Publisher: Nahdet Misr
يتناول الكتاب مواقف أخلاقية وقصص واقعية فى حياة النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ويركز من خلال تلك القصص على قيم مهمة تعزز التنمية الذاتية فى حياة أطفالنا حيث يعرض لتلك القيم التي منها قيمة : السلام - الاحترام - الرحمة - التسامح - المسئولية - المرح - النظافة - التعليم ... وغيرها من القيم .. والكتاب مدعم في نهايته بالتوثيق والتخريج والمراجع
هذا الكتاب يعتبر صغيراً في الحجم إلا أنه كان وافياً ليغطي إجابات كافة الأسئلة المحورية التي يطرحها الكاتب عبد اللطيف الصديقي. ومن أبرز هذه الأسئلة التي يتطرق إليها في الكتاب هي: هل كان الدين مسألة أساسية ومهمة في فكر آينشتاين الفيزيائي الكبير؟ وهل كان آينشتاين متديناً بالمعنى الشائع لهذه الكلمة؟ بمعنى: هل كان ممارساّ للطقوس الدينية؟. وفي إجابة عن السؤال الأول قدم الصديقي العديد من المعطيات التي تظهر أن آينشتاين كانت له خلفية دينية عميقة، ولكن بالمعنى الخاص جداً، فإن آينشتاين يقول 'أنا لست يهودياً بالمعنى الديني، ولكن هويتي الثقافية هي اليهودية' والجدير بالذكر أن والديه لم يكونا من المتدينين، حتى أن والده كان يعتقد أن الطقوس اليهودية ما هي إلا محض مخلفات المعتقدات القديمة، ومع ذلك لم يحرم آينشتاين ابنه من الدروس الخصوصية لتعلم الدين اليهودي إلى جانب الدروس الكاثوليكية، وهو ما يعمل على إيقاظ الشعور الديني لديه فيبقى مدركاً للواجبات والقواعد طوال حياته. كما أن تعرّفه على الديانتين سيمكّنه من إنشاء مقارناتٍ لإيجاد المشترك وترك المختلف. ويستحضر المؤلف قوله 'هناك دين غُرس في كل طفل عن طريق آلة التعليم التقليدي، وهكذا توصلت - على الرغم من أنني ابن لأبوين غير متدينين (اليهودية) - إلى تدّين عميق مفرط'. وفي إجابة أخرى للسؤال الآخر الذي طرحه المؤلف في كتابه عن ما إذا كان آينشتاين متديناً بالمعنى الشائع للكلمة، نجد أن آينشتاين لم يكن يمارس الطقوس الدينية، فلم يصلي الصلاة في الكنيسة أو في أي دار من دور العبادة، بل كان يحضر للمشاركة فقط في المناسبات الاجتماعية، إضافة إلى أنه كتب وصية بعد الموت يقول فيها أنه لا ينبغي أن يدفن على الطريقة اليهودية بل أن يُحرق وينثر رفاته، وهذا يعتبر دليلاً واضحاً على عدم اكتراثه بالطقوس الدينية. وحينما دخل أبناءه المدرسة، وذكرت أمامه مسألة التعليم الديني، كان جوابه أنه يمقت تعليم الأطفال شيئاً منافياً للتفكير العلمي.Show book
كتاب "كل يــوم مولانــا جلال الديــن الرومـــي" من مؤلفــــات مولانا جلال الدين الرومي، ومن إنتـــــاج رواه وتشمل 365 نصا مختارا من حكــم جـــلال الديـــن الرومـــيShow book
القرآن الكريم القرآن الكريم هو كلام الله تعالى المُنزَّل على النبي محمد صلى الله عليه وسلم، بالوحي через جبريل عليه السلام. وهو المعجزة الخالدة لنبي الإسلام، والمرجع الأول للتشريع والعقيدة لدى المسلمين. يُعتبر القرآن نصاً مؤسساً للغة العربية، فقد حَفِظَها من الضياع ووحّد قواعدها وأغنى مفرداتها بأسلوب بلاغي فريد، يُعرف بالإعجاز البياني، الذي أعجز بلغاء العرب أن يأتوا بمثله. يحتوي القرآن على 114 سورة، تبدأ بـ"سورة الفاتحة" وتنتهي بـ"سورة الناس". السور تنقسم إلى مكية (نزلت بمكة قبل الهجرة) ومدنية (نزلت بالمدينة بعد الهجرة). المكي يركز على توحيد الله والبعث والآخرة والأخلاق، بينما المدني يتناول التشريعات الاجتماعية والقانونية. يتميز القرآن بالإيجاز والقوة في المعنى، ويجمع بين الإخبار عن الأمم السابقة وتنبؤات بالمستقبل وتشريعات للحياة. يحرص المسلمون على حفظ القرآن وتلاوةَه بتجويده، أي تطبيق قواعد النطق الصحيحة، مما جعل له نغماً موسيقياً أخاذاً. وهو الكتاب الوحيد في العالم الذي يحفظه الملايين عن ظهر قلب عبر العصور. تلاوة القرآن عبادة عظيمة، وهو مصدر للبركة والهداية والطمأنينة. باختصار، القرآن ليس مجرد كتاب ديني، بل هو دستور حياة شامل، يربط الإنسان بخالقه ويُنظم علاقته بالكون والمجتمع.Show book
