Publisher: وكالة الصحافة العربية
مؤلف هذه الرواية شَاعرٌ، وبطلها شاعر، وأكثر أشخاصها شُعراء، وموضوعها الشعر والأدب، وعبرتها أن النفس الشعرية هي أجملُ شيءٍ في العالم، وأبدع صورة رسمتها ريشة المصور الأعظم في لوح الكائنات، وأنها هي التي يهيم بها الهائمون، ويتولَّه المتولِّهون، حين يظنون أنهم يعشقون الصور ويستهيمون بمحاسن الوجوه. مصطفى لطفي المنفلوطي
تُعد «سيرة ابن هشام» العمل الأبرز في تسجيل تاريخ الإسلام، والمصدر الأول والأشمل لسيرة النبي صلى الله عليه وسلم؛ فقد سجلت معظم الأحداث المتعلقة بالرسول والجزيرة العربية منذ عصر الجاهلية حتى وفاة الرسول. ولا تزال السيرة النبوية مصدرًا لإلهام الكثيرين الذين يتناولونها بالشرح أو الاختصار أو التحليل أو تبسيط معانيها. وكان «عميد الأدب العربي» أحد الذين استهوتهم؛ فسجل ما ارتآه منها؛ راغبًا أن تكون نبراسًا لتوجيه الكثير من أبناء اللغة العربية إلى ضرورة الرجوع إليها و الاستفادة منها. وقد اعترف «طه حسين» بأنه لم يأتِ بجديد وأن ما سجله هو فقط مجرد خواطر، طرأت له أثناء القراءة، فصاغها بأسلوبه السهل الممتنع.Show book
يمثّل هذا الكتاب شهادة حيّة من قلب واحدة من أعظم معارك العدالة في القرن العشرين: محاكمة طوكيو، حيث لم تُحسم المواجهة بالسلاح، بل بالوثائق والذاكرة والضمير الإنساني في مواجهة جرائم بلغت ذروة العنف المنظّم، وفي مقدّمتها مذبحة نانجينغ. يكتب المؤلِّف بصفته شاهدًا ومشاركًا، إذ كان أحد أعضاء فريق الادعاء الصيني في المحكمة العسكرية الدولية للشرق الأقصى. يكشف عن كفاح وفدٍ محدود العدد والإمكانات، مثقل بجراح أمة كانت من أكثر ضحايا الحرب العالمية الثانية، في مواجهة مجرمي حرب سَعَوا إلى الإنكار، وسط توازنات دولية معقّدة وانقسامات سياسية أضعفت الدعم الداخلي، فيما وجدت الصين نفسها شبه وحيدة في الدفاع عن الحقيقة. يوثّق الكتاب مسار جمع الأدلة من الأرشيفات والذاكرة الحيّة، واستدعاء الشهود والناجين، وملاحقة المسؤولية الجنائية لقادة النزعة العسكرية اليابانية، وصولًا إلى الأحكام التي أدانت صانعي المذابح. ولم تكن تلك الأحكام فعل انتقام، بل تثبيتًا لحق تاريخي، وإقرارًا قانونيًا بأن جرائم العدوان والقتل الجماعي لا تسقط بالتقادم. ولا يتوقف السرد عند لحظة المحاكمة، بل يمتد ليحذّر من مخاطر طمس الذاكرة وعودة النزعات العسكرية تحت ذرائع جديدة، مؤكدًا أن استحضار الماضي ليس اجترارًا للألم، بل شرطٌ أخلاقي لحماية المستقبل. هذا الكتاب ليس مجرد توثيق لمحاكمة، بل شهادة ضمير، وسجل للعدالة وسط الركام، ونداء دائم ضد النسيان.Show book
ومضت أيامي وأحلامي تتحقق، وظلت أمي رمانة الميزان وصمام الأمان في حياتي، ورغم تعلقي بأمي إلا أن قوة داخلية كانت تجذبني إلى حياة الرهبنة، أتوق إليها، أرغبها بكل جوارحي، وحينما استشعرت أمي هذا الأمر، خاصة أنها عرضت عليَّ الزواج كثيرًا، قالت لي: «لو تريد أن تترهبن فلتفعلها ولا تؤجل الأمر»، وكانت هي العبارة الفاصلة وطوال الرحلة من الطفولة والشباب والدراسة والرغبة في الرهبنة وخدمة الكنيسة مرورًا بكوني راهبًا إلى أن وصلت لأسقف، لم أكن أسعى أو أتخيل أن أكون بطريرك الكنيسة، حتى إن أمي كانت تُشفق عليَّ من هذا الأمر الجلل، إلى أن أصبحت بطريرك الكنيسة القبطية العظيمة، وأنا أضع نفسي في خدمة الكنيسة وشعبها ووطني مصر. محبة الله، ومحبة الوطن، ومحبة الإنسان، هي الأساسيات التي نشأنا عليها في الأسرة والمدرسة والكنيسة. وهذه الصفحات التي بين يديك -عزيزي القارئ- هي رحلة في فترة زمنية هامة في تاريخ مصر، كانت حوارًا امتد بالساعات، وصار كتابًا فيه رؤية وطنية لأهم أحداث تلك الفترة ..Show book
