Otros libros que te pueden interesar

• 

  ابن تيمية

  إدموندو دي اميجي

  • 0
  • 0
  • 0

  ابن تيمية هو تقي الدين أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام النميري الحراني المشهور بابن تيمية، فقيه وعالم مسلم مجتهد شديد التأثر بأصول مذهب الإمام أحمد بن حنبل، وتميزت أعماله باعتماد نص الكتاب والحديث وترجيحه على العقل والقياس، وربط قيام الدين بالإمارة وعدّها من أعظم واجبات الدين. ساهم ببلورة عقيدة الجهاد وأعلى من شانها لمنزلة الأركان، فتركت آثاره صدى واسع في القرن العشرين لدى من انتسبوا إلى "الإسلام السياسي" أو الحركي وقسم الجهاد إلى قسمين هما جهاد الابتداء أو الاختيار و عدّه فرض كفاية وجهاد الدفع أو الاضطرار وعدّه فرض عين، ورأى وجوب قتال كل من بلغته الدعوة ولم يستجب لها، فشارك في قتال التتار الذين ظهرو في فترته بالمشرق، كما قاتل الطوائف الشيعية والإسماعيلية وأفتى بوجوب قتال كل طائفة "ممتنعة عن شريعة من شرائع الإسلام". يتحدّث الكاتب هنا عن ابن تيمية في كتاب تمَّ تقسيمه الى قسمين: الأول بعنوان عصره وحياته ومنهجه، والثاني بعنوان آراؤه في الدين والحياة.

  Ver libro

• 

  أخبار البحتري

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  ليس سهلا على الباحث أن يوجز الخطوط الكبرى في حياة البحتري، ذلك أن الشاعر العباسي الكبير عاش ثمانين عاما، قضاها كلها في سفر دائب وتنقل مستمر، وسعي وراء الممدوحين وأعطياتهم، في كل بقعة من أرجاء الأمبراطورية العباسية المترامية الأطراف، برّها وبحرها، وهو القائل: ولقد ركبت البحر في أمواجه / وركبت هول الليل في بياس ، وقطعت أطوال البلاد وعرضها / ما بين سندان وبين سجاس. ولم يكن البحتري يعرف اليأس أو الملل أو التعب، فهو يسهر الليل في صياغة فنه ليبيعه في نهاره بالمال الوفير، ينشده في قصور الخلفاء والوزراء، وفي مجالس الأمراء والولاة والعمال، وفي دواوين الكتاب ومحافل الشعراء، وهو يملأ جيبه بالمال حتى يكتنز. ويجدر الإشارة أن الصولي هو أوثق المصادر عن البحتري، ذلك أنه عاصره، عرفه وسمع منه وقرأ عليه، وعاش في بغداد، في المواطن التي كان يرتادها البحتري، وصحب الناس الذين كان البحتري يختلف اليهم. ويجعله بذلك قادرا أن يكون مصدر مناسب.

  Ver libro

• 

  عثمان بن عفان: بين الخلافة والملك

  محمّد ساجد خان

  • 0
  • 0
  • 0

  كتاب يدرس شخصية الخليفة الرابع عثمان بن عفان رضي الله أبو عبد الله عثمان بن عفَّان الأموي القرشي ثالث الخلفاء الراشدين، وأحد العشرة المبشرين بالجنة، ومن السابقين إلى الإسلام. يكنّى ذا النورين لأنَّه تزوج اثنتين من بنات نبيّ الإسلام محمد، حيث تزوج من رقية ثم بعد وفاتها تزوج من أم كلثوم. كان عثمان أول مهاجر إلى أرض الحبشة لحفظ الإسلام ثم تبعه سائر المهاجرين إلى أرض الحبشة. ثمّ هاجر الهجرة الثانية إلى المدينة المنورة. وكان رسول اللَّه يثق به ويحبه ويكرمه لحيائه وأخلاقه وحسن عشرته وما كان يبذله من المال لنصرة المسلمين والذين آمنوا بالله، وبشّره بالجنة كأبي بكر وعمر وعلي وبقية العشرة، وأخبره بأنه سيموت شهيداً.عنه بطريقة تحليلية فدرس اخلاقه وثراءه وصفاته ، وزواجه وكل ما يتعلق به وكذلك درس قصة استخلافه والامور التي أحاطت بها ، والفتوحات في عهده وحكومته حتى يصل في الاخير الى وفاته رضي الله عنه. ويعتبرعثمان بن عفان وهو من أكثر الشخصيات التي أثارت جدلًا في التّاريخ الإسلامي فقد احتدم النزاع بشأن أحقيّة عثمان في الخلافة، ويسير الكاتب في هذا الكتاب على درب المنهج التحليلي؛ ولعلَّ هذا الكتاب أحد الأدلة الدامغة على احتذائه لهذا المنهج؛ فهو يستقصي فيه كل ما يتعلق بشخصية عثمان فيروي لنا ما أُثِرَ عن أخلاقه، وزوجاته، وغزواته، كما يصور لنا سياسته التي انتهجها إبان حكمه للدولة الإسلامية في هذه الفترة، والفتوحات التي قادها.

