Other books that might interest you

• 

  هذا أنا

  سلامة موسى

  • 0
  • 0
  • 0

  كتاب (هذا أنا... حياتي ما بين حلوٍ ومرّ) هو سيرة حياة شخصيّة عاديّة، لكنّها عصاميّة وذكيّة، تخطّت السبعين عامًا من حياتها، وتحمّلت الكثير خلالها؛ لتطوير نفسها، والوصول بها إلى مراتب متقدّمة علميـّاً، وأدبيّاً، ودون مساعدة أحد، حتى تكون في المقدّمة.. ولاقت خلال ذلك الكثير من التشجيع، والإعجاب، في نفس الوقت الذي لاقت به الكثير من المصاعب والشدائد، فهل حقّقت كلّ ما تطمح إليه؟
  أحبّت هذه الشخصيّة أن تنقل بعض التفاصيل في حياتها لعلّ في ذلك عبرةً ودروسًا لغيرها، يمكن الاستفادة منها، أو السير على طريقها، وفي هذا متعة لا تقل عن المتعة التي كتبت بها الكاتبة مؤلّفها.
  وقد قسّمت الكاتبة حياتها إلى مراحل، لوحظ من خلالها أن غزارة الإنتاج كانت غالبًا في المراحل المتقدّمة من عمرها، وفي هذا إشارة للجميع بأن العمر ليس عائقًا في وجه الإنتاج، بل قد يكون العكس، بأن زيادة الخبرات والنضج يؤديان إلى زيادة الإنتاج.

  Show book

• 

  الوجه الآخر

  ابن حزم الأندلسي

  • 0
  • 0
  • 0

  لو لم يكن في النفس البشرية ذلك الشغف بالغوامض والأسرار، وبحب المغامرة حتى لو كان في الأمر جريمة، ولو لم يصل هذا الشغف إلى حد الهوس عند الأدباء، حتى انصرفوا عن كل أدب ليكتبوا في أسرار الجرائم، وأساليب المجرمين، ولو لم يبلغ هذا النوع من المشاعر بكثير من الناس إلى حد التشوق للخوف والتلذذ بالرعب، لما كانت لنا الرواية البوليسية، التي دخلت مع الداخلين في عصر السينما والتلفزيون، بعدما ظلت قروناً بين دفتي كتاب.
  وقد ولد الكاتب إيرل ستانلي جاردنر في ولاية ماساتشوستس عام 1889 وتوفي في عام 1970 وكان سيد الخيال الغموض الأمريكي. وكان جاردنر محاميًا في مجال الحقوق المدنية قبل أن يصبح مؤلفًا، لذلك تحتوي حبكات قصصه على مؤامرات معقدة ومعقدة. جعلت من المحامي الخيالي أساسًا لمسلسل تلفزيوني شهير، حيث حقق في ذروة شهرته في الستينيات أرقاما يصعب تحقيقها من حيث إقبال القراء على أعماله.

  Show book

• 

  حاكمة القلعتين

  محمد مندور

  • 0
  • 0
  • 0

  فليحضِّر القارئ نفسه للقاء أغرب النساء وأكثرهنَّ جاذبيَّةً وندرةً في هذا النصّ الفريد الذي ينهل من معارف الحكمة القديمة المغيَّبة. يستلهم إرث «زمن السَّحَرة»، ويفتح بوَّابات الماضي السحيق وفق رؤية حداثيَّةٍ متنوِّرة. ستخلخل أحكامنا المسبقة عن هذا العالم المغويّ الذي يحمل مفاتيحَ لشفاء الروح ويحارب «الاكتئاب» مرض العصر، وفي الوقت نفسه، يطلعنا على قصص وحكايات عشق.
  رقصةٌ روائيَّةٌ تحملنا صوب قصورٍ وقلاع تركها الزمن الغابر كتحفٍ تهمس لنا «كان يا ما كان في سالف العصر والزمان».

  Show book

• 

  ألف ليلة وليلة - الجزء الخامس -...

