Otros libros que te pueden interesar

• 

  المحاسن البهية في شرح العشماوية

  إبراهيم عبد القادر المازني

  • 0
  • 0
  • 0

  "لما كانت المقدمة العشماوية , محتوية على ما يليق بالمبتدئين من الدروس الأولية في الفقه المالكي , بادرت إلى تقريبها لهم ببيان المراد , مقتصرا على ذكر المحاسن التي ترسخ في الذهن وتنعش الفؤاد , وظبطها بالظبط الصحيح الذي يزيل عنهم الإشكال , ليشتغلوا بحفظها وفهم معانيها القريبة بلا وقف ولا ملل , وبعد ذلك يخضون في بحار العلوم ويلتقطون درر المنطوق والمفهوم."

  Ver libro

• 

  جمال التواصل في الخطاب القرآني:...

  يامن عبدالنور

  • 0
  • 0
  • 0

  إنّ السعي الحثيث في الدراسات القرآنيّة يدور في فلك إمكانيّة الوصول إلى أكبر قدر من التلقّي لأسرار هذا الكتاب العظيم في مستويات أعلاها: التفكّر في جمال ما يصلنا من دقّة اللفظ، وبلاغة المعنى، وشموليّة الخطاب، فعندما نقرأ مثلاً قوله تعالى: ﴿اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إلى ذِكْرِ اللَّهِ ذلك هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَن يَشَاءُ وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَاد﴾ [الزمر، 23]، ندرك أنّ خصوصيّة هذا الخطاب تصل إلى تأثير خاصّ ناتج عن مجموعة من النماذج التواصليّة التي تقود إليه، والتي حاول ومازال يحاول تفسيرها كلّ دارس للقرآن الكريم منذ نزوله إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها.
  وقد اعتمدت الدراسة على ربط  التأصيل التواصلي في الخطاب والنص القرآني بكل من السياقين المكي والمدني وأبعاد سمات كلٍ منهما بشكل خاص ودراسة نماذج منهما في سور هي: إبراهيم، محمد، العلق، البيّنة وفق الجماليات التواصلية المتمثلة في الانسجام بين أسماء السور وافتتاحياتها وخواتمها وكذلك البنية التواصلية في كل منها.

  Ver libro

• 

  رواد الدعوة في المملكة العربية...

  فيدور دوستويفسكي

  • 0
  • 0
  • 0

  تُعدُّ الدعوة إلى الله أشرف وظيفة للإنسان على وجه الأرض، وهي وظيفة الأنبياء والرسل ومَن سار على نهجهم إلى يوم القيامة. ومن أفضل التعريفات وأشملها لمعنى الدعوة: تبليغ الإسلام للناس، وتعليمه إياهم، وتطبيقه في واقع الحياة؛ أي إن الدعوة تشتمل على ثلاثة عناصر، هي: التبليغ، والتعليم، والتطبيق. في هذا الكتاب تم اختيار خمسة عشر رائدًا من رواد الدعوة في المملكة العربية السعودية، وتصنيف تخصصاتهم إلى ثلاثة مجالات تتفق مع عناصر الدعوة، وهؤلاء الرواد هم: التبليغ: الشيخ محمد العبودي. الدكتور عبدالله نصيف. الدكتور صالح بن حميد. الدكتور عبدالقادر طاش. الدكتور عبدالرحمن العشماوي. التعليم: الشيخ عبدالعزيز بن باز. الشيخ عبدالرحمن بن فريان. الشيخ محمد بن عثيمين. الدكتور عبدالله التركي. الدكتور عائض القرني. التطبيق: الشيخ عبدالله بن منيع. الشيخ عبدالعزيز المسند. الدكتور حبيب زين العابدين. الدكتور سلمان العودة. الدكتور عادل الرشود. العبيكان للنشر

  Ver libro

• 

  المنار المنيف في الصحيح والضعيف

  الإمام أبي عبدالله محمد بن أبي...

  • 0
  • 0
  • 0

  المنار المنيف في الصحيح والضعيف
  
  أحد مؤلفات الإمام ابن قيم الجوزية، اجتهد في محاولة ضبط الموضوع من الحديث بضوابط، يسهل فيها على طالب العلم والعالم على حد سواء حفظ هذا الضابط، وبهذه الضوابط إذا حُفِظت يسهل معرفة الأحاديث الموضوعة التي قد لا يتيسر حِفْظُها إلا للحُفَّاظ النَّابهين

  Ver libro

• 

  علم الإنسان في القرآن الكريم

  حصة الفرحان

  • 0
  • 0
  • 0

  يتناول علم الانسان،الذي يربط بين علم النفس الذي عنى بالفرد وحده، وعلم الاجتماع الذي عنى بالمجتمع وحده، فهو مصطلح حديث يؤكد التفاعل بين شخصية الفرد والبناء الاجتماعي ، باعتبارهما عنصرين أساسيين لتحديد إطار المرجع الذي يتم فيه السلوك .
  وهذا العلم يعنى بدراسة الإنسان فردًا له خصائصه البيولوجية والعقلية والعاطفية والنفسية .. كما يعنى بدراسة الإنسان عضوًا في مجتمع يؤثر فيه ويتأثر به ، حيث تتداخل أنماط السلوك حسب القيم السائدة في المجتمع.

  Ver libro

• 

  الطبقات الصغرى

  هايدي عبدالرحمن

  • 0
  • 0
  • 0

  تعد كتب الطبقات من مناهج البحث التاريخي التي ابتكرها المؤرخين المسلمين مبكرا و الطَّبَقة، لغة: جمعها طَّبَقات من المصدر طبقه الذي تؤول أكثر معانيه إلى تماثل شيئين إذا وضع أحدهما على الآخر ساواه وكانا على حذوٍ واحد، فقيل منه (تطابق الشيئان)، إذا تساويا وتماثلا، وطبقات الناس مراتبهم وقيل الطبقة عشرون سنة،ويراد بالطبقة أحيانا الجماعة المشتركة في لقيا الشيخ ، أو أبناء جيل واحد أو عصر واحد أو صنف واحد، واعتنوا بها وألفوا فيها كتبا مهمة. والطبقة اصطلاحا: تقسيم إسلامي، وهو أقدم تقسيم زمني وُجِدَ في الفكر التاريخي الإسلامي.

  Ver libro