Other books that might interest you

• 

  ماركس والطبيعة البشرية: نقض...

  إيناس فكري

  • 0
  • 0
  • 0

  'لم يرفض ماركس فكرة الطبيعة البشرية. وقد كان على حق في ذلك' هذا ما يصل إليه هذا العمل الجديد، والجريء، والجدلي، بقلم نورمان كريس. حيث يضع كريس في هذا الكتاب سادس أطروحات ماركس عن فيورباخ تحت عدسة المجهر الصارمة، ويجادل كريس بأن هذه العبارة الغامضة – التي يُستشهد بها على نطاق واسع كدليل على أن ماركس قد تخلى عن جميع مفاهيم الطبيعة البشرية في عام 1845 – ينبغي أن تُقرأ في سياق عمل ماركس ككل. حيث استرشدت كتاباته اللاحقة بفكرة الطبيعة البشرية المحددة التي تفي بكل من الوظائف التفسيرية والمعيارية.
  يرى كريس أن الاعتقاد بأن المادية التاريخية لماركس تستلزم إنكاراً لمفهوم الطبيعة البشرية، هو عبارة عن 'رأي قديم تغذى عليه التأثير الألتوسيري... لأن هذه العبارة لا تزال شائعة ومضللة، ولا يزال هناك ضرورة حقيقية لدراستها'.
  وبعد مرور مائة عام على وفاة ماركس، يعيد هذا الكتاب الذي جاء في الوقت المناسب - حيث يجمع بين قوى الفلسفة التحليلية والماركسية الكلاسيكية - اكتشاف جزء مركزي أساسي من تراثه.

  Show book

• 

  مساوئ النظام الاجتماعي وعلاجها

  هدى سالم

  • 0
  • 0
  • 0

  للآراء رجال نُبلاء النفس، إِن قالوا أَصابوا وصدقوا ، وإِن كتبوا مزقوا ظُلمات الجهل والظلم، يتوخى الواحد منهم في نُصحه مناهج الرُشد، دون أَن يأَبه بما يُصادفه من العقبات ؛ لأَنه ثابت الإِيمان، راسخ العقيدة بِأَن ما يقوله هو الحق.
  مِنْ هؤلاء العُظماء، الفيلسوف الكبير "ليوتولستوي" ، كان هذا الرجل يرى أَن نجاة العالم، في الزُهد المطلق في الدنيا، فكان مذهبه مبنيًا على عِدة أُصول، أَهمها عدم مُقاومة الشر بالشر، فمن ضربك على خدك الأَيمن، فأدر له الأَيسر، وعليه فلا داعي لوجود حكومة ولا قانون ولا شُرطة، وقد خلط هذا المبدأ بشيء من أُصول الاشتراكية والكومونية المتطرفين.

  Show book

• 

  الصين والعرب عبر التاريخ

  أحمد يونس

  • 0
  • 0
  • 0

  توثقت العلاقات بين العرب والصين منذ أكثر من خمسة عشر قرناً من الزمان، ومنذ ذلك التاريخ الطويل إلى يومنا هذا، وللصين في "التراث العربي" حظ موفور، فقد كان تناول المؤلفين العرب للآثار الصينية على جميع أشكالها أمراً يدعو إلى الدهشة والعجب، وخصوصاً إذا عرض على المقاييس المنهجية الحديثة، ذلك أن العرب - فيما تناولوه عن الصين - كان رائدهم الصدق في الرواية، والدقة في المشاهدة، والبعد عن الأهواء والنزاعات .
  وإذا كان هذا هو حظ العرب من "المنهج" الذي توصلوا به إلى غاية لا وراءها من حيث الصدق والموضوعية، فإنهم لم يكونوا أقل حظاً من هذا التوفيق، من حيث "القيمة العلمية" التي على أساسها يقاس كل عمل ثقافي، مهما يكن لونه؛ فالعرب ولاشك كانوا أيضاً أسبق من غيرهم في تنمية الثروة الفكرية، على مستوى قومي، بل إنساني، بما سجلوا من معلومات تنبض بالحياة عن بلاد نائية عنهم بآلاف الأميال، والمسالك إليها غير مأمونة العواقب.

  Show book

• 

  العلاقات العامة في الشركات...

