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  Petit traité du racisme en Amérique

  Dany Laferrière

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  « Je voudrais remettre de la chair et de la douleur dans cette tragédie qu’est le racisme. Je voudrais rappeler que, quand quelqu’un meurt de cette façon – je parle de véritables assassinats qui se passent, sous nos yeux, dans les rues américaines, et de petits meurtres aussi qui se passent dans les salons –, rappeler donc que c’est un être humain qu’on a tué ou qu’on cherche à tuer, et non un concept. Il ne faut pas oublier tous ceux qu’on a poussés au suicide lent ou à la dépression.Tous ces crimes qui passent inaperçus parce qu’on a choisi de torturer un être faible, discret et isolé. Il faudrait que quelqu’un parle en leur nom. Je n’aime pas parler au nom des gens, mais puisqu’ils sont morts… »D. L.  Pour traverser cette longue nuit zébrée de violences, mais aussi de tendresse, des champs de coton du Sud aux usines du Nord, Dany Laferrière chemine avec le blues de Bessie Smith, les figures contrastées d’Abraham Lincoln et de Charles Lynch, l’éloquent James Baldwin et la déterminée Eleanor Roosevelt, l’amitié ensoleillée de Toni Morrison et de tant d’autres. Ce chemin peut-il aboutir à l’espoir ? La lecture saisissante de l’auteur invite à une réflexion profonde.Voici donc un livre de réflexion et de tact, un livre littéraire. Mêlant des formes brèves que l’on pourrait rapprocher des haïkus, où il aborde en général les sensations que les Noirs éprouvent, et de brefs essais où il étudie des questions plus générales, Dany Laferrière trace un chemin grave, sans jamais être démonstratif, dans la violence semble-t-il inextinguible du racisme américain.

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  Propos sur le bonheur

  Alain

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  Voici le jardin du philosophe. On y cueillera des fruits mûris sur le tronc de la sagesse commune et dorés à cette autre lumière des idées. Ils en reprennent leur saveur d'origine, qui est le goût de l'existence. Saveur oubliée en nos pensées ; car on voudrait s'assurer que l'existence est bonne et on ne le peut ; on en déçoit donc l'espérance par précaution, prononçant qu'elle est mauvaise. De là s'étend l'empire de l'imagination déréglée, en quoi Alain, se confiant à la sagesse du corps, restaure la souveraineté claire de l'homme heureux et qui n'attend pas pour l'être, ici et non ailleurs, que l'événement lui donne raison, acteur enfin et non spectateur de soi-même.

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  Le Petit Poucet

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  C'est l'histoire d'un petit garçon pas plus grand qu'un pouce, qu'on appelle le Petit Poucet. Il vit avec ses six frères et ses parents bûcherons dans une petite cabane en pleine forêt. Cette pauvre famille n'a presque plus de quoi manger et les parents à regret décident d'abandonner leurs enfants dans la forêt. Armé seulement de son courage et de son intelligence, le Petit Poucet va-t-il réussir à sauver sa famille ?

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  Introduction À La...

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  Introduction À La Psychogénéalogie : Guérir Les Blessures Familiales Et Se Retrouver Soi ! 
  Comprendre son histoire familiale, s'en affranchir et se Libérer du poids des ancêtres ! 
  Sе réapproprier son histoire personnelle еt familiale, mieux s'inscrire dаnѕ unе lignée, mettre dе l'ordre dаnѕ lе "chantier" laissé раr nоѕ anciens : tеl еѕt l'objet dе lа psycho généalogie clinique. Ellе ouvre dеѕ possibles : maintenir lеѕ loyautés quі nоuѕ conviennent, fаіrе émerger tоut се quі a pu êtrе joyeux, honorable, agréable еt paisible ; déposer lе fardeau dеѕ erreurs, souffrances, plaies еt "fautes" du раѕѕé ; accepter qu'іl puisse у avoir, dаnѕ nоtrе famille, du mauvais, dеѕ hontes еt dеѕ non-dits, dеѕ drames nоn résolus, dеѕ pertes impossibles à admettre – еt рrеndrе аvес recul tоut сеlа роur vivre, enfin, ѕа vie à ѕоі .  
  Dans ce premier volume vous découvrez :Qu'est-ce que la thérapie transgénérationnelle ?Origines et développements de la psychogénéalogieComment se trouver quand on se cherche ?Qu'est-ce que la psychogénéalogie ?Quel est le rapport entre la conscience et l'inconscient ?Qu'est-ce que l'inconscient familial ?Qui a inventé la psychogénéalogie ?Comment se déroule une séance de psychogénéalogie ?Déontologie psychogénéalogieComment faire un génosociogramme ?Quels sont les principes de la psychanalyse ?Quels sont les psychanalystes ?Pourquoi faire un géno-sociogramme ?Comment retrouver ses données généalogiques ?Construire sa famille, construire son Génosociogramme, 
  "La psychogénéalogie, c'est d'abord assumer le passé, mais c'est aussi butiner dans le jardin familial pour en faire son miel." (Anne Ancelin Shützenberger) 
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  La chair est triste hélas

