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  Mis muertes

  Jaime Fernández Molano

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  Hablar de Jaime Fernández Molano es recordar los primeros talleres literarios, su presencia de novel escritor, su crítica mordaz pero también su abrazo fraterno de amigo sincero; que dice las cosas sin adornos y siempre tratando de dar lo mejor de sí.
   Gonzalo Arango escribe unos versos que me parecen una fotografía literaria de Jaime Fernández: "Inteligente como un tratado de magia negra, ruidoso como una carambola a las dos de la mañana". Ese es él. Alquimista, alfarero que hace extrañas mezclas de ternura y terror en todo lo que hace. Un rebelde que escribe textos intimistas, confidenciales, donde habita un ángel tierno que lo destruye todo. Un pájaro de ojos abstractos que picotea el pubis o "la carne abierta e inmaculada de ese pecado púber que llevo hasta la conversión de pequeñas hetairas".
   De Charles Baudelaire aprende a ser blasfemo como única esperanza del desamparo. Con él ennoblece la furia y la apacigua casi hasta el llanto. De Poe aprende el manual para ser expulsado de un colegio en tres minutos. Poe fue expulsado del West-Point; Jaime lo imita y sale expulsado de varios colegios de Villavicencio y otros pueblos vecinos; pero aprende de Poe lo más valioso "el lirismo etéreo encarnado en esa mágica música del lenguaje".
   Y vienen más: Rimbaud, Kafka, Nietzsche, Kavafis, Borges, quienes señalan la culpa heredada de los dioses, su desesperación, su delirio, sus sombrías ideas de la muerte. Porque Jaime prefiere "la muerte al olvido". Que lo odien, murmuren de él hasta el cansancio, pero que no lo olviden. Error que cometemos con frecuencia, como si quisiéramos que Jaime Fernández Molano siguiera los efluvios de una espiritualidad atormentada.

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  Herrumbre o del nacer

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  Arrojado a ser la vida, los dóciles días que un hierro ignoto impulsa, giran hacia la nada. Los viejos talismanes de los que hablara Borges distraen la mirada hacia su promesa blanca. Una promesa que sólo cabe tras los párpados cerrados. Las voces de todas épocas (el clasicismo palpita en presente en esta obra) es a nosotros, hoy, a quienes señalan. Porque cada nacer es un nuevo nacer del mundo y, con él, la paciente herrumbre halla su cuerpo. Paciente ante un amor que nos refugie, ante la piadosa herejía de la lágrima, ante el anhelo de la luz más tenue o en las manos mismas que disponen el destino. En estas páginas se debate la conciencia clara de la muerte, el melodioso regazo de la nada, con sus formas más sutiles y, acaso, más mendaces. De impecable factura formal, la sabia belleza de estos poemas dará su raíz a quien se sabe herido, a quien se sabe de la muerte, a quien durante su blanda huida no puede esquivar la mirada a la sombra que arrastran sus talones. Y, sin embargo, con ella, el poeta canta. Canta sin abjurar, sin dolerse. Porque sabe que no hay otro modo de cantar la vida y porque cantar la vida es también rendir honor a sus silencios. Porque ha abierto los ojos y ante este espejo se contempla como herrumbre. Espejo ante el que basta una mirada. Herrumbre a la que basta haber nacido.
  Jorge Pérez Cebrián

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  PADRE DANIEL EL SACERDOTE JUDIO...

  Lázaro Droznes

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  Osvaldo Rufeisen, más conocido como el Padre Daniel o Hermano Daniel, fue un judío polaco que sobrevivió a la invasión nazi de su tierra natal, se convirtió al cristianismo, se hizo fraile y sacerdote de la Orden Carmelita Descalza bajo el nombre de Daniel María del Sagrado Corazón de Jesús, se trasladó al Monasterio Carmelita Stella Maris en Haifa a Israel, solicitó la ciudadanía bajo la Ley de Retorno israelí, pero fue rechazado por el gobierno israelí y su Corte Suprema.  
  El firme deseo de Osvaldo Rufeisen de ser admitido como judío en Israel de acuerdo con la ley religiosa judía, que establece que un hijo de madre judía es judío, desencadenó un intenso debate en la Corte Suprema y en la sociedad israelí acerca del significado de la palabra judío. 
  ¿Quién puede ser considerado judío hoy en Israel?  
  ¿Un judío convertido al catolicismo, puede seguir siendo judío? 
  ¿Un sacerdote carmelita que conduce misas en hebreo y se proclama judío, puede ser admitido como tal en el seno de la sociedad israelí?  
  ¿Cuál es el límite que un judío no puede cruzar si desea seguir siendo judío? 
  Esta obra es una representación ficcional del juicio realizado en la Corte Suprema en la que las partes presentan sus argumentos a favor y en contra de la aceptación del Padre Daniel como judío en Israel.  
  La Corte Suprema rechazó el pedido del padre Daniel, quien a pesar de su fracaso, logró su objetivo: instalar en la sociedad israelí un debate de lo que significa ser judío hoy en día y divulgar su propuesta acerca de un judaísmo ampliado que acepte la enorme diversidad de los judíos como una fuerza renovadora de gran vitalidad.  
  Paradójicamente, el Padre Daniel, que había sido perseguido como judío toda su vida, no logró ser admitido como tal en su propia Tierra. 
  ¡Compre ya este audio libro y comparta los detalles de la vida del Padre Daniel y su increíble trayectoria de vida!  
    
   

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  Al principio, la música y el poema eran un solo cuerpo. La poesía, la música, la plegaria y el rito estaban unidos. Y siempre quieren volver a esa condición primigenia, como imanes. Este es un libro de poemas escritos por músicos sin su elemento natural y esencial, la música. Ver cómo solucionan y enfrentan el poema es un desafío que nos muestra otro ángulo de su obra y a la vez nos pone de frente ante problemas de poética y estética esenciales. (Germán Carrasco)

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  La novela en el tranvía

  Benito Pérez Galdós

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  Descripción - Description 
  La novela en el tranvía es un divertido e imaginativo cuento de Benito Pérez Galdós en el que acompañamos a su desconocido protagonista en el recorrido de la primera línea de tranvía que existió en Madrid, entre la calle Serrano y el desaparecido barrio de Pozas. En el tiempo que dura el trayecto, realidad y ficción van entremezclándose de manera explosiva, mientras se va desvelando la trama de un crimen pasional, a medio camino entre la ensoñación y la verdad, en el corazón de un Madrid que toma cuerpo en los viajeros que suben y bajan del tranvía. Se puede decir que el protagonista de esta historia es un Alonso Quijano Galdosiano que se juega la cordura por la vía de la curiosidad y la imaginación. Si alguna vez pensó que Benito Pérez Galdós era un autor muy serio y antiguo, sus cuentos le sorprenderán. 
  La novela en el tranvía is an amusing and imaginative short story (cuento) by Benito Pérez Galdós in which we accompany its unknown protagonist on the route of the first tramway line that existed in Madrid, between Serrano Street and the disappeared neighborhood of Pozas. During the journey, reality and fiction intermingle in an explosive way, while the plot of a crime of passion is unveiled, halfway between reverie and truth, in the heart of a Madrid that takes shape in the travelers who get on and off the streetcar. It can be said that the protagonist of this story is a Galdosian Alonso Quijano who stakes his sanity on curiosity and imagination. If you ever thought that Benito Pérez Galdós was a very serious and old-fashioned author, his stories will surprise you. 
  Diseño de portada: David Rubiales. 
  Cover art design: David Rubiales.

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