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  에세이 비행학교

  현주 김

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  '나 자신'을 주제로 한 에세이부터 시작해야
  
  출퇴근하는 전철에서 책 읽는 사람 찾기란 과장해서 말하면 전철 선반 위에 누워서 자는 사람 찾는 것 못지않게 어렵다. 이를 뒷받침할 절망적인 통계는 넘쳐나지만 따로 인용하진 않는다. 그런데 여기저기에서 글쓰기에 대한 이야기는 많이 들린다. 우리는 보고서 하나에도 스토리텔링을 요구하는 시대에 살고 있다. 자기표현을 잘하는 사람이 유리한 세상에 글쓰기가 대유행이 된 것은 필연적인 결과다.
  막상 워드 프로그램을 열면 눈부시게 하얀 바탕만 하염없이 바라본다. 뭘 어떻게 써야 할지 정말 모르겠단 생각만 들어 막막하다. 멋들어진 문장까진 바라지도 않는다. 최소한의 분량이라도 좀 채워봤으면 좋겠다. 여기에 공감이 된다면 이 책부터 거들떠보자.
  
  글쓰기의 밑천은 "경험을 바탕으로 한 자기 이해"
  
  저자는 밑천 없는 장사 없듯 글쓰기 역시 밑천이 필요하다고 ...더보기

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  의외로 사람들이 잘 모르는 정치

  원숙 진

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  책소개
  우리 시대의 대표적인 정치학자로 칼럼과 강연, 저술 활동을 비롯해 정치 현장에서 치열한 정치 비평과 진단 작업을 활발하게 해 온 강원택 서울대학교 정치외교학부 교수가 시민들을 위한 쉽고 친절한 정치 원리 교양서를 출간했다. 정치의 탄생부터 권력자가 정치권력의 정당성을 획득하는 방식, 국왕의 권력이 국민으로 넘어오는 과정과 국민이 권력을 행사하는 선거라는 제도를 정착시키기까지 수많은 이들이 어떤 피나는 노력을 기울였는지 등 정치를 이해하는 데 필요한 것들을 조목조목 살펴본다. 더불어 사회의 다양한 생각과 수많은 갈등 상황을 올바른 방향으로 공정하게 잘 조율해 내기 위해 반드시 필요한 정치의 본질적 역할에 대해서도 다시 한번 더 생각해 보게 한다.

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  신라왕조실록 3 - 신문왕~법흥왕 편

  Anonymous

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  책소개
  왕대별 테마! 시대별 핵심!
  굵직한 사건을 정사 중심으로 서술한 한국사의 맥!
  
  문고본 최초로 시도되는 한국사 왕조실록 시리즈, 그 일곱 번째!
  『신라왕조실록』1·2·3권 출간!
  
  살림출판사에서는 지난 14년간 문/사/철을 중심으로 한 인문학과, 과학기술/예술/실용 등 다양한 분야를 아우르는 『 살림지식총서』를 500종 이상 출간했다. 명실상부한 '대한민국 대표 문고'임을 자처하는 ≪살림지식총서≫가 이번에는 '한국사 왕조실록 시리즈(전 19권)'를 준비했다. 문고본으로서는 최초로 시도되는 기획이다.
  
  '한국사 왕조실록 시리즈'는 고조선에서부터 대한제국까지 반만 년을 지속한 한국사의 맥을 왕대별로 묶었다. 여기에 중국의 황하문명보다 2000년 이상 앞서고 고조선의 흔적이 많이 발견되는 요하문명도 포함시켰다. 이는 동북공정으로 역사를 왜곡하려는 중국에 대항할 역사관을 심어주고자 한 것이다.
  
  이 가운데 『조선왕조실록』(전 6권)을 2015년에 첫 번째로 선보였고, 2016년에는 고대사 편인『고구려왕조실록』(전 2권) 『백제왕조실록』(전 2권) 『고조선왕조실록』 『가야왕조실록』 『발해왕조실록』 등이 출간되었다. 이어서 2017년에 이 책 『신라왕조실록』(전 3권)을 일곱 번째로 펴낸다.

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  의사소통 기술 훈련: 언제 누구와든 대화하고 책처럼...

