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  Psicología Popular de la...

  Ernesto Flores Sierra

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  La mayoría de personas empobrecidas que asisten al psicólogo, en nuestras sociedades, lo harán una o dos veces, en estado de crisis y no podrán volver más. En los casos hospitalarios la atención psicológica se realizará una o dos veces y además con la complicación de una separación larga de tiempo entre una sesión y la siguiente. Otro factor que determina esta complejidad tiene que ver con el empobrecimiento y todos los efectos que esto genera: violencia, enfermedad, muerte, delincuencia, etc. lo que determina que las condiciones de vida de los pacientes tendrán siempre a empeorar o a moverse en condiciones que nunca favorecerán el proceso terapéutico; como podría ser el tratamiento de una dependencia de sustancias con una persona que vive en un barrio con índices elevados de consumo, o condiciones de violencia intrafamiliar, etc.
  Un psicólogo de la periferia tiene que saber que las condiciones económicas, sociales, personales, familiares, culturales, educativas, siempre serán complicaciones para el desenvolvimiento terapéutico. Considerando todo esto vamos a afirmar que en las sociedades de la periferia del capital, toda intervención psicológica, con sectores populares, termina por ser una intervención en crisis, una psicoterapia de emergencia. Tenemos entonces que nuestras intervenciones trabajan sobre la demanda emergente del sujeto, buscan movilizar el estado de estancamiento producido por la crisis, empoderan y permiten la reorganización comunitaria como criterio de salud. El texto pretende desarrollar esta propuesta terapéutica desde la perspectiva de la psicología popular. ¿Qué es? ¿Cómo abordarla? ¿Qué técnicas se pueden desarrollar? para poder intervenir sobre la crisis en el contexto de crisis permanente de nuestras sociedades empobrecidas.

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  Depredadores humanos - El oscuro...

  Janire Rámila

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  Creo que la autora desarrolla una labor muy cuidada sobre el mundo de los serial killers y perfectamente documentada a partir de informes policiales, psicológicos, médicos, fotografías de las escenas de los crímenes y la descripción de diferentes casos. Janire Rámila tiene esa virtud que pocos son capaces de transmitir: la capacidad de transmitir unos conocimientos adquiridos con una traza y una sencillez en la escritura capaces de captar a cualquier lector. La exposición es clara y precisa, acompañada de una serie de cuadros que facilitan mucho la comprensión. No abusa de la vertiente morbosa del asunto ni se limita a enumerar a los psicópatas más famosos. Lo escalofriante de Depredadores humanos es que las historias narradas no responden a la creatividad de un escritor sino a la de un asesino. El libro está tan bien hilado que da la sensación de que la autora conoce los casos, no porque los haya estudiado, sino porque los ha vivido. El mundo de los asesinos seriales explicado en toda su crudeza y toda su complejidad, desde las motivaciones más oscuras de estos monstruos hasta la consideración de las víctimas por los sistemas judiciales actuales. Cuando pensamos que los asesinos seriales son un producto exclusivo de las modernas sociedades occidentales del S. XX erramos, erraremos también si pensamos que son enfermos pues en su inmensa mayoría distinguen perfectamente el bien del mal, e igualmente si pensamos que son sólo hombres. Depredadores humanos abarca el fenómeno de los asesinos en serie desde todas sus perspectivas y en toda época para derribar estos y muchos otros tópicos y revelarnos datos asombrosos como la existencia de verdaderos depredadores en el S. XIX español, con más víctimas que Jack el Destripador, pero menos mediáticos eso sí.

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  Cuerpos espiritualidades y...

  María Judith Salgado Álvarez

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  Este libro explora, desde una metodología cualitativa, las experiencias de mujeres que realizan prácticas corporales-espirituales y su relación con transformaciones individuales/colectivas que pueden aportar herramientas para la liberación progresiva de formas de violencia y discriminación en su vida cotidiana. Realiza el estudio de tres casos que corresponden a cada uno de los colectivos que han colaborado con esta investigación, la Fundación Cultural Afroecuatoriana Casa Ochún, la Fundación Mujer de Luz, Ecuador y el Grial Ecuador, que difunden, la danza afroecuatoriana, el kundalini yoga y la meditación zen respectivamente.  
  El texto entrelaza los testimonios de las mujeres entrevistadas, la experiencia de la autora y los aportes de diversos feminismos, entre ellos, el feminismo de color, el feminismo comunitario de Abya Yala, el ecofeminismo latinoamericano y la antropología del corazonar al debate sobre  espiritualidad, una comprensión holística del cuerpo y las violencias contra las mujeres. 

