Join us on a literary world trip!
Add this book to bookshelf
Grey
Write a new comment Default profile 50px
Grey
Subscribe to read the full book or read the first pages for free!
All characters reduced
التليفزيون وأثره في حياة أطفالنا - فوائد ومخاطر - cover

التليفزيون وأثره في حياة أطفالنا - فوائد ومخاطر

إبراهيم درغوثي

Publisher: وكالة الصحافة العربية

  • 0
  • 0
  • 0

Summary

يرجع الاهتمام بتأثير التليفزيون على الأطفال إلى أن مشاهدة التليفزيون تستهلك من وقت الأطفال أكثر من أي نشاط آخر، باستثناء النوم، لذلك يطلق البعض عليه اسم جليس الأطفال، وتلك حقيقة|فالأطفال اليوم يجلسون مع التليفزيون أكثر مما يجلسون مع والديهم.
وفي إحصائية أمريكية وجد بعض الباحثين أنه في المتوسط يوجد في البيت الأمريكي جهاز تلفزيون يعمل خمس ساعات ونصف، ويشاهد المرء في المتوسط منذ الثانية من عمره حتى 65 سنة ما يعادل تسع سنوات طيلة حياته|وقبل تخرج العديد من تلاميذ الثانوية فإنهم يكونون قد شاهدوا ما يزيد عن عشرين ألف ساعة، وبالمقابل فإنهم يكونون قد قضوا خمس عشرة ألف ساعة في المدرسة.
Available since: 12/28/2024.
Print length: 271 pages.

Other books that might interest you

  • أسطورة العقل الباطن - cover

    أسطورة العقل الباطن

    سبنسر جونسون

    • 0
    • 0
    • 0
    هذا الكتاب يكشف كيف يدير العقل الباطن أفعالنا وكيف يمكن أن يسهم توجيهه بكفاءة في تحسين جودة حياتنا وزيادة إنجازاتنا. فالعقل الباطن يطلق طاقات هائلة قادرة على دفعنا نحو تحقيق ما نصبو إليه من أهداف، ويستجيب بفعالية للإيحاءات الإيجابية. عبارات مثل "أنا راضٍ عن نفسي" و"حالتي النفسية ممتازة" تعمل كمفاتيح تنشط العقل الباطن، مما يعزز الثقة بالنفس ويحسن الأداء في الظروف التي تتطلب ذلك، مثل المقابلات الوظيفية أو التقديمات أمام جمهور كبير.
    ويوضح المؤلف كيف أن الحد من الإجهاد الذي يتعرض له العقل الواعي يسمح للعقل الباطن بأن يكون أكثر نشاطاً، وكيف أن الأفكار والحلول الإبداعية غالبًا ما تظهر خلال فترات الاسترخاء. يعمل العقل الباطن دون توقف، يخزن الذكريات والعواطف ويحول السلوكيات المتكررة إلى عادات.
    من خلال تقديم دراسات حالة واقعية واستراتيجيات فعالة، يعلم الكتاب القراء كيفية التحكم بقوة العقل الباطن لتحقيق الذات والنجاح المستمر. يقدم بصيرة عميقة حول كيفية التأثير في تغيير الذكريات والعواطف المخزنة لتغيير حياتك جذريًا، ويظهر كيف يمكن لفهم جيد لديناميكيات العقل الباطن أن يساعدك على التعامل بثقة وراحة مع المواقف المحرجة أو الصعبة. اكتشف كيف يمكن للعقل الباطن أن يكون مصدر قوتك ودافعك نحو التميز والابتكار.
    Show book
  • Clozapine - Realistic psychological horror novel - cover

    Clozapine - Realistic...

    Abdullah Al-Libi

    • 0
    • 0
    • 0
    "Zakaria... a man living a double life between a mysterious reality and a torn mind. Horrific crimes and strange events haunt him, but the question that puzzlingly arises is: Is he the perpetrator hiding behind the mask of innocence, or the victim who was pushed by fate into the abyss of madness? Dangerous secrets and tangled threads reveal Zakaria's true face. Get ready for an exciting psychological journey full of mystery!"
    Show book
  • ملخص كتاب الوزير المرافق - cover

    ملخص كتاب الوزير المرافق

    بين جولداكر

    • 0
    • 0
    • 0
    يعرض لنا هذا الكتاب الفريد عددًا من اللقاءات السياسية التي حضرها القصيبي بصفته وزيرًا مرافقًا، ليحدثنا عن موقفه من الشخصيات التي التقى بها ويسرد بعضًا من أحداث لقاءاته الفريدة. غازي القصيبي هو شاعر سعودي وأستاذ جامعي عمل وزيرًا للصحة ووزيرًا للصناعة، وسفيرًا للسعودية في البحرين وفي بريطانيا، وله عدد من المؤلفات والكتب منها "سحيم" و"قراءة في وجه لندن" و"سعادة السفير " ويمكنكم قراءة ملخص كتابه "التنمية الأسئلة الكبرى".
    Show book
  • السياسة الإسلامية في عهد النبوة - cover

    السياسة الإسلامية في عهد النبوة

    عبدالرحمن بن عبد العزيز الهزاع

    • 0
    • 0
    • 0
    الدين له قواعد صريحة لا احتيال فيها، ولا لف ولا دوران في غاياتها، لأنه يقصد إلى خير الناس، والسياسة على عكس الدين ، فلا تسير دائماً على قواعد صريحة، ولا تتعفف عن قصد الاحتيال واللف والدوران، وهي بهذا نوعان: النوع الأول، سياسة ملتوية تقصد إلى نفع قوم وضر آخرين، فتبيح كل وسيلة في الحصول إلى غاياتها، ولا تتورع عن إثم، ولا تتعفف عن ظلم، وتذهب في هذا مذهبها المشهور- الغاية تبرر الوسيلة
    أما النوع الثاني ، فهي السياسة الصريحة العادلة، تقصد الوصول إلى الحق، وتبغي الخير للناس، وتسلك الوسائل المشروعة في الوصول إلى غايتها، لأنها تسعى إلى أشرف الغايات.
    Show book
  • فخ الذكاء - لماذا يرتكب الاذكياء اخطاء غبية؟ - cover

    فخ الذكاء - لماذا يرتكب الاذكياء...

