Publisher: Selah Eltelmeez
تدور أحداث هذة السلسلة خلال الحقبة الأخيرة من عصر الدولة الأندلسية التى دامت ما يقرب من سبعة قرون، ينقلنا الأديب الراحل د . نبيل فاروق إلى أجواء الفرسان فى زمن الاندلس الغابر، حيث يواجه بطلنا الأمراء والملوك الأسبان وفرسانهم، منتصرًا على حيلهم ومخططاتهم المستمرة فى صراعهم مع العرب الأندلسيين
لماذا تصنعون الحرب وأرضي تتسع لكل البشر ؟!! هكذا صرخت 'غايا' أرضنا الكبيرة في وجه أبناءها العصاة.. تتحدّث هذه الرواية بأسلوب مشوّق عن بداية الخلق وكيفية تطوّر الحياة على وجه الأرض، عن ظهور الكتابة وتطوّر الحروف كما تتحدَّث عن بدايات العلوم المختلفة من الطب والهندسة والفلك.. أسئلةٌ كثيرة تطرحها رواية'جايا' وتجيب عنها فمن هم المهلاييل؟ وماذا يفعل قوم يأجوج ومأجوج اليوم ومتى ظهروا؟ من أين أتت الحضارة السومرية وكيف ظهرت الفاحشة وانتشر الفجور بين النّاس على الأرض؟!! كل هذه الاسئلة وأكثر من ذلك ستجد إجاباتها الشافية بين سطور هذه الرواية بأسلوبٍ سردي مختلف تمامًا عن المُعتاد..Show book
في جوٍّ من الخيال والفنتازيا تحكي هذه الرواية العجيبة قصّة ف تاريخية تدور في عهد الأسرة 11 الفرعونية، تتناول نفوذ كهنة معبد 'آمون' في تلك الفترة من خلال قصة حب (سنحوت) و(ماني) وما يتعرضان له على يد كاهن بلدهم الجشع، ذلك العاهر الذي يقدسه الناس عن جهل أو عن عقول مغيبة أو عن خوف فهو المتحدّث باسم الإله وهو الذي يملك أقدارهم في النهاية. تبدأ أحداث القصّة عندما يختار الكاهن الفتاة الجميلة 'ماني' لتكون قربانًا للإله مع أنَّ المواصفات لا تنطبق عليها تمامًا فتقرّر الهرب والثورة ويساعدها في ذلك حبيبها 'سنحوت' لكنَّ الظروف ربّما ستكون اقوى منهما لذا سنتوقف معهم في النهاية ونفكّر هل في الهروب من كل هذا نجاتهم حقًا؟!.. هل المواجهة حل أمثل؟!.. ماذا سيخسران في الهروب أو يكسبان من المواجهة؟!!Show book
تعود أحداث القصص في قصَّة ندى ساروق الحديد إلى 4000 عام، ورغم قِدَمها تُظهِر أنَّ قصصنا وأحلامنا – نحن البشر – تتشابه رغم اختلاف أزمنتنا وأعراقنا؛ فالخير هو الخير لا يتغيَّر، والحبُّ على مَرِّ العصور مهما زاد يبقى معناه واحدًا، والمشاعر يصعب وصفها بكلِّ اللغات والكلمات، ويبقى الصبر أنجع دواء لثِقل الوقت. المروءة مهما اتَّسَع شرحها وتنوعَّت ترجمة معناها تبقى صفة يمكن اكتسابها والتحلِّي بها. وقصص كلِّ الأجداد يبقى هدفها تحضيرنا لمواجهة التحدِّيات بصبر ومثابرة وحكمة، مع الحفاظ على مبادئنا. كلُّ مَن كان وسيكون له تجارب مَرَّ بها، وتعلَّمَ منها أو لَم يتعلَّم، وقد تُلهِم تجاربنا الآخَرين لتُحسِّن مستقبلهم. هذه تجربة في كتابة القصص، آمُل أن تأخذك في رحلة ممتعة في رحاب التاريخ؛ لتنتقي منها ما يعجبك وتحمله إلى المستقبل.Show book
الديوان الإسبرطي يتحدث عن خمس شخصيات تتشابك في فضاء زمني ما بين 1815 إلى 1833، في مدينة المحروسة، الجزائر. أولها الصحفي ديبون الذي جاء في ركاب الحملة على الجزائر كمراسل صحفي، وكافيار الذي كان جندياً في جيش نابليون ليجد نفسه أسيراً في الجزائر، ثم مخططاً للحملة. ثلاث شخصيات جزائرية تتباين مواقفها من الوجود العثماني في الجزائر، وكما تختلف في طريقة التعامل مع الفرنسيين، يميل ابن ميار إلى السياسة كوسيلة لبناء