Other books that might interest you

• 

  كفاحي

  هتلر, Arabookverse

  • 0
  • 0
  • 0

  مع هتلر تغدو حقيقة العالم هي حقيقة العرق، الجرماني الآري مقابل الأعراق الأخرى، ومن هنا معاداته للسامية-اليهودية، جنباً إلى جنب مع معاداته للشيوعية باعتبارها تجلياً من تجليات اليهودية المتلبسة بالشيوعية؟ يقول هتلر في كتابه كفاحي: "إن العقيدة "اليهودية" المعبر عنها في التعاليم الماركسية لا تعتبر بالمبدأ الأرستقراطي وتضع كما تنكر أهمية الكيان القومي والعنصري، مجردة البشرية من العناصر التي لا بد من وجودها لاستمرارها وبقاء حضاراتها. فإذا اعتمدت هذه العقيدة كأساس للحياة، فإنها ستقرض كل نظام وتعود بالجنس البشري إلى عهد الفوضى واختلاط العناصر مما سيؤدي إلى انقراض البشر، وإذا قدر لليهودي من خلال إيمانه الماركسي (...) أن يتغلب على شعوب العالم فلن يبقى للبشر من أثر على سطح الأرض". هي ذي أفكار هتلر النازية، القومية العنصرية: نقاء العرق، الأرستقراطية، فلسفة القوة، وقد ترافقت هذه السياسة بالدعوة إلى الاستعمار والتوسع بذريعة إقامة مجال حيوي للأمة لو على حساب الشعوب الأخرى، ولكن هتلر، خسر في "لعبة الأمم" وانتصر بهزيمته -ويا للمفارقة- خصومه، الذين مارسوا الطغيان، والعدوان، والعنصرية باسم "الديمقراطية"، وحقوق الإنسان، ومناوئه معاداة الاسمية؟! ضد "الساميين" أنفسهم من الفلسطينيين والعرب بصفة عامة.

  Show book

• 

  ملخص كتاب ستتألم - يومياتٌ سرية...

  آدم كاي

  • 0
  • 0
  • 0

  لكل منا ذكريات مع المستشفى، لحظاتٌ من السعادة الغامرة أحيانا، أو الأحزان المأساوية في أحيان أخرى، وساعات من الانتظار الممل، ولكن هل تسائلت يومًا ما الذي يحدث في الجانب الآخر؟ ما الذي يخوضه الطبيب الذي يرى آلاف المرضى طوال حياته، هل تمر ذكرياتهم عليه مرور الكرام؟

  Show book

• 

  الرحلة ١

  حصة الفرحان

  • 0
  • 0
  • 0

  يحكي الراحل عم فكري الخولي عن رحلته منذ طفولته في مصنع غزل المحلة,وعن الحالة السيئة للعمال في ذلك الوقت,وعن نضال الطبقة العاملة في مصنع غزل المحلة,كاشفا حقيقة الطبقة الرأسمالية في ذلك الوقت وتحالفاتها مع القصر لضرب الحركات العمالية(طلعت حرب وعبود باشا كمثال),موضحا حقيقة الصراع وابعاده الطبقية والاخطاء القاتلة ممن يعتبرون رموز للحركة الوطنية في تلك الفترة(سعد زغلول)وخيانتهم لتلك الطبقة بإصدار قانون قمعية وتعسفية ضد الطبقة العمالية من وجهة نظر المؤلف.

  Show book

• 

  على ضفاف النيل

  حصة الفرحان

  • 0
  • 0
  • 0

  في مطلع القرن الثامن للهجرة تفاقم الخطر على مصر، واشتدضغط التتر على حدودها، وتدفقت جيوشهم بقيادة غازان خان صاحب فارس، على الأقاليم الشامية الخاضعة لدولة المماليك في مصر، وعبثاً حاول الولاة والأمراء صد ذلك التيار بمساعدة الجيوش المصرية، فقد أحرز غازان انتصاراً رائعاً على قوات المماليك وحلفائهم في "حمص" سنة 700 للهجرة، الموافقة لسنة 1300 للميلاد، ولو لم تصمد له حامية "دمشق" المصرية لواصل الفاتح التتري زحفه واجتاح صحراء سيناء وهاجم المماليك في عقر دارهم.
  وكان الملك الناصر محمد بن قلاوون الجالس على عرش الدولة المصرية، يواجه في آن واحد صعاباً في الداخل وحروباً في الخارج. ولكنه في ذلك الظرف العصيب نسى أحقاده وخصوماته، ودعا أصدقاءه وأعداءه من أقطاب البلاد على السواء، وبسط لهم الحالة وقال أن مصر في خطر يهدد كيانها، ولو غزاها التتر لأصبح المماليك جميعاً والشعب المصري بأسره عبيداً أرقاء لأولئك الأجلاف القساة.

  Show book

• 

  الصفقة من يشتري ترامب؟

  ريم جمعة

  • 0
  • 0
  • 0

  من سلسلة ألف سيرة وسيرة.وقف البائع الشاب وفي يده دمية صغيرة؛ لرجل بملامح مميزة وشعر أصفر، لا تحتاج إلى وقت لمعرفة صاحبها، وإن جاءت بشكل كاريكاتوري، ولم يشغله كون صاحبها أحد مشاهير رجال الأعمال في العالم، كما أنه رئيس أقوى دولة على كوكب الأرض. كانت طرافته وغرابة سيرته، التي تنوعت ما بين الأعمال وضخامة الثروة والإفلاس وجولات من الصعود والهبوط؛ جعلت الجميع ينظرون إليه بوصفه رجل الصفقات الأمهر في العالم، حتى إنه عندما أصدر كتابه "كيف تعقد صفقة" بيع منه ملايين النسخ.ربما كان بائع الدمى أحد تلاميذه، لذلك رأى في بيع دميته الشهيرة صفقة لا بد أن تعقد على طريقته، طريقة أقرب إلى الحواة ورجال السيرك، تجعله يكسب أكبر قدر من المال، من دون أن يعطي شيئًا بالمقابل، إذًا فكيف لبائع الدمى أن يبيع صنيعته بسعر كبير؟استمع الآن.

  Show book

• 

  سر الزخرفة الإسلامية

  رشا كسار

  • 0
  • 0
  • 0

  في باب الزخرف طلَعت العبقرية العربية مطلعها إبَّان الإسلام، وآتت نضارتها، ومن الوهم أن يذهب أحد إلى أنها خفَّت لهذا الباب، وتشبثت به في إسراف؛ لأنها كانت تكره تمثيل الأشكال الحية، ذلك التمثيل الذي حرَّمه الرسول فيما يرويه أهل الورع من حَمَلَة السنة، فالتحريم الذي كان يَقصِد - أول ما يَقصِد - إلى صَدِّ الناس عن الرجعة لعبادة الأوثان، لم يستبدَّ بتوجيه الفن الإسلامي في العصور الأوائل. مصداق هذا طائفة من شهادات الأدباء والمؤرِّخين .

  Show book