  Ovidie

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  « J’ai repensé à ces innombrables rapports auxquels je m’étais forcée par politesse, pour ne pas froisser les ego fragiles. À toutes les fois où mon plaisir était optionnel, où je n’avais pas joui. À tous ces coïts où j’avais eu mal avant, pendant, après. Aux préparatifs douloureux à coups d’épilateur, aux pénétrations à rallonge, aux positions inconfortables, aux cystites du lendemain. À tous ces sacrifices pour rester cotée à l’argus sur le grand marché de la baisabilité. À toute cette mascarade destinée à attirer le chaland ou à maintenir le désir après des années de vie commune. Cette servitude volontaire à laquelle se soumettent les femmes hétérosexuelles, pour si peu de plaisir en retour, sans doute par peur d’être abandonnées, une fois fripées comme ces vieilles filles qu’on regarde avec pitié. Un jour, j’ai arrêté le sexe avec les hommes. »Autrice et documentariste spécialiste de l’intime et du rapport au corps, Ovidie retrace ici la trajectoire qui l’a conduite à quatre années de grève du sexe.Références  :Valerie Solanas, S.C.U.M. Manifesto (1968), Paris, Mille et Une Nuits, 2005, traduit de l’anglais (États-Unis) par Emmanuele de Lesseps.Nelly Arcan, Putain (2001), Paris, Seuil, « Points », 2002.Monique Wittig, « À propos du contrat social », in La Pensée straight (1992), Paris, Éditions Amsterdam, 2007.Joe Dassin, « La Fleur aux dents » in Joe Dassin, Paris, CBS Columbia, 1970.Mona Chollet, Réinventer l’amour, Paris, La Découverte, « Zones », 2021.Jacques Rigaut, Écrits, Paris, Gallimard, 1970.

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  La Généalogie de la morale

  Friedrich Nietzsche

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  Cet écrit polémique est publié en 1887. Il suit, complète et éclaire Par-delà le bien et mal. Nietzsche se donne pour objectif de montrer d’où viennent les valeurs morales contemporaines et pourquoi nous devrions en changer pour des valeurs plus saines. 
  La Généalogie de la morale se compose d’une préface et de trois dissertations écrites dans un style brillant et puissant. 
  I. « Bien et mal », « bon et mauvais » 
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  Cette généalogie des valeurs morales dévoile le travail souterrain de la volonté de puissance à l’oeuvre dans l’histoire des hommes. Ce que Nietzsche offre alors à l’auditeur, ce sont les moyens de s’affranchir de l’idéal ascétique qui, de la religion, a gagné l’art et la science, pour pouvoir ainsi surmonter le nihilisme contemporain. 
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  Friedrich Wilhelm Nietzsche (1844-1900) est un philologue, philosophe, poète et musicien allemand. 
  Professeur de philologie à l’université de Bâle, il publie plusieurs ouvrages tels que le Crépuscule des Idoles, Ainsi parlait Zarathoustra… Il s’attaque au nihilisme sous-jacent qu’il décèle dans la religion ou la morale. 
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  L’œuvre de Nietzsche est essentiellement une critique de la culture occidentale moderne et de l’ensemble de ses valeurs morales (issues de la dévaluation chrétienne du monde), politiques (la démocratie, l’égalitarisme), philosophiques (le platonisme et toutes les formes de dualisme métaphysique) et religieuses (le christianisme).

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