العلاقات مع بني عثمان، وحتى الفرنسيين، بينما لحمّة السلّاوي وجهة نظر أخرى، الثورة هي الوسيلة الوحيدة للتغيير. أما الشخصية الخامسة فهي دوجة، المعلقة بين كل هؤلاء، تنظر إلى تحولات المحروسة ولكنها لا تستطيع إلا أن تكون جزءاً منها، مرغمة لأنه من يعيش في المحروسة ليس عليه إلا أن يسير وفق شروطها أو عليه الرحيل. عالجت الرواية قضية التواجد العثماني في الجزائر الذي يبقى مشرّعاً على أسئلة لا تنتهي، ونقاط ظلّ قد تحتاج إلى كثير من «الجرأة» للوقوف على حقائق قد تكون صادمة خصوصاً في ظلّ الأحداث التي تعرفها الساحة العربيّة وبروز الدّور العثماني الجديد كرقم مؤثر بشكل أو بآخر في كثير من النّزاعات، فهل جاء الزّمن لتسمية الحقائق بمسمياتها، والتأكيد على أنّ التواجد العثماني بالجزائر كان شكلاً من أشكال الاستعمار تحت غطاء الحماية مثلاً؟ أم هو بمثابة «مَحرم» انتدبته الجزائر لنفسها؟ الرواية تحاول «النبش» في هذا «الطابو» التاريخي من وجهات نظر مختلفة، فهي -بتعبير لوكاتش- تُثير الحاضر بوصف تاريخنا السابق ليس بإعادة سرد الوقائع التاريخية كما هي -دور المؤرخ مثلاً- ولكن بمعايشة الدوافع الاجتماعية والإنسانية التي أدّت بهم إلى التفكير والتصرّف بذلك الشكل ولن يكون ذلك طبعاً بتبرير تلك الأعمال وإنّما بوضع مخرجات لها ظاهرة أو مضمرة استطاعت رواية «الديوان الإسبرطي» إثارتها بامتياز..Show book
روايةٌ صدرت طبعتها الأولى في العام 2013 ، في رام الله. تجرى أحداث هذه الرواية ، الأقرب ما يكون إلى صنف الرواية غير المتخيلة ، في بيروت ، في صيف الغام 1982 ، حين أحكم الجيش الاسرائيلي حصاره للقسم الغربيّ من عاصمة لبنان ، حيث وجد الفلسطنيون ، مدنيين ومقاتلين، وحيث وُجدَ أيضا سكّان هذا القسم اللبنانيّون ومقاتلوا الحركة الوطنيّة اللبنانيّة المتحالفون مع الفلسطينين . لا تؤرّخ الرواية وقائع الحصار ، بل ترصد سلوك الناس العاديين أثناء هذا الحصار ، وتظهر مقدرة الأنسان على احتمال الأذى حيث تتحول هذه المقدرة إلى أفتك سلاح ضد الذين أحكموا حصارهم للمدينة التي تقاومهم ، وسلطوا عليها أسلحة البرّ والبحر والجو للفتك بهم.Show book
تنطلق الرواية من حادثة واقعية حصلت في الهند يوم 7 ديسمبر 1992 حين قامت جماعة هندوسية متطرفة بهدم مسجد عتيق يعود إلى خمسة قرون بدعوى أن المسجد محل ميلاد إله الهندوس راما. تدور أحداث الرواية حول انعكاسات هذه الحادثة التي أشعلت حربًا طائفية بين المسلمين والهندوس في الهند وبنغلادش، ترصد الكاتبة آثار هذه الفتنة الطائفية على حياة أسرة بنغلادشية هندوسية تتكون من: رب الأسرة سودهاموي ... الأم كيرونموي...الابن سورنجان ... و أخته نيلانجان. تدخل أسرة ' سودهاموي' في حالة من الذعر والترقب خشية التعرض للانتقام من المتشددين الإسلاميين. الأخت نيلانجان تلح على أخيها أن يوفر لهم ملجأ يختبئون فيه ريثما تهدأ عاصفة الانتقام التي تشنها الأغلبية المسلمة في بنجلاديش على الأقلية الهندوسية. سورنجان لا يحرك ساكنًا، وكذلك الأب يرفض مغادرة بنجلاديش إلى الهند كما فعل كثير من الهندوس البنغال، تصيح فيهم نيلانجان : ' يمكنكم أن تبقوا حتى تتعفنوا هنا، ولكن سأذهب'. تترك نيلانجان البيت وتختبيء عند صديقها المسلم، لكن ماذا سيحل بها بعد ذلك؟وماذا سيحل بعائلتها؟ استمع الآن.Show book
