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  Giorgio Agamben

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  Los griegos no tenían un único término para expresar lo que nosotros entendemos con la palabra vida. Se servían de dos términos: 'zoé', que expresaba el simple hecho de vivir común a todos los seres vivientes (animales, hombres o dioses) y 'bíos', que indicaba la forma o manera de vivir propia de un individuo o de un grupo. Según Foucault explica en 'La voluntad de saber', en los umbrales de la época moderna la vida natural comienza a ser incluida en los mecanismos y en los cálculos del poder estatal y la política se transforma en biopolítica. El «umbral de modernidad biológica» de una sociedad se sitúa en el punto en que la especie y el individuo en tanto simple cuerpo viviente se vuelven la apuesta de sus estrategias políticas. El desarrollo y el triunfo del capitalismo en particular no habría sido posible sin el control disciplinario ejercido por el nuevo bio-poder que, por así decir, creó los «cuerpos dóciles» que necesitaba a través de una serie de tecnologías apropiadas. El protagonista de este libro es la vida desnuda, es decir, la vida del homo sacer, que se puede matar y es insacrificable, y cuya función esencial en la política moderna hemos intentado reivindicar. Una oscura figura del derecho romano arcaico, donde la vida humana se incluye en el ordenamiento únicamente en la forma de su exclusión, nos ha ofrecido la clave para develar los misterios, no sólo de los textos sagrados de la soberanía sino, más en general, de los propios códigos del poder político. Pero, a su vez, esta acepción del término sacer -quizás la más antigua- nos presenta el enigma de una figura de lo sagrado, más acá o más allá de lo religioso, que constituye el primer paradigma del espacio político de Occidente. El proyecto filosófico 'Homo sacer', que Giorgio Agamben construyó a lo largo de veinte años de reflexión y escritura, es uno de los más influyentes, citados y discutidos de las últimas décadas en todo el mundo. Se compone de nueve libros en los que el pensador italiano investiga y analiza el origen, la construcción, el alcance y los usos que constituyen la maquinaria política del poder en Occidente.

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  La desconocida historia del “Schindler de Bolivia”, que salvó de  morir en el Holocausto a miles de refugiados judíos.   Mauricio Hochschild fue un empresario minero de origen judío alemán y  uno de los hombres más acaudalados de su tiempo en América. Su sede  central estuvo en Chile, la fuente de su riqueza en Bolivia y abrió  oficinas en Perú y Argentina, cuya nacionalidad adoptó después de perder  la alemana en 1933 a causa del nazismo. Gracias a él, que movió recursos  y su influencia política, cerca de veinte mil judíos provenientes de  Alemania, Austria y Polonia, Checoslovaquia, Hungría e Italia llegaron a Bolivia desde fines de los años treinta. A través de una serie de documentos de reciente descubrimiento, de  múltiples entrevistas y una acuciosa investigación, los autores  —destacados periodistas— han podido reconstruir no solo los esfuerzos de  Hochschild por salvar al mayor número posible de judíos, sino también  examinar sus enormes habilidades, las críticas que debió enfrentar, las  denuncias de que fue un explotador, el peligro de muerte que soportó  debido a los tiempos volátiles y revolucionarios en Bolivia, y no menos  importante, su extraordinaria y compleja vida amorosa y familiar.

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  Peter D. Thomas

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  "Los Cuadernos de la cárcel de Antonio Gramsci son hoy reconocidos como un clásico de las ciencias humanas y sociales en el siglo XX. La influencia de su pensamiento en numerosos campos académicos solo es superada por la miríada de interpretaciones y lecturas a las que ha sido sometido, lo que resulta en «imágenes de Gramsci» a menudo contradictorias. 
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