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  Administration de l’Église

  Dag Heward-Mills

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  Des solutions pratiques aux défis posés à l’administration de l’église sont clairement décrites dans ce nouveau livre phénoménal de Dag Heward-Mills.

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  Les pieds sur terre les yeux...

  Randy Alcorn

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  Flotter au-dessus des nuages en jouant de la harpe: le ciel semble pour certains d’un éternel ennui. Est-ce votre image du ciel et de l’éternité? 
  L’auteur détruit ces fausses conceptions pour vous dévoiler une éternité riche, passionnante et étonnamment concrète. La parole de Dieu en dit beaucoup plus sur le ciel que vous ne l’imaginez. Et ce qu’elle nous laisse entrevoir est stupéfiant. Vous trouverez des réponses claires et bibliques à beaucoup de questions fréquentes, comme: 
  – Quels corps aurons-nous au paradis? 
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  – Dormirons-nous? 
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  Nous avons, plus que jamais, besoin de porter nos regards sur le ciel, là où notre vie est cachée avec le Christ. Pour mieux vivre ici-bas. 
  Alors, examinons l’avenir radieux qui nous attend et que la fête commence!

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  La Bible en Français

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  La Bible en français 
  La Bible en français ne se résume pas à un seul livre, mais à une multitude de traductions, chacune portant l'empreinte de son époque et de son intention. Son histoire est profondément liée à celle de la langue et de la culture française. 
  La première version majeure fut la Bible d'Olivétan (1535), influente dans le monde protestant. Cependant, la traduction qui a véritablement marqué l'histoire est sans conteste la Bible de Louis Segond (publiée en 1880). Sa langue, à la fois précise et élégante, lui a valu une adoption massive dans les Églises protestantes et une influence durable. Pour les catholiques, la Bible de Jérusalem (la BJ, 1956) fait autorité. Révisée plusieurs fois, elle est réputée pour sa rigueur scientifique et ses notes abondantes, s'adressant autant aux croyants qu'aux universitaires. 
  Au XXe et XXIe siècles, des traductions innovantes ont émergé. La Traduction Œcuménique de la Bible (TOB, 1972-2010) est le fruit d'un travail unique entre biblistes catholiques, protestants et orthodoxes. La Bible en français courant (1982-1997) privilégie, quant à elle, une langue accessible et actuelle, visant une compréhension immédiate du texte. 
  Ainsi, choisir une Bible en français, c'est choisir une porte d'entrée vers un texte fondateur. Que l'on soit motivé par la foi, l'érudition ou la simple curiosité culturelle, il existe une traduction qui répondra à cette quête, témoignant de la vitalité et de la richesse de la langue française.

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  Si je pouvais parler - Lettres...

  Mark Jones

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  « Chère Maman… » Ainsi s’amorce la correspondance d’un bébé à naître à l’attention de sa mère. Dans un plaidoyer passionné pour que sa mère renonce à l’avortement, l’enfant exprime ses espoirs et ses craintes à celle qui tient sa vie entre ses mains. Ces lettres appellent tous ceux qui les liront à choisir la vie.

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  Le destin du peuple juif

  Nicolas Berdiaev

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  "Si l’on compare le judaïsme aux autres religions pré-chrétiennes, on ne manque pas de constater que l’un est la révélation de Dieu dans les destinées historiques du peuple juif, alors que les autres n’étaient qu’une révélation de Dieu dans la nature. C’est cette différence entre les bases spirituelles qui explique l’« historicité » de cette nation. La religion juive est pénétrée de l’idée messianique, autour de laquelle elle gravite comme autour de son centre. Israël a vécu dans l’attente du Jour du Jugement, de la délivrance de son sort malheureux et de l’avènement d’une ère nouvelle qui résoudra tous les problèmes et mettra fin à toutes les misères. Cet espoir passionné en le Messie a eu pour effet de dédoubler la conscience religieuse des Juifs et c’est ce dédoublement qui constitue pour ainsi dire le nœud des destinées de l’humanité tout entière. Alors l’esprit est à la fois orienté vers le mouvement et vers l’accomplissement historiques. La nation juive a gardé pendant tout le XIXe siècle des particularités qui la rapprochent beaucoup de l’esprit juif des temps antiques. On retrouve en effet dans le judaïsme contemporain les destinées du même peuple, aux moments les plus divers de sa vie ; il a adopté un messianisme déformé, après avoir répudié le vrai, mais il vit toujours dans la même attente d’un Messie, il est toujours tourné vers l’avenir dans l’espoir inébranlable qu’il apportera les solutions définitives qui feront régner la vérité et la justice sur la terre, et au nom de celles-ci il est prêt à déclarer la guerre à toutes les traditions historiques." 
  Issu de son ouvrage de référence "Le sens de l'histoire", Nicolas Berdiaev, philosophe et théologien orthodoxe, abode ici la particularité sur laquelle reposent à ses yeux la survivance, la permanence et l'indestructibilité du peuple juif dans l'histoire.

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  Enfin la vraie vie !

  John Piper

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  Lorsque Jésus a dit à Nicodème : « Tu dois naître de nouveau », le chef religieux, pieux et savant, n’était pas sûr de comprendre ce que Jésus voulait dire. Il semblerait que rien n’ait changé. 
  Le terme « né de nouveau » a été dévalorisé dans l’Église. Ceux qui prétendent être nés de nouveau vivent des vies qui sont indiscernables de celles des autres ; ils pèchent de la même façon, embrassent l’injustice de la même façon, convoitent la même chose, font presque tout de la même façon. 
  Être « né de nouveau » est maintenant défini par ce que les gens disent croire. Le Nouveau Testament, cependant, définit ce terme de manière très différente. 
  « Lorsque Jésus a dit à Nicodème : “Tu dois naître de nouveau” (Jean 3.7), il ne partageait pas d’informations intéressantes et sans importance. Il le conduisait à la vie éternelle... S’il fait cela pour toi (ou s’il l’a déjà fait), alors tu es (ou tu seras) vraiment, invinciblement, enfin vivant. » 
  John Piper

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