قبل وفاه الشيخ محمد الغزالى اخرج من مكتبه مجموعه كبيره من المقالات صاحبه الصدى المدوى، وقال: لعل فيها ما يفيد القارئ، وحسبنا البلاغ بما افاء الله علينا به. في قرية نكلا العنب التابعة لمحافظة البحيرة بمصر ولد الشيخ محمد الغزالي في (5 من ذي الحجة 1335هـ) ونشأة في أسرة كريمة وتربى في بيئة مؤمنة فحفظ القرآن وقرأ الحديث في منزل والده ثم التحق بمعهد الإسكندرية الديني الابتدائي وظل به حتى حصل على الثانوية الأزهرية ثم انتقل إلى القاهرة سنة 1937م والتحق بكلية أصول الدين وفي أثناء دراسته بالقاهرة اتصل بالأستاذ حسن البنا وتوثقت علاقته به وأصبح من المقربين إليه حتى إن الأستاذ البنا طلب منه أن يكتب في مجلة "الإخوان المسلمين" لما عهد فيه من الثقافة والبيان. فظهر أول مقال له وهو طالب في السنة الثالثة بالكلية وكان البنا لا يفتأ يشجعه على مواصلة الكتابة حتى تخرج سنة 1941م ثم تخصص في الدعوة وحصل على درجة العالمية سنة 1943م وبدأ رحلته في الدعوة في مساجد القاهرة. توفي في 20 شوال 1416 هـ الموافق 9 مارس 1996م في السعودية أثناء مشاركته في مؤتمر حول الإسلام وتحديات العصر الذي نظمه الحرس الوطني في فعالياته الثقافية السنوية المعروفة بـ (المهرجان الوطني للتراث والثقافة ـ الجنادرية) ودفن بمقبرة البقيع بالمدينة المنورة. حيث كان قد صرح قبله بأمنيته أن يدفن هناك.Show book
كتاب مختصر البداية والنهاية، من تأليف أبو الفداء الحافظ ابن كثير، من إصدارات التدوين العربي.في كتاب مختصر البداية و النهاية:كيف بدأ الخَلْقُ؟ وماذا سيحدث في نهاية الزمان؟ما هي العِبَر والدروس المستفادة من توالي الأمم والحضارات؟لماذا يُعدُّ هذا الكتاب من أعظم المراجع في التاريخ الإسلامي؟هذا الكتاب هو مختصر لعمل الإمام ابن كثير الدمشقي، أحد أعظم مؤرخي الإسلام،حيث يُلخِّص هذا الإصدار بدقة أهم الأحداث والمفاهيم في كتابه الشهير،بدايةً من خلق الكون والأنبياء والأمم السابقة، وصولًا إلى تاريخ الإسلام حتى زمن المؤلف.في هذا الكتاب:• سرد شامل يغطي تاريخ البشرية منذ الخلق حتى نهاية العالم.• قصص الأنبياء والأمم السابقة مستندة إلى نصوص القرآن الكريم والسنة النبوية.• أحداث الفتوحات الإسلامية وتحليل سياقاتها وتأثيرها على المجتمعات.• عرض مبسط لتسهيل فهم النصوص الأصلية دون الإخلال بمحتوى الكتاب.هذا المختصر ليس مجرد مرجع تاريخي، بل دليل شامل لفهم كيف تتشكَّل الحضارات وتزدهر وتنهار، مقدمًا رؤية واضحة لأعظم الأحداث التي شكَّلت تاريخ الإنسانية.Show book
أبو نواس، الشاعر، الساحر، العربيد.. كان عصره عصر العلم والمعرفة والحضارة، عصر الفتن، والانقلابات السياسية، والثورات الفكرية، فقد ولد عندما كانت دولة الأمويين في طريقها إلى الظل، وكانت دولة العباسيين تأخذ مكانها تحت الشمس. وفي عهد هذه الدولة اتسعت اللغة العربية، لثقافة الصين، والهند، وفارس، والرومان، واليونان، وأبيحت حرية الفكر، وحرية التعبير، وحرية العقيدة، حرية الهدى والضلال، حرية التقوى والفجور! حرية السمو إلى البحث عن الحقائق، وحرية التدحرج إلى المجون والانحلال. وسما أبو نواس.. وتدحرج! بحث وعبث.. كفر وتاب. ما أكثر الشبهات التي تحوم حول هذا الشاعر..! هل كان حائراً بين الشك واليقين؟ هل كان مؤمناً عاصياً، هل كان بلا دين؟Show book
