمات قبل أن تُقال، وأن يضيع الدربُ قبل أن أسلكه، وأن يغيب قرصان عني مجددًا دون أن نخبر بعضنا بكل شيء! لهذا وجدتني مدفوعًا بالحديث المسترسل عني، كنت أنساب كنهر وأتدفق كشلال وأتفجر كيبنوعٍ من الكلام، الدنيا دولابُ غرائب يا قرصان، وأنا تقلبت فيه، وهو تقلب فيني، الدنيا دولاب عجائب يا قرصان، وأنا كنت أظن أنني كنتُ سأتوقف عن الاندهاش، الدنيا دولاب متاعب يا قرصان، وأنا تجرعتها كما يتجرع الأطفال أدويتهم المُرّة ..Show book
