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  Comprendre Rimbaud

  Alain Jugnon

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  Ce court essai tente avec empathie et humeur de réussir à contextualiser la création poétique de Rimbaud comme poète jeune et révolutionnaire pour le sortir de l'image d'un mystique ou d'un original.
  Ce court essai tente avec empathie et humeur de réussir deux choses dans la critique littéraire :
  contextualiser la création poétique de Rimbaud comme poète jeune et révolutionnaire, pour le sortir des commentaires qui depuis cent ans au moins en font soit un mystique soit un original.
  reproduire, dans la modernité, le geste d'écrivain du poète jeune : en lisant deux livres majeurs de l'histoire de la littérature Une saison en enfer et Illuminations, ce court essai crée lui-même par imitation une critique du monde contemporain.Dans ce but, l'écriture du livre s'appuie tant sur la connaissance de la vie de Rimbaud que sur ce que l'auteur présente comme la philosophie de Rimbaud. C'est parce que Nietzsche et Rimbaud sont des contemporains que ce travail de lecture peut proposer un Rimbaud fort de son invention poétique comme de son projet politique, un projet de toutes parts révolutionnaire et donc de grande utilité publique à l'époque de la crise des valeurs et de la perte des repères.
  Dans cet essai a lieu l'individuation du poète et l'individuation, qui l'accompagne, du lecteur-commentateur : le but est bien de faire revivre l'écriture même de Rimbaud en passant outre les mystères, les interprétations et les révisions.

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  Comprendre Jacques-Alain Miller

  Hervé Castanet

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  Jacques-Alain Miller, né en 1944, est psychanalyste. A l'âge de vingt ans, à l'Ecole normale supérieure, il rencontre Jacques Lacan qui réinvente la psychanalyse. Depuis, il le commente, établit son Séminaire et en tire des conséquences comme aucun autre de ses contemporains n'y parvient. Homme d'action, J.-A. Miller a créé l'Association Mondiale de Psychanalyse pour promouvoir la psychanalyse ; il mène le combat pour la défendre. Son Cours à l'Université Paris VIII, L'orientation lacanienne, fait autorité mais le grand public le connaît mal. Ce livre, clair et argumenté, y remédie et démontre en quoi la psychanalyse au XXIe siècle implique trois noms : Freud/Lacan/Miller, désormais inséparablement noués.

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  Louis XIV Le Roi Soleil - La...

  Jacques Bainville

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  Issu de sa célèbre "Petite Histoire de France", ce chapitre évoque l'un des personnages clefs de notre Histoire : Le Roi Louis XIV, surnommé le Roi Soleil.

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  Mahomet était-il fou ?

  Frédéric Joy

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  Par un travail minutieux de relecture psychologique du Coran et des autres sources biographiques concernant Mahomet, l'auteur repère les symptômes pathologiques du Prophète de l'Islam. Son diagnostic est sans appel : l'homme souffrait d'une paranoïa quérulente avec trouble dissociatif de l'identité. L'auteur montre que Mahomet s'identifiait aux prophètes antérieurs (Jésus et Moïse notamment), qu'il plagiait. Adaptant leurs propos et leur accomplissement à la culture du monde arabe, il imposa ces nouvelles doctrines à son peuple principalement par une agressivité directe et des manipulations politiques. Or, l'Islam a connu un succès phénoménal de son vivant et à travers les siècles. À ce stade intervient donc une autre question : Comment Mahomet est-il parvenu à convaincre les foules ? L'auteur analyse alors la personnalité du peuple soumis et la réussite de cette religion à travers les siècles. L'auteur déconstruit également l'ensemble des présupposés scientifiques et philosophiques qui sont à l'origine de la religion musulmane (cosmologie, biologie, psychologie, etc.). Le discours moral et politique de Mahomet est confronté à ses propres contradictions. "
  biographie de l'auteur :
  "Frédéric Joi est l'auteur de "Jésus était-il fou ?" (Max Milo 2010). Docteur en psychologie et agrégé de philosophie, il propose une analyse psychologique et une critique philosophique des fondateurs de religion, en se fondant principalement sur les théories de Freud et Nietzsche.

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  Hudson Taylor au coeur de la...

  Geoff Benge, Janet Benge

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  «À moins que Dieu nous vienne en aide, il n’y a aucun espoir», s’écria le capitaine Morris, couvrant de sa voix le grondement de la tempête. Hudson Taylor ne pouvait qu’être d’accord. Le Dumfries allait peut-être couler ce jour même et il ne vivrait pas pour voir les rivages de la Chine, où il était pourtant certain que Dieu l’avait appelé. 
  Mais Hudson a survécu à ce premier et périlleux voyage vers sa Chine bien-aimée. Déterminé à obéir à Dieu, et ayant une pleine confiance que celui qui l’avait appelé répondrait aussi à tous ses besoins, Hudson a surmonté la persécution et une série de deuils accablants pour apporter la vérité de Dieu à la Chine, dont les champs étaient «mûrs pour la moisson». 
  Aujourd’hui, l’histoire de Hudson Taylor est toujours une source de défi et d’inspiration pour les croyants, jeunes ou moins jeunes. Sans se soucier des épreuves ni des souffrances, elle les incite à transmettre le puissant message de l’Évangile à des hommes et à des femmes sans espérance. 
  Hudson Taylor 1832-1905

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  Coupable d'être victime

  Stéphanie Y. Fischer

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  Le témoignage courageux empreint de résilience d'une jeune femme victime d'un réseau pédophile pendant son enfance.Stéphanie Y. Fischer a été abandonnée par sa mère à l'âge de 5 ans. Un traumatisme qu'elle portera toute sa vie. Vers 10 ans, ce sont des actes pédophiles d'une extrême violence qui s'ajouteront à son mal-être et qu'elle tiendra secrets jusqu'à l'âge de 35 ans. Un drame salvateur mettra un terme à son silence: le syndrome de stress post-traumatique qui la frappera dans sa trentième année et qui lui fera prendre quarante-cinq kilos. Cependant, Stéphanie Y. Fischer insiste: son histoire ne se réduit pas à la maltraitance sexuelle. Si cette jeune femme combative, au parcours souvent qualifié d'hors du commun, a connu des drames, elle a aussi su sublimer sa souffrance et remporter des victoires auxquelles elle s'accroche.

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