    أوليفيا فوكس كاباني

    • 0
    • 0
    • 0
    عند تأليف هذا الكتاب، تقيّد المؤلف بأسئلة محددة: لماذا يتصرف الأذكياء بغباء؟ ما المهارات والنزعات التي تنقصهم ويمكن أن تفسر هذه الأخطاء؟ وكيف يمكننا اكتساب هذه السمات لحماية أنفسنا من الوقوع في هذه الأخطاء؟ ودرس هذه الأسئلة في كل مستوى من المجتمع، بدءًا من الأفراد وحتى الأخطاء التي تستشري في كبرى المنظمات.
    يبدأ الجزء الأول من الكتاب بتعريف المشكلة؛ إذ يستكشف العيوب التي تشوب فهمنا للذكاء، وكيف يمكن لألمع العقول أن تخفق (بدءًا من إيمان آرثر كونان دويل المتشدد بالجِنيات وصولًا إلى تحقيق مكتب التحقيقات الفيدرالي المشوب بالخلل في تفجيرات مدريد 2004)، ولماذا لا تُزيد المعرفة والخبرة هذه الأخطاء سوى تفاقمًا.
    أما الجزء الثاني، فيقدّم الحلول لهذه المشكلات عن طريق استعراض الفرع المعرفي الجديد المُسمَى «الحكمة القائمة على الأدلة»، والذي يتناول النزعات الفكرية والقدرات المعرفية الأخرى التي تلعب دورًا محوريًّا في الاستدلال السليم، ويقدم أيضًا بعض الأساليب العملية لاكتساب هذه النزعات والقدرات. وأثناء ذلك، سوف نستكشف سبب فشل حدسنا في كثير من الأحيان وكيف يمكننا تصحيح هذه الأخطاء لصقل هذا الحدس. علاوةً على ذلك، يتناول المؤلف استراتيجيات لتجنب المعلومات المغلوطة والأخبار الزائفة لكي نكون قادرين على التأكد من أن خياراتنا قائمة على أدلة قوية.
    ننتقل بعد ذلك في الجزء الثالث إلى علم التعلم والذاكرة. يواجه الأذكياء أحيانًا صعوبات في التعلم رغم مقدرتهم العقلية؛ فهم يصلون إلى نوع من الثبات في قدراتهم لا يعبِّر عن إمكاناتهم. ويمكن أن تساعد الحكمة القائمة على الأدلة في الخروج من هذه الحلقة المفرغة بتقديمها ثلاث قواعد للتعلم العميق. وإلى جانب مساعدتنا في تحقيق أهدافنا الشخصية، تفسر هذه الأبحاث الحديثة سبب نجاح أنظمة التعليم في شرق آسيا نجاحًا كبيرًا في تطبيق هذه المبادئ، وتوضح الدروس التي يمكن لنظام التعليم المدرسي في الغرب تعلمها من هذه الأنظمة ليُخرِّج أفراد أقدّر على التعلم وأكثر حكمة في التفكير.
    Show book
  • الفناء الصوفي والنيرفانا البوذية - (دراسة وصفية مقارنة) - cover

    الفناء الصوفي والنيرفانا البوذية...

    ساندرا أوموت

    • 0
    • 0
    • 0
    إذا وقفنا قليلاً مع هذه المسألة نجد جدلية التأثر والتأثير لا ينتهي بحثها وخاصة في الدارسات الاستشراقية، فقد ذهب مجموعة من المستشرقين إلى أن التصوف في بدايته نشأ مسيحياً، وهذا خطأ لأن التصوف نشأ من رحم الإسلام ونصوص القرآن التي تدعو إلى الذكر والفكر.
    وكما ذهب البيروني إلى هذه النظريات وادعى بأن التصوف يتشابه كثيراً مع المذاهب الهندية والمسيحية وجاء بنماذج لا يصح شيء منها.
    يرى البيروني أن الكلام في الفناء عند الصوفية أداهم للقول بالحلول والاتحاد ونحن نجزم بأن الحلول والاتحاد لا يمكن أن ينطق بهما أحد من علماء الصوفية إذ التصوف في أصله يدعو إلى العبودية والحلول والاتحاد يدعوان إلى الربوبية.
    فالبوذية إن كانت تقول بالنيرفانا وتعني بلوغ النفس الكمال الأسمى والسعادة القصوى وانطلاقها من أسر المادة. وذلك كما جاء في كتاب الموسوعة الميسرة من الجزء الثاني. وبالتالي لا بد من التأكيد على أننا لا يمكن أن ننكر التأثر والاشتراك حتى بين الأديان، كما قال تعالى عن تأريخ الصيام: (كما كتب على الذين من قبلكم).
    لكن هذا يمنعنا أن نجزم بأن التصوف الإسلامي له مصدره الخاص كما أنه أصيل في الحياة الإسلامية منذ الصدر الأول للإسلام.
    Show book