Editorial: دارك للنشر والتوزیع
نبـذة عـن روايــة "انتهينا" الصـادرة عن دار دارك للنشــر والتوزيــع، للكـاتــب شادي أحمد : انتهينا لأننا لم نكن من البداية نصلح لبعضنا البعض، ولكننا نحاول الصمود احتراما لبداياتنا الواهية.
تعود إليكم سلسلة "سلة الروايات"، في ثوبها الجديد في مجموعة قصصية جديدة متنوعة ترضي جميع الأذواق، بقلم الجيل الثاني والثالث من كتاب روايات مصرية للجيب إهداء إلي فارس الأدب العربي/ د. نبيل فاروق.Ver libro
ومن منّا لا يعرف السيدة ملعقة؟ تلك العجوز القصيرة من المسلسل الكرتوني الذي أنتجته شركة ﭘيرو اليابانية عام 1983. غير أن المسلسل مقتبس من سلسلة ألّفها الكاتب النرويجي آلف ﭘْرويْسن عام 1956، ونُشرت ترجمتها الإنجليزية - من بين ثلاث وعشرين لغةٍ أخرى - بعد ذلك بثلاث سنوات. أضحت السيدة ملعقة شخصيةً بارزةً في التراث النرويجي، كما في اللغات التي تُرجمت إليها، ولها تمثال نُصِّب في بلدة هامار شرقي النرويج، صنعه النّحات فرتز رود من البرونز عام 1973. تتمتع السيدة ملعقة بجاذبيةٍ فذة، رغم بساطة حكاياتها، إذ تتيح لها قدرتها على الانكماش "في أشد اللحظات حرجًا" أن ترى ما لا يراه الآخرون، بمعنى أنها تصبح قادرةً على رؤية العالم من الأسفل، ما يمرّ به الراشدون كل يوم ولا يكترثون له، فتتعاطف في انكماشها مع الصغير والضعيف من الأطفال والحيوانات.Ver libro
ماذا ستفعل؟!!.. إذا خرجت لك يد غير بشرية من الحمام- أو علمت أنك مسحور- أو سمعت وشوشة الجن- أو وقفت أمام قرينك وجها لوجه- أو رأيت عفريتا يخرج من الحائط- ما هي حلقة النار- والمقصود بدعوة الأرواح- وكيف تحصل على شعراية من جنية- أو ولد لك من شيطان- أو أفعال الضمير والنفس- وغيرها من الخوارق.. قد تجد حلها هنا. في رواية درامية لبطلة الرواية التي تعرضت للرعب، مقتبسة من قصة حقيقية مع بعض الخيال.. كمسلسل يحوي ثلاثين حلقة رعب تعرض لها عدة أشخاص سردوا لها تجاربهم لمساعدتها.. في إطار الرعب الهادف لحل المشكلات والقضاء على الخوف.Ver libro
طيران الليل: بين أجنحة الليل وعتمته، يُحلّق سانت إكزوبيري بنا في رواية تستبدل البطولة الكلاسيكية ببطولة من نوع آخر: بطولة الصمت، والانضباط، والتفاني. ليست "طيران الليل" مجرد حكاية طيّار يخترق العواصف، بل شهادة إنسانية عن أولئك الذين ينسجون المجد في الخفاء، بينما تخفق قلوبهم وسط المجهول. بطل الرواية الحقيقي ليس من يحلّق وحيداً في السماء، بل ذلك القائد الصارم الذي لا يحيد عن الواجب، والذي يرى في النظام والصرامة وسيلة لخلق المعنى وسط الفوضى. الرواية مكتوبة بأسلوبٍ رصين، شاعري، يمزج بين الفلسفة والتوثيق، ويكشف عن روح مؤلفها الذي جعل من الطيران تجربة وجودية. عمل يتجاوز المغامرة ليغوص في أسئلة القدر، والواجب، والمعنى… ويجعلنا نتساءل: ما الذي يدفع الإنسان للاستمرار حين تصبح السماء خصماً، والليل امتحاناً؟Ver libro
يونس الخطَّاط، بطل رواية "هنا الوردة"، الذي يبتلعه الحوت المجازي، شخصيَّة مثيرة للإعجاب، فهو مزيج من العاشق، والمتمرِّد، والمغامر، والحالم الذي يمشي إلى هدفه الكبير جارَّاً معه سائر شخصيَّات الرواية التي ترى حقيقة يونس بينما يبقى هو الوحيد الذي لا يرى ذاته لأنه، ببساطة، دون كيشوت العربي. كان لدى دون كيشوت تابعه الأمين الذي ينبِّهه إلى حقيقة ما يجري في الواقع، لكن من ينبِّه يونس؟ هناك من يقدِّم نفسه، في مستهلّ الرواية، كأنَّه الكاتب، بيد أنَّنا سنعرف، من دون إبطاء، أنَّه ليس هو، وذلك في إطار لعبة سرديَّة مدهشة تسكُنها الشعريَّة في الأعماق. رواية لا بدَّ منها لمعرفة ما جرى في زمن عربي عاشت فيها الأحلام (أم الأوهام؟!) كأنَّها حقائق والحقائق كأنَّها أحلام.Ver libro
في الوقت الذي نرى فيه بعض المؤلفات تذهب إلى أن الفاطميين أقاموا دولتهم على أساس ديني إسلامي، وأن الخلفاء الفاطميين اتخذوا سندهم من نِسْبتِهم إلى الرسول الكريمﷺ، وأن الفاطميين احتفلوا بالأعياد الدينية الإسلامية احتفالًا لم يُعهد من قبلُ، وأنهم أسَّسوا المساجد لإقامة الصلوات، وكانوا يخرجون لإمامة الناس والخطبة في الأعياد، إلى غير ذلك من المظاهر التي تُشعِر بأن الفاطميين كانوا من أشد الناس حرصًا على الإسلام وتقاليد المسلمين، في الوقت نفسه نرى هذه الكتب أيضًا تذهب إلى أن الفاطميين كانوا يقولون بالإباحة وتحليل ما حرَّمه الله تعالى، ونبذوا الصلاة والصوم والحج، بل عملوا على طرح الأديان، ودانوا بالتناسخ والحلول والتلاشي، وادَّعوا معرفة الغيب … إلى غير ذلك. قرأنا ذلك كله، وعجبنا أشد العجب لهذا التناقض الذي وقع فيه القدماء والمحدثون، فحرص المؤلف على أن يرجع إلى كتب دعوة الفاطميين، وينتابك العجب أن القاهرة التي أنشأها الفاطميون وكانت قاعدة ملكهم الواسع، لا تحتفظ بكتاب واحد من كُتُب الدعوة، فسعى المؤلف إلى البحث في غير مصر، وكان السعي شاقًّا عسيرًا كلَّفه من الجهد والمال الشيء الكثير، رغبة في الوصول للحقيقةVer libro
