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  Caminos de intemperie

  Ramón Andrés

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  Los aforismos han sido siempre una parte esencial de la obra de Ramón Andrés, como lo demuestran sus tres libros de aforismos ya publicados, Los extremos, Puntos de fuga y Malas raíces. En esta nueva entrega, que además de aforismos contiene pensamientos en prosa, Ramón Andrés reflexiona sobre su propia biografía y su oficio de escritor, sobre la importancia de la música y del arte, sobre la historia y la naturaleza, sobre la lentitud y la austeridad. Y denuncia con ironía y humor aquello que aborrece de nuestro tiempo, la ciega adoración de la tecnología, el absolutismo de la ciencia, el cultivo de la ignorancia, la suplantación de lo real por lo virtual, el individualismo que esclaviza, la obsesiva creación de necesidades. Libro lleno de sabiduría, aboga por la curiosidad, la admiración y el asombro, desde la quietud y la sencillez, como método de supervivencia, sabiendo que nadie sale ileso de su existencia.

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  El tiempo perdido

  Clara Ramas

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  Otra manera de pensar «el tiempo perdido», contra los nuevos melancólicos que piensan que pueden recuperar el objeto perdido y volver a una Edad Dorada que no ha existido y no existirá nunca.
  Habitamos un tiempo crepuscular: crisis económicas, guerras, pandemias, malestar cultural... Asistimos al auge de discursos políticos asentados sobre la melancolía y la nostalgia de un pasado que fue mejor, incapaces de efectuar una interpretación con sentido del propio presente. Un futuro cancelado y un pasado que echamos de menos. En todos ellos se observa un repliegue de impotencia reaccionaria, agravio y resentimiento. Y, por encima de todo, una necesidad punzante: volver a casa.
  Hoy, se da una respuesta melancólica a ese malestar que recorre la derecha y la izquierda. En El tiempo perdido, con la ayuda de Proust y algunos filósofos y filósofas, Clara Ramas nos propone una salida diferente. El melancólico se aferra al objeto amado y quiere volver a una Edad Dorada —la patria, el orden, los roles de género y de clase, la vida mejor de nuestros padres, la Transición, la Tradición—. Pero el retorno es imposible para nosotros, seres finitos, hablantes y modernos. Estamos siempre de camino, pero nunca del todo en casa. Pese a todo, quizás existe una milagrosa posibilidad de «recobrar el tiempo», pero ciertamente no será la que prometen los nuevos melancólicos y las fuerzas reaccionarias.

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  Virginia Woolf y Victoria Ocampo...

  Irene Chikiar Bauer

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  "Ella me animó a escribir. Con nadie me entendí mejor que con ella sobre el lugar que había de ocupar la mujer en las letras", dice Victoria Ocampo de Virginia Woolf.
   
  Irene Chikiar Bauer, doctora en Letras, nos invita a conocer lo que significó el encuentro entre estas dos mujeres que se enriquecieron mutuamente con sus diferencias y similitudes. Dos escritoras sin educación formal, apasionadas por sus luchas personales y por sus posiciones en el mundo intelectual y político de la época, que trascendieron las barreras y limitaciones impuestas a su clase social y a su género.

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  Antiboy

  Valentijn Hoogenkamp

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  Cuando Valentijn debe someterse a una mastectomía debido a un defecto genético, toma la decisión de no ponerse implantes y adopta una identidad de género no binaria con la que se siente más natural. Afeita su cabeza y renuncia a su ropa de mujer, incluso al vestido perfecto que tanto gustaba a su madre. Pero todo esto causa fricciones: no solo los médicos de Valentijn están perplejos, sino también sus amigos, familiares y amantes. Su ex trans lo ayuda a sentirse más cómodo con su nueva apariencia (ni de chica ni de chico, sino de antiboy), mientras su novio se aleja de la relación. Rodeado por el dolor y la pérdida, Valentijn busca la máxima libertad para poder ser él mismo y trata de reconstruir las relaciones con quienes lo rodean.
  
  Antiboy, un ensayo autobiográfico poético y refinado sobre la adopción de una identidad nueva y más verdadera, es conmovedor sin ser nunca sentimental. Valentijn encuentra una nueva profundidad emocional y complejidad en sus relaciones personales, brindando a los lectores una experiencia de lectura rica y empática. Antiboy va más allá del propio viaje del autor y se convierte en una exploración matizada de las conexiones humanas en medio de la transformación.

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  William Wilson

  Edgar Allan Poe

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  "¿Quién soy yo? ¿Y quién es este que me persigue con mi propio nombre y mi propia sombra?"
  
  En William Wilson, Edgar Allan Poe nos entrega uno de los estudios más finos y aterradores sobre la psique humana. La historia sigue a un hombre de carácter voluble y propenso al vicio que, desde sus días de escuela, es acechado por otro estudiante con su mismo nombre, su misma apariencia y una voz que es el eco exacto de la suya. Es una persecución que cruza Europa y que culmina en un enfrentamiento fatal donde la línea entre el perseguidor y el perseguido se borra para siempre.
  
  La Anatomía de la Conciencia Encarnada: Poe utiliza el mito del doppelgänger no como un elemento sobrenatural externo, sino como una proyección de la lucha moral interna. El "otro" William Wilson actúa como la voz de la conciencia, apareciendo siempre para frustrar los planes más oscuros del protagonista. Es un relato cargado de una atmósfera paranoica y claustrofóbica que explora cómo el odio hacia uno mismo puede materializarse en una presencia física ineludible. Es el referente absoluto del terror psicológico y la narrativa de identidad.
  
  Un Hito del Romanticismo Oscuro: Publicado en 1839, este cuento ha influido en obras fundamentales como El extraño caso del Dr. Jekyll y Mr. Hyde de Stevenson o El doble de Dostoievski. Es una pieza indispensable para cualquier biblioteca de clásicos del terror, estudios psicológicos y para quienes buscan una historia que les obligue a mirar con desconfianza su propio reflejo.
  
  Enfréntate a tu otro yo. Compre "William Wilson" hoy mismo y descubre que el enemigo más peligroso es el que llevas dentro.

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  El siglo

  Alain Badiou

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  "El siglo XX ha sido juzgado y condenado: siglo del terror totalitario, de las ideologías utópicas y criminales, de las ilusiones vacías, de los genocidios, de las falsas vanguardias, de la abstracción como sustituto ubicuo del realismo democrático. No deseo abogar por un acusado que sabe defenderse solo. Tampoco quiero, como Frantz, el héroe de la pieza de Sartre Los secuestrados de Altona, proclamar: 'Me eché el siglo al hombro y dije: ¡Responderé por él!'. Sólo quiero examinar lo que este siglo maldito, desde el interior de su propio devenir, ha dicho que era. Quiero abrir el legajo del siglo, tal como se constituye en el siglo y no por el lado de los sabios jueces ahítos que pretendemos ser. Para hacerlo, utilizo poemas, fragmentos filosóficos, pensamientos políticos, obras teatrales. Todo un material, que algunos presumen anticuado, a través del cual el siglo declara en pensamientos su vida, su drama, sus creaciones, su pasión. Y veo entonces que a contrapelo de todo el juicio pronunciado, esa pasión, la del siglo XX, no fue en modo alguno la pasión por lo imaginario o las ideologías. Y menos aún una pasión mesiánica. La terrible pasión del siglo XX fue, contra el profetismo del siglo XIX, la pasión de lo real. La cuestión era activar lo Verdadero, aquí y ahora" (Alain Badiou).

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