تاريخ آداب اللغة العربية ليس مجرد تأريخ لنشأة الكلمات والأساليب، بل هو سجل حيٌّ لمسيرة الفكر العربي منذ أقدم العصور. فمن خلال اللغة، نشأت الحضارة، وتجلّت عبقرية العرب في الشعر والخطابة والكتابة، وشُيّدت معالم العلوم والفنون. يأخذ هذا العمل القارئ في رحلة معرفية تمتد عبر الزمن، تبدأ بتعريف اللغة العربية وأصولها، مرورًا بأوائل الكتب التي دُوّنت بها، ثم تستعرض تطور الكتابة والخط، بما في ذلك أنظمة الحروف ونقطها، وعلوم الخط التي شكّلت هوية النصوص العربية. كما يتعمق في تاريخ الشعر، باعتباره ديوان العرب، محللًا فنونه المختلفة، وموثقًا دواوينه وأبرز أعلامه. ولا يقف عند حدود الأدب فحسب، بل يمتد إلى علوم اللغة التي أرسَت دعائم البيان، من النحو والصرف إلى العروض والقافية، ومن البلاغة بفروعها الثلاثة إلى فنون الإنشاء والمحاضرات، حيث يتتبع أثرها في تشكيل الذوق الأدبي العربي. بين دفتي هذا الكتاب، تتلاقى اللغة والأدب والتاريخ، في سردٍ يعكس تطور الفكر العربي وأساليب التعبير عنه، ليكون مرجعًا لكل باحث عن الجذور العميقة للغة العربية، ولكل قارئ يسعى إلى فهم مسيرة الإبداع في أدبها وفنونها.Show book
الشاعرة عائشة تيمور، هي بنت إسماعيل باشا تيمور، كان أبوها مقرباً من البلاط الحاكم عاصرت حتى الخديويين إسماعيل وتوفيق ، ولدت سنة ١٨٤٠ م بمدينة القاهرة ، وكانت تميل إلى حب تعلم القراءة والكتابة. وقد آنس منها والدها هذا الميل، فأحضر لها اثنين من الأساتذة أحدهما يعلمها الخط والقرآن والفقه، والآخر يعلمها الصرف والنحو واللغة الفارسية. وقد أتمت حفظ القرآن الكريم . تزوجت من السيد توفيق زاده، عام ١٨٥٤ م وعمرها أربعة عشر عامًا، فتفرغت للشئون الزوجية، ثم تاقت نفسها إلى الأدب والعلم، فبرعت وأتقنت نظم الشعر. تعلمت اللغة التركية، التي أخذتها عن والدتها ووالدها، ووضعت في الشعر ثلاثة دواوين باللغات العربية والتركية والفارسية، وألفت في النثر كتابين هما: «نتائج الأحوال» و«مرآة التأمل في الأمور» ، وقد توفيت السيدة عائشة تيمور عام ١٩٠٢ وهي في سن الثانية والستين. تناولت مي زيادة سيرة حياتها ، وما واجهته من صعوبات وتحديات في تلك الحقبة الزمنية التي كانت النساء لا يتمتعن بقدر من الحرية والتنوير .Show book
إن كتاباً عن أرض الوطن لهو أكثر الكتب مسؤولية. لكني فكرت فيه كثيراً، وأعرف الآن جيداً كيف يجب أن يكون. ولقد قررت أن أسجل أفكاري حول هذا الكتاب – الكتاب الرئيسي في حياتي. إنها ليست القفطان، بل القماش الذي يصنع منه، إنها ليست السجادة إنما الخيوط المعدّة للسجاد. إنها ليست الأغنية بل خفقان القلب الذي تولد منه الأغنية. ومادام الوطن على هذه الدرجة من الهيبة وفي هذه الذروة من الحب، فكيف نشأ هذا الشعور؟ موضوع كتابي هو: الوطن، ليس عليّ أن أبحث وأختاره، لسنا نحن الذين نختار وطننا، بل الوطن هو الذي اختارنا منذ البداية، لا يمكن أن يكون هناك نسر بدون سماء، وتيس جبلي بدون صخرة، وفقاقيع بدون نهر سريع رقراق، وطائرة بدون مطار. كذلك لا يمكن أن يكون كاتب بدون وطن. النسر الذي يروح ويجيء في كسل بين الدجاجات في الحوش ليس بنسر، والتيس البري الذي يرعى مع الماشية ليس بتيس برّي، والفقاقيع التي تسبح في أحواض تربية الأسماك ليست بفقاقيع، والطائرة التي تعرض في المعرض ليست بطائرة. وكذلك بالضبط لا يمكن أن يكون شحرور بدون أغنية شحرور. حيثما كنت، وإلى أي جمال على هذه الأرض نظرت، أقارن ما أرى بهذه اللوحة الصغيرة من طفولتي، اللوحة المؤطرة بنافذة بيتنا، فتبهت كل جمالات العالم، ولو لم تكن لي – لسبب ما – قريتي وضواحيها، واو لم تكن تعيش في ذاكرتي، لكان العالم كله لي صدراً، لكن دون قلب، وفماً دون لسان، وعينين لكن دون إنسانين، وعشاً ولكن دون طير.Show book
