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  Descrivere la preghiera contemplativa non è impresa facile. Tuttavia, qualcosa bisogna pur dire, poiché in essa il Signore comunica le sue grazie in maniera speciale. L'autore di questo volume lo fa attingendo al grande tesoro della Tradizione – dai Padri del deserto fino ai santi contemplativi più recenti – per aiutarci a trovare motivazioni e stimoli che ci dispongano alla dimensione contemplativa della preghiera. Ricorrendo a una metafora efficacissima utilizzata da santa Teresa d'Avila, ci spiega che cosa si intende per contemplazione: nella meditazione ci affatichiamo come quando dobbiamo attingere acqua dal pozzo per irrigare il giardino; nella contemplazione la fatica scompare, perché Dio stesso provvede a irrigare il giardino facendo piovere. In poche parole: quando nella preghiera lo Spirito agisce e noi ci abbandoniamo, allora abbiamo la preghiera contemplativa. Un cristiano contemplativo non è solo uno che prega meglio o di più, ma una persona che vive attendendo l'Invisibile che si rivela passo dopo passo, senza strepito e senza clamore, e che sa gustare la "manna dal cielo" che il Risorto fa cadere dalle sue mani verso la terra.

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  Il presente volume raccoglie le ricche relazioni che hanno accompagnato i tre webinar trasmessi all'indomani della pubblicazione de La Bibbia. Scrutate le Scritture (14 ottobre 2020), un'edizione dai tratti molto peculiari e accolta con particolare entusiasmo, come dimostra il successo dell'opera attualmente in traduzione in dodici lingue. L'obiettivo dei tre webinar è stato quello di approfondire che cosa si intenda per "lettura orante della Parola" e come questa possa essere vissuta attraverso la scrutatio delle Scritture, approccio che affonda le sue radici nella tradizione ebraica, patristica e liturgica. Pur secondo prospettive diverse, queste tre tradizioni hanno vissuto la scrutatio non solo come un "metodo" di lettura ma anche e soprattutto come relazione con Dio, per lasciarsi guidare dalla Parola stessa, senza cadere nel pericolo di gestirla, manipolarla, rinchiuderla nel proprio orizzonte storico o culturale.

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  «Camisasca offre qui le sue considerazioni da uomo di Chiesa che ha servito e amato nei vari ministeri affidatigli, obbediente e libero, senza ambiguità e aggiustamenti». Matteo Maria Zuppi

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  Questo libro si apre con la domanda: «Dove va la Chiesa?», e dopo un lungo e articolato itinerario si conclude con la domanda: «Quale sarà la Chiesa di domani?». È vero che è decisivo preoccuparsi della vita della Chiesa "qui e ora", che occorre "oggi" cogliere la voce di Dio che si rivolge a noi per dirci: «Figli dell'uomo, ritornate!». Ma è anche vero che possiamo e forse dobbiamo guardare al futuro e chiederci che Chiesa stiamo edificando come testimonianza del Signore Dio che è venuto nella storia assumendo la nostra umanità. La domanda «Dove va la Chiesa?» dovrebbe ricevere una risposta univoca: la Chiesa percorre un cammino, una via che è Gesù Cristo! È il Signore Gesù stesso che ai suoi discepoli ha dichiarato con assoluta chiarezza: «Io sono la via» (Gv 14,6). Questa verità rischia di sfuggire alla comprensione degli stessi cristiani, di quelli che continuano a pensare alla sequela di Gesù come a un'etica, una dottrina, una spiritualità. No, per il cristiano la sequela consiste nel percorrere quella "via" che è Gesù Cristo, una via lungo la quale cercare e trovare la vita, una via per andare a Dio.

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