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  Siete relatos ardientes donde el deseo, la dominación y el placer chocan sin filtros. Mujeres poderosas, hombres obedientes, castigos sensuales y encuentros inolvidables toman el centro del escenario. Estas historias te arrastran a un mundo donde lo prohibido se convierte en tentación, y una mirada inocente basta para rendirse por completo. 
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   Ante todo, abordamos un nuevo libro de cuentos de Espín Mosquera, tras diez años del primero, La corteza del tiempo (2011), por el que conocimos su trabajo literario, su estilo y su mirada sensible sobre la realidad ecuatoriana. Invalidados por la cordura es una nueva propuesta que contiene 31 cuentos de variado enfoque, de renovado brío, muchos de ellos conectados con lo que él conoce: la literatura costumbrista, esa que pinta el color de lo local, haciéndonos aparecer acaso personajes anónimos, ignorados por cualquier discurso establecido. En principio, lo que leemos son historias que reflejan mucho de su vivencia personal gracias a sus trajines por los pueblos y rincones de un Ecuador rural, campestre y, en cierto sentido, presente y a la par utópico, sin descontar, claro está, el mundo urbano, pero reflejado desde el lado de la soledad o del abandono.

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  La condición humana es ya condición digital. La aceleración de la digitalización durante la pandemia no ha hecho sino confirmar el camino hacia la digitalización de la vida que emprendimos en los primeros años de este siglo. Esta digitalización conduce a la alteración de las capacidades humanas que, según Hannah Arendt, no pueden modificarse sin cambiar también la condición humana. De hecho, la digitalización masiva de nuestras capacidades conduce no solo a la alteración de nuestra condición, sino a la propuesta político-tecnológica de una serie de tipos sobre-humanos que, en realidad, parecen ser contrarios a algunos de los elementos que habían ido definiendo la condición humana en el siglo XX.
  «La condición digital» describe en detalle, con numerosos ejemplos de nuestra cotidiana existencia digital, el diseño de una condición digital o «digitalidad» dominada por los intereses económicos de las grandes plataformas digitales. Este diseño se basa en facilitar nuestras interacciones con lo digital aplicando el principio de estrategia bélica de controlar la fricción. Este diseño nos atrapa en la comodidad de la arquitectura digital que envuelve nuestra vida para que no tengamos que decidir nada ni tengamos que salir de la esfera digital para vivir la vida.
  Frente al imperio de la «digitalidad», «La condición digital» propone el desarrollo urgente de una ética de los límites digitales, una ética basada en el prejuicio humano y articulada alrededor de una serie de prácticas para habitar y hacer humano el espacio entre lo analógico y lo digital. Solo en la humanización de este espacio se podrá salvaguardar lo humano en el siglo XXI.

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  ¿Qué había más allá de las fronteras del imperio colonial español en América? Vastas llanuras, tupidas selvas y altas cordilleras habitadas por pueblos indómitos que, aunque seducidos por las novedades que traían consigo los invasores -caballos y vacas, cuchillos de hierro y alcohol, bizcochos y pasas- defendieron la integridad de sus territorios con la lanza y la diplomacia hasta fines del siglo XIX.
  Signado por la desconfianza y la violencia, el encuentro entre los habitantes originarios y los colonizadores estuvo también atravesado por la curiosidad, el mutuo interés, el comercio y la búsqueda de acuerdos de coexistencia pacífica que se negociaron en el marco de multitudinarios parlamentos regidos por los protocolos de la diplomacia indígena. El éxito de las deliberaciones dependía en gran medida del acierto con el que se manejaran los mediadores que iban y venían entre las partes reproduciendo mensajes, traduciendo discursos, explicando costumbres, exigiendo agasajos y reclamando el cumplimiento de promesas. No sólo fueron hombres quienes asumieron esas delicadas funciones: entre los baqueanos y los lenguaraces, los pulperos y los ex-cautivos, los capitanes de amigos y los comandantes de fortines, las cacicas llevaron la voz de sus maridos, padres y hermanos hasta los despachos de las más altas autoridades coloniales. Más de una vez, fueron ellas las artífices primeras de los acuerdos.
  De la guerra a la paz, de la oralidad a la escritura, de tierra adentro a la frontera, este libro explora los matices del arte de la diplomacia en las márgenes meridionales del imperio español en América.

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