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  تعتبر العلاقات العامة مفهومًا اجتماعيًا شاملاً، ويعبر عنها كمنهج عملي منظم لاتجاه أيديولوجي للمؤسسات يطلق عليه المسؤولية المجتمعية، وهي بهذا المفهوم ليس علمًا مستقلاً، وليست وظيفة إدارية تخدم المصالح الخاصة بكل مؤسسة فحسب، وإنما هي نشاط تنظيمي اجتماعي مقنع يشمل المؤسسة وجماهيرها ويتحرك في مواجهتهما معًا ولصالحهما معًا، وبهذا المفهوم والمضمون ترتفع فوق كل نشاط ولا تختلط به، وتمس كل نشاط ولا تتدخل معه، فهي الإطار الفكري للعلاقات العامة، وأيضًا الإطار الإنساني الاجتماعي المقنع لواقع أي مؤسسة وجماهيرها، فالعلاقات العامة في أصولها التأريخية والعملية والواقعية تشير إلى الجانب العملي للمسؤولية المجتمعية في المجتمع المعاصر.
  وتعد المسؤولية المجتمعية ركنًا أساسيًا وهامًا في حياة المجتمعات، وبدونها تصبح الحياة فوضى وتشيع شريعة الغاب، حيث يأكل القوي الضعيف، وينعدم التعاون، وتغلب الأنانية والفردية بشكل واضح، وتعتبر المسؤولية المجتمعية من أهم الواجبات الواقعة على عاتق الشركات متعددة الجنسيات والمؤسسات الدولية، فهي التزام مستمر من هذه المؤسسات في تطوير وتحسين المستوى التعليمي والثقافي والاقتصادي والضمان الاجتماعي لأفراد المجتمع وذلك من خلال توفير الخدمات المتنوعة لهم.

  Show book

• 

  هبة النيل - تاريخ مصر القديمة

  سعيد عبد الله لافى

  • 0
  • 0
  • 0

  يبدأ نهر النيل العظيم من إفريقيا. وهو نهر عجیب يختلف أكثر أنهار العالم الأخرى، فهو ينبع من وسط وشرق إفريقيا ثم يتجه شمالا لمسافة تبلغ أربعة آلاف ميل تقريبا. يخترق في بعض الأحيان مناطق صخرية، وفي أحيان أخرى مناطق صحراوية تمتلىء بالتلال الرملية، ويظل يجري في خط متعرج ينحني تارة إلى اليمين وتارة إلى الشمال محاولا الوصول إلى البحر، وعندما يفشل النهر في قطع مجراه في المناطق الصخرية، وتتدافع، وتقفز من فوق الصخور على هيئة شلالات.
  وهناك ستة من هذه الشلالات الصغيرة فی مجراه. وعندما يصبح نهر النيل علی بعد مائة ميل تقريبا من البحر الأبيض المتوسط يصير عريض المجرى، وينقسم إلى عدة فروع مستقل بعضها عن بعض ويستمر في سيره حتى يصب في البحر الابيض المتوسط. وكلما أصبح النهر بطيئا في جريانه كلما تهيأت الفرصة للغرين الذى يحمله من الجنوب أن يرسب فوق الأرض. وبمرور آلاف السنين کون هذا الغرين أرضا جديدة، يخترقها النهر في عدة فروع. وكان عدد هذه الفروع في الأزمان البعيدة جدا سبعة، ولكن في الوقت الحاضر لايوجد غير اثنين فقط. وقد سميت الأرض التى تخترقها هذه الأنهار الصغيرة «دلتا» لأنها تشبه الحرف الإغريق دلتا «δ»، ونهر النيل نهر مسالم لا يحب العدوان.

  Show book

• 

  أسرار النفس

  لوت بيتري

  • 0
  • 0
  • 0

  أعذب الحديث حديث النفس، إلى النفس، وعن النفس. ولن يفرغ الحديث عنها في صفحة أو كتاب أو مجلدات. فهي السر المكنون، واللغز الذي حارت فيه العقول، على وفرة ما قال عنها الحكماء والمفكرون من أقدم العصور حتى اليوم.
  ولا يزعم المؤلف في هذا الكتاب أنه قد كشف الغطاء حتى برح عن أسرار النفس الخفاء. ولكنها محاولة تضاف إلى محاولات السابقين الذين استفاد من اطلاعه على آرائهم، أو هي نظرة شخصية رأى منها النفس الإنسانية كما بدت له. وهل العلم إلا النظر؟ ولذلك جاءت هذه الدراسات موسومة بطابع النزعة الشخصية، والتجربة التي حدثت للمؤلف خلال حياته. ولم يتعمد التأليف فيها عن قصد، فهي خطرات تجاوبت في نفسه، نشأ بعضها عن القراءة، وبعضها الآخر عن التأمل في سيرة الناس، ثم أودعها مقالات في الصحف، أو أحاديث على أمواج الأثير. وقد ضمها في هذه الباقة، ورأى أنها قد تكشف عن بعض الأسرار.
  ولما كانت هذه الفصول ثمرة التجربة الشخصية، فإنها تمتاز بالصدق. والإحساس الصادق أساس كل دراسة نفسية أصيلة، لأنه يكشف عن الحق، ويصل إلى القلب.

  Show book