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  La amistad en las infancias -...

  Esteban Levin

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  Este libro sostiene la plasticidad de un movimiento deseante; se divide en dos partes articuladas entre sí: una se ocupa de los aspectos teóricos y la otra de lo que acontece en el territorio clínico e interdisciplinario. Entre ambas, se pliegan y despliegan ideas, pensamientos y experiencias.
   
  Recorrido teórico: cuando un niño o niña sufre, lo primero que se afecta es la relación con los otros: con su familia, docentes, amigas, amigos y la comunidad. La experiencia fundante de la amistad en las infancias nunca se posee, no es propiedad de nadie; lo que tiene en común es lo distinto, lo diferente y dispar, que causa el deseo de desear. La amistad en la infancia es del orden del don; pertenece a esa lógica inconsciente, mucho más constituyente que constituida.
  Los pequeños confían en sus amigos, los invisten de complicidad, crean gestualidades secretas que comparten, se abren y se expanden a la compasión de la amistad. Cuando, por alguna razón, no pueden o les resulta arduo tener amigos, la dificultad con la que se encuentran es la imposibilidad de recibir o donar al otro, y aparece la angustia sufriente que se dramatiza a través del cuerpo y los síntomas de la vida.
  ¿Es posible la existencia de una comunidad sin el sentimiento de intimidad, compasión y amistad?
   
  Recorrido práctico: no hay constitución subjetiva sin lazo social. Nos referimos a la amistad y lo comunitario en las infancias para mantenerla viva, no para saber acerca de ella, pues es una experiencia fundante, originaria y original, no anticipable, dispar y plural, mucho más constituyente que constituida. El acontecimiento de la amistad tiene que realizarse, no solo decirse.
  La originalidad y la esencia de los amigos y amigas se expresa en la intensidad de un espacio impar, que dona el tiempo a la generación de deseos, amores, rivalidades, placeres, frustraciones y vivencias en los que se subrayan la mezcla, la metamorfosis y el choque de fuerzas inclasificables de la comunidad. La experiencia amistosa en la niñez no es del orden del tener, sino de la curiosidad, la intimidad, la desposesión y la existencia.
  ¿Qué sería de una infancia sin amigos y amigas?

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  Tribus nativas americanas: Una...

  Billy Wellman

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  ¿Conoce la historia de las tribus nativas americanas, desde las primeras historias conocidas, pasando por el primer contacto europeo, hasta nuestros días? 
  Las «Cinco Tribus Civilizadas» intentaron adaptarse al modo de vida estadounidense, mientras que otras lucharon por conservar sus tierras. ¿Cuál tuvo más éxito? Este libro intentará contar su historia, la historia de esas cinco tribus. No se remontará a un pasado lejano, y no podrá abarcar cuestiones modernas dentro de la comunidad nativa americana. Pero contará la historia de cómo un grupo de personas se enfrentó a un mundo que había cambiado repentina y drásticamente —y que seguía cambiando—, y cómo se enfrentaron a estos cambios como nativos americanos. 
  En este libro, aprenderá sobre:Las Cinco Tribus Civilizadas: Cheroqui, Muscogui (Creek), Seminola, Choctaw y Chickasaw.El papel de las enfermedades en la colonización europea de América.Grandes luchadores nativos americanos como Tecumseh, Caballo Loco y Halcón Negro.Grandes líderes nativos americanos como Pushmataha, el jefe John Ross y Chaqueta Azul.Qué papel jugó Andrew Jackson en la Ley de Traslado Forzoso de Indios.La realidad de los nativos americanos que poseían esclavos.La verdadera historia detrás del Sendero de las Lágrimas.Grandes batallas como Fallen Timbers (Árboles Caídos), Tippecanoe, Little Bighorn y la derrota de St. Clair.Masacres en Sand Creek y Wounded Knee y la devastación en Prospect Bluff.Cómo los nativos americanos utilizaron y fueron utilizados por los estadounidenses, británicos y españoles en el sureste de Estados Unidos.¡Y mucho más! 
  ¡Desplácese hacia arriba y haga clic en el botón «añadir al carrito» para aprender más sobre las tribus nativas americanas!

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  Fantasías histéricas y su...

  Sigmund Freud

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  -En español neutro, narración humana-

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