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  Quello che so di lei - Piccola...

  Giuseppe Forlai

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  Questo volume non vuole offrire ulteriori informazioni sui dogmi mariani, quanto mostrare come le verità cristiane sulla Madre del Signore possano essere lette come un'illustrazione fedele del cammino spirituale di ognuno di noi. Spesso i dogmi che riguardano Maria ci sembrano astratti e lontani dalla vita, ma così non è. Essi non sono da intendersi come una semplice "collana di privilegi" esclusivi; sono piuttosto un aiuto alla fede e alla vita spirituale dei credenti. Ci dicono in che cosa sperare e in che modo rispondere alla grazia. Maria, con la sua esistenza e con i suoi misteri, come ben dimostra il libro, può veramente essere la guida della nostra vita spirituale. Bisogna sempre ricordare, secondo la devozione mariana, che su Maria non è importante sapere molto, ma assumere la sua forma spirituale con pazienza e tenacia. Se ciò avverrà, come scriveva san Luigi Maria Grignion de Montfort, «l'esperienza ti insegnerà infinitamente di più di quanto ti dico io». Il nostro itinerario di fede è uguale a quello di Maria, per questo la sentiamo particolarmente vicina a noi.

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  Demoni mostri e prodigi

  Giorgio Ieranò

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  Oltre agli dèi e agli eroi, il mito conosce altri esseri ancora più strani e misteriosi. Creature bizzarre come le Sirene e i Ciclopi, i Centauri e i Satiri, le Sfingi e le Arpie. E poi tutta l'immensa schiera di demoni e draghi, ninfe e giganti, mostri e folletti che si annida nelle selve del mito. Figure nate dalla fantasia di un mondo che praticava la magia, usava i filtri d'amore, credeva alle apparizioni divine, alle statue piangenti, alle guarigioni miracolose. Dall'immaginazione dei greci e dei romani discendono anche i vampiri e i licantropi, le storie di fantasmi e i racconti di streghe, i viaggi sulla Luna e le spedizioni in fondo al mare. In questo libro, Giorgio Ieranò indaga il lato oscuro e irrazionale del mondo antico, raccontando le leggende arcane che sono alla radice dei nostri sogni e dei nostri incubi. Perché i demoni pagani, magari travestiti da diavoli cristiani o da personaggi del mondo fantasy, sono ancora tra noi.

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  Preghiera e impegno sociale

  Luigi Ciotti

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  Pregare perché accada il regno di Dio equivale ad agire perché la sua giustizia ricrei nel mondo condizioni umane di accoglienza, amicizia, fratellanza universale. Pregare è ascendere al cuore stesso di Dio, solo e sempre amore, e da lì guardare giù, nella nostra "valle di lacrime", per vedere la sofferenza degli uomini con gli occhi dell'affetto di Dio. Occhi non soltanto compassionevoli ma profetici, capaci cioè di prefigurare il superamento di tutto quel dolore. Ogni preghiera è immersione nell'amore di Dio e mano tesa a stringere quella dei fratelli: sostegno desiderato e offerto, reciproco aiuto. Se non si salda a questa dimensione concreta, la preghiera appare qualcosa di sterile. Ammonisce infatti Gesù: «Non chiunque mi dice "Signore, Signore", entrerà nel regno dei cieli, ma colui che fa la volontà del Padre mio che è nei cieli». Ecco perché il cristianesimo non può esistere come una "fede senza le opere", se non a rischio di fraintendere in maniera drammatica il significato del dialogo fra i credenti e Dio.

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  Più fede più umanità

  Roberto Italo Zanini, Emiliano...

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  L'umanità di cui gli autori parlano in questo vero e proprio pamphlet provocatorio e stimolante è inevitabilmente collegata alla fede, intesa non come vaga spiritualità, né come vuota religiosità; è un modo di esistere che «fa della vita un dono per sé e per gli altri, perché quando la luce sorge non c'è più posto per le tenebre e anche i coni d'ombra delle istintività si attenuano. È uno stile di vita aperto, per nulla bigotto, perché l'amore dilata il cuore, non lo costringe in aride piccolezze. È libertà di vivere indistintamente spirito e corpo, non separandoli, ma fondendoli nell'unicità del proprio "essere umani". Non carica pesi sulle spalle degli altri, ma li porta in prima persona e aiuta a portarli. Il suo ruolo nel mondo non è nello sfruttamento, ma nella cura, in favore della bellezza, dell'armonia e dell'utilità di ognuno, perché solo in questo modo partecipa all'azione creatrice di Dio: quel Dio che fin dal primo momento ha scelto per se stesso di "vivere l'essere umano" e di agire attraverso ogni donna e uomo che riconoscono la sua presenza viva nelle loro stesse sembianze, fatte a sua immagine e somiglianza».

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  Uovo di Yoni: Come risvegliare...

  Nina Grapengeter

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  Siamo oneste: il tuo rapporto con il tuo corpo e la tua femminilità è davvero soddisfacente? Riesci a godere liberamente del piacere e del sesso – sia con un partner sia nei momenti belli da sola?Ti senti connessa con la forza profonda e primordiale della femminilità? Se la risposta è no, sappi che non sei sola – ma esiste una soluzione affascinante, piacevole e olistica: l'uovo di Yoni!Un piccolo uovo di pietra preziosa – un segreto ben custodito dalle amanti imperiali dell'antica Cina e un'arma miracolosa contro l'insensibilità sessuale, la debolezza del pavimento pelvico e la mancanza di energia femminile.Indossato nella vagina, sviluppa numerosi effetti positivi sull'organismo femminile. In giada o diaspro, piccolo o grande, forato con filo o integro: esiste l'uovo perfetto per ogni donna.Oggi è uno strumento molto popolare che celebra la femminilità e afferma la sessualità – ed è anche bello da vedere.

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  Amare per credere - La fede...

  Francesco Pesce

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  Dopo Hanno una storia (2020), Francesco Pesce esplora il tema dell'amore in una prospettiva più ampia e relazionale, spingendo la sua riflessione all'interno delle famiglie e delle comunità. Il suo sguardo si rivolge alle storie d'amore, ciascuna unica e originale, ma riflette anche sulla possibilità di portare l'amore oltre i confini della propria casa, e poi spazia nella dimensione domestica della spiritualità, rafforzata dagli eventi della pandemia, che ha dato nuova linfa all'esperienza di fede delle famiglie. Con un ultimo capitolo dedicato agli anziani e all'attaccamento che dimostrano alla messa e alla chiesa, anche in tempi di "disinnamoramento" dal culto. Qual è dunque il legame tra l'amare e il credere? Esiste ancora un futuro per la spiritualità familiare, per tramandare la fede attraverso le generazioni? E come le nostre comunità cristiane possono essere rigenerate e diventare generative? Sono le domande a cui cerca di rispondere l'autore, suggerendo che le relazioni e la relazionalità possono essere una pista, un cantiere aperto, per un nuovo metodo di agire ecclesiale.

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