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  “Une histoire intellectuelle de la race blanche pour un large public.” The New York Times.
  
  “La blancheur a été construite pendant des siècles sur la base de la tromperie et des impératifs politiques déguisés.” The New Yorker.
  
  La notion de race fait un retour violent dans le langage et les conflits sociaux en France, comme si le sujet avait été refoulé. Les minorités visibles n’hésitent plus à revendiquer leur couleur ou leur identité racisée. 
  L’historienne africaine-américaine, Nell Irvin Painter, adopte un point de vue révolutionnaire : au lieu d’étudier la négritude, elle interroge la construction de la notion de race blanche, depuis les Scythes de l’Antiquité jusqu’aux catégories raciales utilisées dans l’Occident contemporain. Elle retrace la manière dont la désignation des Blancs et des Non-Blancs a évolué selon les croyances politiques. En montrant les transferts entre les pensées américaines et européennes, elle éclaire les identifications raciales aujourd’hui.

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  Listening was the spirit of the age, as the invention of psychoanalysis and of radio marked the turn of the twentieth-century. Virginia Woolf and the Age of Listening brings together contributions which tune into that acoustic quality at once present in Woolf's time, in her texts and in the readings which here echo those very listening techniques. Indeed, the listening mind as a reading surface for the receptivity and reconstruction of sound waves embodies a shift which informs the thinking of many chapters in this volume. In their attention to listeners in the text and to those who make up the work of reception, in both English and French these readings consider Woolf's oeuvre as an echo chamber reverberating with intertextual echoes in a multi-layered representational network. They form a constellation of answers to the call of the Age of Listening.

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  De la brieveté de la vie

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  “Que philosopher c’est apprendre à mourir”. Emprunté à Cicéron, ce titre célèbre de l’un des Essais de Michel de Montaigne résume l’enseignement attendu du stoïcisme – l’école philosophique dont Sénèque, homme d’État et écrivain latin (4 av. J.-C. - 65), fut l’un des plus éminents représentants. Pourtant son petit traité De la brièveté de la vie n’a rien de tragique, et s’il nous invite à méditer sur l’imminence de la mort, c’est bien plutôt pour nous apprendre à vivre. Vivre véritablement, c’est-à-dire en philosophe. Jean-Pierre Cassel fait plus ici qu’interpréter le texte : il incarne à proprement parler Sénèque. L’acteur fait siens le souffle et la chair du philosophe et sa seule voix, sereine et ferme, donne à entendre la pratique philosophique stoïcienne dans une interprétation sobre et délicate. Claude Colombini-Frémeaux

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  « Par une nuit sans lune, une ombre glisse sous de rares lampadaires. Le faubourg nord de Tokyo s’assoupit dans l’air glacial, bercé par le ronronnement des trains. Adossé aux gratte-ciels, il se réduit à des maisons basses, des trottoirs déserts et à quelques vélos en liberté posés contre des voitures bâchées. Le lieu idéal pour se cacher, disparaître, s’évader. »  Chaque année, quelque 100 000 Japonais, hommes et femmes de tous âges, s’évaporent sans laisser de traces… Un récit immersif sur un phénomène unique au monde.Dettes, histoires d’amour inavouables, échecs intimes, ils ont en commun de partir sans jamais revenir. Lié à la honte et au déshonneur, ce phénomène est au cœur de la culture nippone. Débarrassés de leur passé, les évaporés tentent de refaire leur vie dans les marges de la société.Des faubourgs de Tokyo en passant par le mont Fuji ou la zone contaminée de Fukushima, Léna Mauger, journaliste et cofondatrice de la revue Kometa, a enquêté sur la part d’ombre du Japon.

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  Les forêts - Des forêts...

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  "Observer l’histoire de l’humanité à partir des forêts, c’est la perspective enthousiasmante que propose le journaliste, conférencier et essayiste Laurent Testot, qui s’inscrit dans le courant assez récent et novateur de l’histoire environnementale. 
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  Claude COLOMBINI FRÉMEAUX 
  
  Parcourir les forêts, leur histoire et leur écologie • Le métabolisme de l’arbre • L’empire maurya • Les Romains et les thermes • L’histoire cyclique chinoise • L’histoire de l’Amazonie • Les forêts médiévales • La dynastie Song • Les forêts du Nouveau Monde • Les forêts et la domination maritime • Les forêts à la veille de l’industrialisation • Les forêts sous la Révolution et la Restauration • Reboiser l’Europe, déforester les tropiques • L’expertise forestière japonaise • Les choix politiques autour de la forêt au XXe siècle • Un enseignement de l’histoire des forêts

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  Traité des rêves - La clef des...

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  Rédigé en ladino en 1564 par Moise Almosnino (1515-1580) et reste inédit en français jusqu'à aujourd'hui, cet ouvrage du philosophe et rabbin sépharade est désormais disponible dans sa première traduction intégrale à partir de l'édition judéo-espagnole de 1734. 
  Dans ce traité, Almosnino explore la nature des rêves a la lumière de la tradition juive et de la philosophie classique. S'appuyant sur la Bible hébraïque (Tanakh), le Talmud, Aristote, Maimonide, Avicenne et d'autres penseurs médiévaux, il développe une science du rêve, et propose une classification des rêves en trois genres : 
  Trois espèces de rêves incertains et variables (premier genre), influences par la physiologie, la psychologie, ou par un intellect faible ; Deux espèces de rêves véridiques (deuxième genre) capables d'anticiper l'avenir basés sur des inférences a priori (la spéculation), et a posteriori (l'expérience) ; et deux espèces de rêves d'inspiration divine (troisième genre), incluant les messages divins mélangés aux rêves et les visions prophétiques. Le point culminant du traité est l'interprétation par Almosnino d'un de ses propres rêves qui s'est avéré exacte. 
  Traité des rêves s'adresse à tous ceux qui s'interrogent sur la nature rationnelle des songes, leur origine, leur sens et leur portée.

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