  Ver libro

• 

  الألحان - ومقتطفات من غلواء

  بلايز مينيفسكي

  • 0
  • 0
  • 0

  قد يكون لدى الشعراء حسٌّ حساس ومرهف يُسمِعهم ألحانًا سريةً تتجلى في كل زاوية من زوايا الكون، حيث تنسجم عناصرها كألحان جوقةٍ عظيمة ترتل الأغاني الخالدة. وعندما يأتي موسم الحصاد، تنطلق هذه الألحان بفرحةٍ ونشاطٍ يملؤها الأمل والتفاؤل، ملهمةً الفلاحين الذين ينشدونها وهم يحصدون ثمار جهودهم.
  تتناغم ألحان الشتاء الوقور مع حزنه وخوفه، تُعزِف بشدة العواصف وصلابة الزعابيب، وفي كل طرقة للأمطار، تتراقص الطبول استعدادًا للربيع الذي يُطلِق موسيقىً سعيدة جديدة. ينضم الطيور والأطفال الصغار لأوركسترا الربيع ويشاركون في إحياء لحظات الميلاد الجديدة.
  وكأنها لوحة فنية تعبر عن مشاعر الطبيعة وأحاسيس الإنسان، تجسد هذه الألحان التغيرات المناخية والفصول المختلفة بطريقةٍ فنية ساحرة. إنها موسيقى الكون، التي تعزف أعذب النغمات في أرجاء الحياة، تجلب الفرح والإلهام وتحاكي القلوب والأرواح.

  Ver libro

• 

  مذكراتي السياسية

  لوس

  • 0
  • 0
  • 0

  كتب لنا السلطان عبدالحميد الثاني، رحمه الله، هذه المذكرات في صورة خواطر وومضات تتعرض لكثير من القضايا الجوهرية، والتي يجب أن يعرفها كل مسلم، فالكتاب تنبع قيمته من أنه كتب في الفترة من 1876 إلى الفترة 1909 وهذه المرحلة هى أهم المراحل التي يجب دراستها بعناية لأنها مرحلة أفول الدولة العثمانية وبالتالي من يقرأ عن هذه الفترة يكاد يدرك الكثير من الأسباب التي أدت لسقوطها، بالإضافة أن السلطان عبدالحميد تعرض في كتاباتها للحديث عن اليهود وفكرة إنشاء دولة لهم داخل فلسطين، ويكشف عن المؤامرات التي عمل عليها الأعداء في الخارج والداخل لإسقاط الدولة العثمانية، وكيف فضل السلطان عبدالحميد الثاني مواجهة هذه المؤامرات. وغير ذلك من القضايا المحورية مثل حرب العثمانيين مع روسيا، وحربهم مع اليونان، وتخطيطات الأنجليز والأوروبيين، وكذلك يتعرض لمواقفه من علوم الغرب ونهضة اليابان.

  Ver libro

• 

  نزهة العمر في التفضيل بين البيض...

  بشار رضوان

  • 0
  • 0
  • 0

  بدأ السيوطي كتابه هذا بمقدمة قصيرة تحدث فهيا عمن سبقه في معالجة هذا الموضوع، ثم ذكر وضعه لهذا الكتاب، ثم أورد حديث عائشة: "البياض نصف الحسن"، وأضاف إليه قول خالد بن صفوان عن عمود الجمال... وتبدو المقدمة توطئة للقسم الأول وهو ذكر ما قيل في البيض. وفي القسم الأول يورد السيوطي مختارات شعرية لطيفة لما قيل في البيض،أما القسم الثاني فهو ذكر ما قيل في فضل السمر، وهو في هذا القسم لم يعتمد ما اعتمده في القسم الأول إلا بعدد قليل من المقطوعات، بل نجده يذكر من ذكر السمر في شعره ولم يفضلها على سواها، وفي هذا القسم نجد أبياتاً في مدح السود، وعدّه من السمر. أما القسم الثالث فهو ذكر ما قيل في السود، وفي هذا القسم يختار السيوطي ما قيل في السود، وفي هذا القسم يختار السيوطي ما قيل في السود وفي بعضها فقط نجد أبياتاً في تفضيلهن على البيض. وينهي السيوطي كتابه في القسم الرابع والأخير في ذكر أنصف، وهو قسم صغير والكتاب كما سيلاحظ القارئ هو جمع وتنسيق واختيارات من حافظة السيوطي لا تعليق ولا تحليل فيه. أما من تناولوا هذا الموضوع في كتبهم، فقد حاولوا تحليل الأسباب، وتحدثوا عن الطبائع، وعن ميول النفس البشرية إلى جنس دون آخر... ومن أشهر ما قيل في ذلك: من أراد أن يتخذ جارية للمتعة فليتخذها بربرية، ومن أرادها للولد فليتخذها فارسية، ومن أرادها للخدمة فليتخذها رومية. وقال المغيرة بن شعبة: بنات العم أحسن مؤاساة، والغرائب أنجب، وما ضرب رؤوس الأقران مثل ابن السوداء.

  Ver libro