  ستايسي شيف

  • 0
  • 0
  • 0

  ألف ليلة وليلة هو كتاب يتضمّن مجموعة من القصص التي وردت في غرب وجنوب آسيا بالإضافة إلى الحكايات الشعبية التي جُمِعت وتُرجمت إلى العربية خلال العصر الذهبي للإسلام. يعرف الكتاب أيضاً باسم الليالي العربية في اللغة الإنجليزية، منذ أن صدرت النسخة الإنجليزية الأولى منه سنة 1706، واسمه العربي القديم «أسمار الليالي للعرب مما يتضمن الفكاهة ويورث الطرب» وفقاً لناشره وليم ماكنجتن. جُمع العمل على مدى قرون، من قِبل مؤلفين ومترجمين وباحثين من غرب ووسط وجنوب آسيا وشمال أفريقيا. تعود الحكايات إلى القرون القديمة والوسطى لكل من الحضارات العربية والفارسية والهندية والمصرية وبلاد الرافدين. معظم الحكايات كانت في الأساس قصصاً شعبية من عهد الخلافة، وبعضها الآخر، وخاصة قصة الإطار، فعلى الأرجح تم استخلاصها من العمل البهلوي الفارسي «ألف خرافة» (بالفارسية: هزار أفسان) والتي بدورها اعتمدت جزئياً على الأدب الهندي. بالمقابل هناك من يقول أن أصل هذه الروايات بابلي. ما هو شائع في جميع النُّسخ الخاصة بالليالي هي البادئة، القصة الإطارية عن الحاكم شهريار وزوجته شهرزاد، التي أدرجت في جميع الحكايات. حيث أن القصص تنطلق أساساً من هذه القصة، وبعض القصص مؤطرة داخل حكايات أخرى، في حين تبدأ أخرى وتنتهي من تلقاء نفسها. بعض النُّسخ المطبوعة لا تحتوي سوى على بضع مئات من الليالي، والبعض الآخر يتضمن ألف ليلة وليلة أو أكثر. الجزء الأكبر من النص هو بأسلوب النثر، على الرغم من استخدام أسلوب الشعر أحياناً للتعبير عن العاطفة المتزايدة، وأحياناً تستخدم الأغاني والألغاز. معظم القصائد هي مقاطع مفردة أو رباعيّة، كما أن بعضها يكون أطول من ذلك. هناك بعض القصص المشهورة التي تحتويها ألف ليلة وليلة، مثل «علاء الدين والمصباح السحري»، و«علي بابا والأربعون لصاً»، و«رحلات السندباد البحري السبع»، كما أن هناك بعض الحكايات الشعبية في منطقة الشرق الأوسط التي تعتبر شبه مؤكدة تقريباً، وليست جزءاً من ألف ليلة وليلة الموجودة في الإصدارات العربية، ولكنها أضيفت من قبل المستشرق الفرنسي أنطوان غالان ومترجمين أوروبيين آخرين، وكان أنطوان غالان قد عمل على ترجمة الكتاب إلى الفرنسية سنة 1704.

  Show book

• 

  ناقة الله

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  المسكينةَ!
  أراد أن يُعينها على بليَّتها فارتكب في حقِّها آثامًا. استجاب لوصيَّة شبح الفيافي في شأن العقال، فخان العهد المُبرَم معها بدم الروح لا بدم الجسد ليزيدها بليَّة إلى جانب البليّة. لماذا لا يعترف الآن أن ما فعله من أجلها لم يفعله من أجلها هي، ولكن من أجله هو؟ لماذا لا يُقرُّ بأنّه كان يمارس تدليسًا مَعيبًا في كل ما فعله لاستبقائها، لا خوفًا عليها من بنادق الأبالسة، أو أنصال السكاكين، ولكن لأنه لا يَقدِر على فراقها. لأن الوطن المفقود لم يُصبح وطنًا مُستعادًا إلَّا بوجودها، لأنها هي التجسيد لروح الوطن، بقدْر ما هي التجسيد للبلاء الذي حاق بالوطن؟ ألَا يعني هذا أنه لا يُحبّ ناقة الله كما يجب أن يفعل، ولكنه إنّما يحبُّ نفسه في ناقة الله؟

  Show book

• 

  حصن الشاة

  حصة الفرحان

  • 0
  • 0
  • 0

  كان قدري صادق هو صاحب البيت الكبير الذي نشأ فيه سواء ولداه أو حفيداه تحت وطأة تسلطه المحكم إلى أن قرر الابن شريف خروجا دون رجعة عن طاعته وظل الحفيدان ينظران لهذا الحدث بمشاعر متضاربة ما بين الميل الخائف والرغبة العارمة فتذهب مهرة إلى الولايات المتحدة لتلتقي عمرو وتجرب الاختيار أخيرا أما أخوها عاصم فيظل بالقاهرة لكنه يقرر التجربة أيضا حسب رؤيته الخاصة ولم يكن أي منهما يعلم كيف سيظل كبيرهم الجد الأعظم مسيطرا ممسكا بخيوط حياتهما فماذا سيفعلان وقد قرر كلاهما أن يصر على العيش وفق شريعته الجديدة...

  Show book