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  Capitalismo digital después de...

  Fernández Dídimo Castillo

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  El capitalismo digital ha emergido como una manifestación tardía y avanzada del capitalismo global convulsionado y de la crisis del modelo neoliberal. En un intento de "huida" de la caída sistemática de la tasa de ganancia capitalista, dicho modelo neoliberal modifica, sustituye o amplia su lógica clásica de funcionamiento en mercados abiertos —característicos del capitalismo de masa— en pos de una lógica de la conectividad o de redes que operan en espacios definidos y mercados cautivos, precisos y localizados, a fin de agilizar y optimizar los procesos de producción a menor costo, así como las posibilidades de realización y consumo de mercancías.
  Este libro ofrece, desde distintos ángulos, aristas y enfoques, una mirada crítica hacia el surgimiento y desarrollo del capitalismo digital como resultado de las transformaciones y adecuaciones del modelo capitalista sobre los mercados laborales, aceleradas y mantenidas estas últimas en el contexto de la pandemia y pospandemia. Integrado por valiosas contribuciones de destacados científicos sociales de América y Europa
  —especialistas en la temática—, es una obra enriquecedora para un debate teórico con sentido crítico y sustentado en evidencias empíricas que se enfrente al emergente proceso de desarrollo del modelo capitalista digital y a sus implicaciones en el mundo del trabajo, en los diversos ámbitos de la sociedad y en la vida de las personas.
  Capitalismo digital después de la pandemia es un libro colectivo coordinado por Dídimo Castillo, profesor investigador de la Facultad de
  Ciencias Políticas y Sociales de Universidad Autónoma del Estado de México. El prólogo fue escrito por Éric Sadin, autor reconocido en
  todo el mundo por sus contribuciones sobre esta temática.

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  Creencias religiosas en la era...

  Flavio Borghi, Alina María...

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  La obra aborda de manera multidisciplinar las transformaciones de las creencias religiosas en el contexto de procesos acelerados de desinstitucionalización en la era digital, que involucran a la teología, la pastoral y la espiritualidad.
  La propuesta se caracteriza, por un lado, a partir de un punto de partida de la reflexión teológico-pastoral basado en datos sociológicos cualitativo-cuantitativos. Por otro lado, el marco teórico eclesiológico, que habilita el discernimiento teológico pastoral, está construido sobre la autoconciencia eclesial de la última década, consolidada en torno a la visión de una Iglesia sinodal en salida misionera hacia las periferias y desde las periferias. Luego, esta obra se distingue desde el punto de vista de que las propuestas teológico pastorales piensan la Iglesia como una comunidad híbrida, es decir, a la vez territorial y digital, habitante del territorio y habitante del espacio digital. En este sentido se incorpora una visión teológica reciente denominada, por lo general, como ciberteología.

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  Capitalismo límbico - Cómo la...

  David T. Courtwright

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   De la mano de un destacado experto en adicciones, esta es una historia provocadora y singular sobre cómo las grandes multinacionales se han orientado hacia el centro de recompensa de nuestro cerebro, llevándonos a adicciones que van desde los analgésicos hasta los Big Macs, pasando por Assassin's Creed, Snapchat o la pornografía. 
   David T. Courtwright afirma que el origen del problema radica en lo que llama «capitalismo límbico», un sistema empresarial avanzado en lo tecnológico pero regresivo en lo social donde las industrias globales, a menudo con la ayuda de gobiernos cómplices y organizaciones criminales, fomentan el consumo abusivo y la adicción. 
   Vivimos en la era de la adicción, pero ¿qué podemos hacer para resistir las tentaciones que, de forma insidiosa y deliberada, reconfiguran nuestro cerebro? Nada, a menos que vayamos más allá de la neurociencia, de los trastornos neuronales y los problemas genéticos, para comprender la historia de los nuevos placeres, los vicios comerciales, la adicción masiva y la capacidad irrefrenable del capitalismo límbico para moldear nuestros hábitos y deseos. 
  No cabe duda de que Internet sobrealimentó el capitalismo límbico, pero desde luego no lo inventó.