  Christopher Rothchester

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  묘사 
    
  누군가와 소통해야 할 때 할 말을 잃습니까? 이 책은 사람들의 반응을 읽고 그들이 생각하는 것을 이해하는 방법을 가르쳐 비효율적으로 의사소통하는 악순환을 끊는 데 도움이 될 것입니다. 많은 일반적인 의사소통 함정을 피하는 방법과 대화를 통해 사람들에게 영감을 주는 도구를 배우게 됩니다. 당신은 당신의 진정한 생각, 감정 및 가치관으로 다른 사람들을 참여시키는 방법을 발견하게 될 것입니다. 
    
  이 책은 누구와도 성공적으로 의사소통하는 데 필요한 지식을 갖추고 있습니다. 자신의 삶에서 의사소통할 때 이러한 기술을 적용할 수 있는 실제 사례가 가득합니다. 그리고 진실하고 사려 깊고 공감하는 방법을 배움으로써 보다 진정한 의사소통자가 되는 데 도움이 됩니다. 
    
  사실 모든 사람은 훌륭한 커뮤니케이터가 될 수 있는 능력을 가지고 있습니다. 핵심은 올바른 도구를 사용하는 것입니다. 또한 이 책은 그러한 도구 중 하나입니다. 의사소통할 때 긴장을 덜 느끼는 방법을 배우고 다른 사람들이 편안함을 느끼도록 도울 수 있습니다. 이 책은 일반적인 의사소통 함정을 지적하고 이를 피하는 방법을 알려줍니다. "말해야 하는" 것에 얽매이지 않고 자유롭게 자신의 생각을 말하고 개방적이고 솔직한 대화를 나눌 수 있습니다. 
    
  이 책은 다음을 다룹니다. 
    
  ·               의사소통 장애물과 이를 피하는 방법 
  ·               분노 표현 및 갈등 관리 
  ·               얼굴 읽기 및 행동 예측 
  ·               피드백을 주고받습니다. 
  ·               관계를 구축하고, 네트워킹하고, 독특한 개성을 만듭니다. 
  그리고 훨씬 더 
    
  또한 이 재미있는 가이드는 다른 사람의 반응을 읽고 그들이 생각하는 것을 이해하는 데 필요한 도구도 제공합니다. 올바른 질문을 하는 방법과 누군가의 실제 감정을 드러내는 미묘한 단서를 포착하는 방법을 배우게 됩니다. 
    
  진정성 있고 진실하며 사려 깊은 사람이 되는 방법을 배우게 됩니다. 그렇게 함으로써 다른 사람들이 당신의 아이디어, 신념 및 가치에 대해 흥미를 갖도록 할 수 있습니다. 세상을 변화시키기 위해 무엇을 말해야 하는지 알게 될 것입니다. 
    
  따라서 이 가이드는 사람들이 자신에 대해 기분이 좋아지는 데 필요한 도구를 제공합니다. 마침내 누군가를 움직이게 만드는 것이 무엇인지 이해하고 그들이 자신에 대해 기분이 좋아지기 위해 어떻게 반응해야 하는지 정확히 알게 될 것입니다. 저자는 모든 사람이 이해하기 쉬운 단순화된 언어를 사용했습니다. 이 책의 수업과 기술은 교사가 학생에게 가르치는 것과 동일한 방식으로 제공되며, 초보 초보자도 기술을 사용하고 보다 효과적으로 의사소통을 시작할 수 있습니다.

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  나는 대학에 가지 않았다

  유진 이

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  책소개
  "우리는 대학을 포기했지만
  행복할 권리마저 포기한 건 아닙니다!"
  
  이유 없이 한 길로만 치닫는 맹목적인 경쟁을 거부하고 스스로 대학 교육을 포기한 젊은이들, 고졸 출신이라는 이름표를 달고 곧장 삶의 현장에 뛰어든 청년들의 희망 기록 『나는 대학에 가지 않았다』. 이 책은 결코 고등학교만 졸업하고도 남부럽지 않은 성공을 이루어 낸 과장된 영웅담이 아니다. 저마다 제도 교육에서 받은 상처를 가슴에 그러안고, 그러면서도 자신들의 꿈과 열망을 놓지 않고 묵묵히 땀 흘려 온 청년들의 이야기이다.
  
