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  Brocche d'argento

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  Durante una festa, qualcuno aggiunge di nascosto del brandy nel caffè delle donne: un episodio in apparenza scherzoso, ma che per Portia, Priscilla e Pauline è inaccettabile. Questo gesto di prevaricazione mostra loro che il vizio dell'alcol, verso cui gli uomini della loro cerchia sono pericolosamente scivolati, è stato tollerato troppo a lungo. Le tre amiche decidono di reagire con fermezza, fondando una piccola società della temperanza. Attraverso scene di vita quotidiana, relazioni familiari e rituali sociali, la storia segue il loro tentativo di incidere sull'ambiente che le circonda, mostrando agli uomini la necessità di una maggiore responsabilità morale. Con tono brillante e vivace, Louisa May Alcott offre un racconto in cui le donne, anche in assenza di diritti politici, riescono a esercitare un'influenza concreta sulla società agendo nel cuore della vita domestica. Pubblicato dapprima a puntate nel 1875 e poi ripreso in volume nel 1876, "Brocche d'argento" si colloca nel fervido contesto riformista del New England, affrontando questioni, quali la violazione della fiducia e l'autodeterminazione femminile, che restano aperte ancora oggi. L'edizione realizzata da flower-ed, a cura di Michela Alessandroni, è impreziosita da un ricco paratesto che inquadra e approfondisce i molti riferimenti storici e culturali.

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   L’abitino alla marinara non era più per lei: la nonna avrebbe dovuto capirlo. Certo, trovare un modo grazioso di vestirla, che non fosse più da ragazzina e non ancora da grande, non era facile. Aveva visto jeri la Gianchi: che orrore, poverina! Impastojata in un sottanone grigio peloso lungo fin quasi alla noce del piede, non sapeva più come muoverci dentro le gambe. Anche lei però, con tutto quel seno in quella giubbetta da bimba!

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  Vincenzo Albagi è una persona inetta, che vive la vita passivamente, sempre 
  dedito all'immaginazione e rancoroso nei confronti di una realtà in cui non 
  riesce a vivere. Il malocchio nasce dal rancore accumulatosi dentro di lui. 
  Vincenzo è incapace di adattarsi e rispondere alla realtà, come invece fanno 
  gli altri, quelli che sono in confidenza con essa e lottano per occupare un 
  posto di rilievo. Svevo inserisce nella narrazione temi darwiniani, come quello 
  della lotta per la vita e dell'adattamento in natura, intrecciati con la riflessione 
  di Schopenhauer su come gli esseri umani tendano a vedere gli altri come 
  semplici rappresentazioni di loro stessi e sé stessi come intera volontà e 
  rappresentazione. 
  Oltre che dal rancore, il malocchio nasce anche dall'invidia e dalla gelosia 
  che Vincenzo prova nei confronti degli altri, dei loro successi e delle loro 
  realizzazioni (le cose alte e le cose eccelse nel racconto, cioè i sogni 
  realizzati e i traguardi raggiunti). Dato che lui non riesce a trovare 
  appagamento, lo cerca indirettamente e inconsapevolmente, provocando e 
  assistendo al dolore altrui. Questo racconto può essere inserito in un gruppo 
  di testi narrativi di matrice fantastica dei primi del Novecento che sono stati 
  influenzati dalle prime acquisizioni della psicoanalisi.

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  La toccatina

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  Col cappellaccio bianco buttato sulla nuca, le cui tese parevano una spera attorno al faccione rosso come una palla di formaggio d’Olanda, Cristoforo Golisch s’arrestò in mezzo alla via con le gambe aperte un po’ curve per il peso del corpo gigantesco; alzò le braccia; gridò: 
              – Beniamino! 
              Alto quasi quanto lui, ma secco e tentennante come una canna, gli veniva incontro pian piano, con gli occhi stranamente attoniti nella squallida faccia, un uomo sui cinquant’anni, appoggiato a un bastone dalla grossa ghiera di gomma. Strascicava a stento la gamba sinistra. 
              – Beniamino! – ripetè il Golisch; e questa volta la voce espresse, oltre la sorpresa, il dolore di ritrovare in quello stato, dopo tanti anni, l’amico.

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  L'avvenire dei ricordi

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  Roberto Erlis si abbandona ai ricordi. Torna con la memoria al viaggio che ha segnato il passaggio dalla sua infanzia alla giovinezza. Entrano nel racconto importanti riflessioni sul processo del ricordo. Il passato è troppo lontano per essere ricordato e la memoria perde nitidezza e precisione. Nel tentativo di ricostruire il lungo viaggio compiuto da ragazzo per recarsi al collegio di Segnitz, Roberto si accorge che il ricordo non conosce esattezza. Più che una visione compiuta ciò che egli ritrova è l’alternanza di alcune atmosfere e stati di animo e il dolore per il distacco. Ormai anziano, Roberto ripercorre quei luoghi e si stupisce nel cogliere la profonda differenza tra quello che vede e ciò che gli riporta la memoria: il collegio non c’è più e la realtà intorno a lui ha subito un profondo cambiamento.

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  Pane nero e altre novelle rusticane

  Giovanni Verga

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  "Ora infatti le toccava cuocere il pane e scopar le stanze per la cognata, la quale come Dio faceva giorno andava al podere col marito, tuttoché fosse gravida un'altra volta, ché per riempir la casa di figliuoli era peggio di una gatta. Adesso ci volevano altro che i regalucci di Pasqua e di santa Agrippina, e le belle paroline che si scambiavano con compare Santo quando si vedevano al Castelluccio. Quel mariuolo del camparo aveva fatto il suo interesse a maritare la figliuola senza dote, e doveva pensarci compare Santo a mantenerla."

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