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  La tolerancia

  Oslos OslosMolina

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  La palabra tolerancia puede tener múltiples significados, que poseen en común un mismo aspecto: el de admitir y soportar las diferencias, esto es, lo contrario a las reacciones extremas, violentas, intolerantes. 
  Por ejemplo, se llama tolerancia a la capacidad del cuerpo humano de lidiar con ciertas sustancias sin desencadenar una respuesta inmunitaria, o también al margen de error que, a la hora de fabricar un producto, se considera aceptable o natural del mismo proceso. 
  Sin embargo, el sentido más común e importante de este término es el de la tolerancia social, que es la capacidad de una sociedad o un gobierno para respetar las ideas, preferencias y comportamientos de los demás, especialmente de quienes tienen un trasfondo cultural, étnico o político diferente. 
  Este último uso de la palabra tuvo su origen en la Francia de finales del siglo XVI, en el marco de las Guerras de religión en las que se enfrentaron los católicos y los protestantes. Inicialmente, tuvo un significado negativo o peyorativo, ya que expresaba la obligación de los bandos de admitir la existencia del otro, al ser incapaces de erradicarlo por la fuerza.

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  Los caballeros hospitalarios:...

  Captivating History

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  Guerra, virtud, corrupción, aventura: la historia de la Orden de los Caballeros Hospitalarios lo tiene todo. 
  Los hospitalarios comenzaron como cuidadores de los peregrinos cristianos en Jerusalén, pero pronto salieron de sus hospicios y adoptaron un nuevo papel militar que marcó para siempre la historia de la Europa medieval. Este libro trata de explorar el curioso ascenso de los hospitalarios desde sus humildes orígenes hasta convertirse en una de las instituciones más poderosas de la Europa medieval. 
  A lo largo de su existencia, los hospitalarios lograron desarrollar una reconocida tradición militar. Al principio, se limitaban a defender a los peregrinos que viajaban a Tierra Santa y les proporcionaban cuidados en sus hospicios, pero más tarde, gracias a su destreza y profesionalidad, los hospitalarios se convirtieron en una orden militar respetada y temida que luchaba por la cristiandad. 
  Tras innumerables desafíos, enemigos formidables y amenazas internas y externas, los caballeros hospitalarios consiguieron sobrevivir contra viento y marea y siguen existiendo hoy en día. Han adaptado su papel a los tiempos modernos, pero nunca han perdido su verdadera identidad y misión. 
  A continuación, le ofrecemos una idea de lo que encontrará en este libro:Una historia en profundidad del surgimiento de los caballeros hospitalarios.El desarrollo de las instituciones, estructuras burocráticas y funciones hospitalarias.La participación hospitalaria en los acontecimientos del Levante durante las cruzadas.Una inmersión profunda en las actividades militares de la orden, incluyendo las famosas batallas de La Forbie, Arsuf, Seforia, Ascalón, Rodas, y muchas más.¡Y mucho mucho más! 
  ¡Desplácese hacia arriba y haga clic en el botón “añadir al carrito” para empezar a aprender sobre esta famosa orden militar!

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  Ya no mendigues amor en la vida...

  Oslos Molina

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  A lo largo de nuestra vida, todos, en algún momento, hemos experimentado la necesidad de 
  ser amados. Esta necesidad, que es completamente humana y natural, forma parte de 
  nuestro ser, ya que el amor es una de las fuerzas más poderosas que nos mueve. Sin 
  embargo, hay una delgada línea entre desear el amor y depender de él, entre buscar una 
  conexión genuina con otros y caer en la trampa de mendigar amor. Mendigar amor significa 
  rogar por un afecto que no se te da de manera libre y sincera, y es una de las formas más 
  destructivas en las que podemos relacionarnos con nosotros mismos y con los demás. 
  El amor no debe ser una moneda de cambio ni algo que se deba pedir a gritos. En muchas 
  ocasiones, nos encontramos en relaciones que nos drenan, donde buscamos constantemente 
  la aprobación de los demás o nos empeñamos en que las personas nos den ese amor que 
  sentimos que nos falta. Ya sea en una pareja, en la familia o en la amistad, la tendencia a 
  mendigar amor proviene de un sentimiento profundo de vacío, inseguridad y miedo al 
  abandono. Pero, en lugar de acercarnos a lo que realmente necesitamos, lo único que 
  logramos es alejarnos de nosotros mismos y de lo que verdaderamente buscamos.

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