  고등학교를 졸업한 뒤 보령화력발전소에서 근무하는 성문 씨, 헤어디자이너의 길을 걷고 있는 현미 씨, 경마장에서 수습 기수로 활동하고 있는 아나 씨와 마필 관리사로 일하는 성수 씨, 아버지가 운영하는 이삿짐센터에서 일을 돕고 있는 재성 씨는 각자 처지는 서로 다르고 살아가는 이유도 다르지만 모두들 입을 모아 '행복하다'고 말한다. 그들은 지금 이 순간에도 정직한 땀방울을 흘리면서 누군가에게 반드시 필요한 일을 하고 있기 때문이다.
  
  교육은 누구나 자유롭게 누릴 수 있는 보편적 권리이지, 성적에 따라 줄을 세우고 졸업장에 맞춰 가격을 매기는 상품화 과정이 아니다. 그러니까 한 사람의 삶의 수준이 어느 대학을 나왔는지에 따라 결정되어서는 안 된다. 고등학교만 졸업하고도 당당한 일꾼으로서 살아갈 수 있는 사회가 정상적인 사회이다. 남들이 꿈꾸는 삶이 아닌 진짜 자신만의 삶을 꿈꾸는 사회가 건강한 사회이다. 『나는 대학에 가지 않았다』에 나온 고졸 청년들은 하나같이 진짜 삶의 기쁨을 찾아내겠다는 뜨거운 열망을 품고 있다. 오늘, 그들의 뜨거움이 차가운 사회의 현실을 녹일 수 있기를 희망한다.

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  모방이론으로 본 시장경제

  현주 김

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  책소개
  르네 지라르 '모방이론'의 창으로 본 현대 자본주의 문명 비판… '다른 경제'는 가능한가
  
  "우리는 타인의 욕망을 욕망한다." - 르네 지라르
  '한국의 지라르디앵' 김진식의 시장경제 비판과 대안
  
  20세기 말 대처리즘과 레이거노믹스, 신자유주의가 열어젖힌 고도자본주의 사회는 전례 없는 물질적 풍요를 인류에게 안겨주었는데, 왜 우리는 이전보다 행복하지 못한가? 풍요로운 사회에서 왜 우리의 청소년들은 무한경쟁에 내몰리고 죽음에서 도피처를 찾는가? 일찍이 르네 지라르(Rene Girard, 1923~2015)는 『폭력과 성스러움』과 『희생양』에서 "우리의 욕망은 타인의 욕망을 모방하여 생겨난다"고 갈파했다. 서로가 서로를 모방하는 '이중모방'의 갈등으로부터 시기와 선망, 질투와 원한이라는 '짝패 갈등'이 나오고, 이로부터 원초적인 폭력에 이어 공동체가 붕괴된다는 것이다.
  
  한국의 대표적 지라르디앵(Girardien: 지라르 연구자)인 저자 김진식 교수는 장-피에르 뒤퓌와 폴 뒤무셸의 『사물의 지옥』에 녹아 있는 지라르의 '모방이론'을 도구 삼아, 시장경제와 신자유주의가 개인의 삶과 인간들 간의 관계를 피폐하게 만드는 원리를 규명해낸다. 이들에 따르면 기존 경제학은 사물(재화)의 희소성을 전제로 하여, 경쟁을 피할 수 없으며 평화조차 경쟁을 통해서만 유지할 수 있다. 이른바 '선망의 경제'다. 선망의 경제, 즉 세계화와 신자유주의 경제에서 수요란 희소성이 아니라 우리의 욕망이며, 우리의 욕망은 타인의 욕망을 모방한 결과다. 수요=욕망을 좇는 호모 에코노미쿠스(homo economicus: 경제인)들의 사회는 결코 행복할 수도 평화로울 수도 없다고 지라르디앵들은 주장한다. 저자는 한 걸음 더 나아가, 청소년들의 잇따른 자살이라는 암울한 사회상의 밑바탕에는 호모 에코노미쿠스의 욕망이 자리하고 있다고 분석한다.

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