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  Este libro es el resultado de un largo diálogo entre una historiadora del arte y una antropóloga que comparten la pasión por el estudio de las prácticas rituales y los sentidos de la sacralidad en el mundo andino. Es también un diálogo entre el pasado y el presente de ese mundo. Los casos de estudio refieren a los dos universos abordados respectivamente por las investigadoras: el de las sociedades del pasado prehispánico y el de las que hoy habitan en el noroeste argentino. La confrontación de ambos le permitirá al lector atisbar el complejo juego de continuidades y transformaciones que caracterizan los procesos culturales amerindios, en los que coexisten modos ontológicos antiguos con formas propias de la modernidad occidental y cristiana, donde se conjugan quiebres y cambios de sentido con persistencias ligadas a memorias ancestrales.
  
  Los artículos dedicados a las piezas prehispánicas, como morteros para moler cebil en rituales chamánicos y placas de bronce, que habrían sido insignias de élite, exploran cómo se materializan a través de estos "objetos" las continuidades e identificaciones entre humanos y animales, en relación a un modelo ontológico que conjuga animismo y analogismo, y cuáles son los mecanismos que garantizan su agencia. En los textos dedicados a las imágenes de las las pirwas y las vírgenes y santos de la Puna se evidencia cómo estos existentes participan en el despliegue de la potencia del mundo, que se construye desde y con múltiples personas humanas y no humanas.

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  Origen e historia de la lengua...

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  Empleando el método EMEKI en el yacimiento arqueológico del euskara hemos conseguido llegar al inicio de la LV, y, si mentalmente has hecho en tu lengua el mismo recorrido que te he enseñado, estarás convencido de que tú también has llegado al inicio de tu lengua.
  Antes de empezar ya sabía que íbamos a llegar a este momento en el que ibamos a tener que contestar a la siguiente pregunta:
  Si estamos ante unos desarrollos y unos inicios idénticos, ¿por qué vamos a dar a la lengua vasca la originalidad y la antigüedad que de la descripción que acabo de hacer se deduce?
  Meillett ya dijo que mientras no encontráramos la lengua precursora del euskara no se le podría colocar en la historia ni describir su historia.
  Al castellano ya le encontraron su predecesora, y, por eso, ya se conoce su historia.
  Al vasco, tú y yo, le hemos encontrado unos datos ciertos y reconocibles que nos permiten afirmar que es, desde su inicio, una lengua sola; una lengua que no tiene parentesco filogenético con ninguna de las lenguas conocidas.
  Tal es así, que, las partículas NOR, NORI y NORK dispuestas en cadenas (la cadena NOR, la cadena NOR-NORI, la cadena NORK-NOR, la cadena NOR-NORK, la cadena NOR-NORI-NORK y la cadena NORK-NOR-NORI) nos permiten decir que son el ADN de la conjugación vasca de los verbos.
  Por ello, tras estudiar los distintos tipos de oraciones que se usan al hablar en vasco, le podemos contestar a Meillett que hemos descrito la historia interna del euskara y que tenemos unos cuantos vestigios fechados que, al usarlos juntos, nos permiten abrir camino en la historia externa del euskara.

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  Biografías breves - Astor Piazzolla

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  En el tango hay un antes y un después de Astor Piazzolla. Compositor, bandoneonista, formador de grupos inolvidables.
  Cuando aparecieron sus primeros álbumes, la vieja guardia del género sentenció que "eso" no era tango. Pero el tiempo fue resolviendo la disputa. Temas como "Adiós Nonino", las Cuatro estaciones porteñas y "Balada para un loco" quedaron adheridos para siempre a las calles de Buenos Aires. Y hay toda una veta piazzolleana en la música de las nuevas generaciones.
  Piazzolla fue un hombre complejo. Podía ser magnético y encantador o ser francamente dañino, como supieron relatar su hija, sus parejas y los músicos que lo acompañaron en los recitales de sus quintetos y sextetos en Japón, Europa, Argentina. Quizás sea en los videos y discos de esas interpretaciones en vivo donde se aprecia toda su genialidad, el talento y sentimiento que sigue hechizando a miles de melómanos.

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  Ejercicios Parramón Transparencias

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  Con EJERCICIOS PARRAMÓN se ofrece al público una colección abierta de títulos destinados a la práctica del dibujo y la pintura. Cada volumen se dedica a un tema (paisaje, bodegón, figura, etc.) o a una técnica (óleo, acuarela, pastel, etc.), y presenta un conjunto de ejercicios variados, desarrollados por diferentes profesores.
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  Modus operandi - (un estudio...

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  Surge así una hipótesis novedosa: ¿cuáles son las consecuencias de la enorme mutación de nuestro tiempo donde el epicentro de la Moda no es tanto el vestido sino el cuerpo mismo de los seres humanos? Se vuelve entonces necesario asociar la estética y la política como derivaciones de esa ontología del cuerpo. Si ya no se viste al cuerpo tanto como se lo modifica o diseña, un proceso de inmaterialización empieza a tener lugar para convertir a esa corporalidad en un espectro. El minucioso recorrido de la autora a través de campañas, artistas del cuerpo y archivos audiovisuales muestra un cambio profundo en la señera noción filosófica de verdad que ahora se manifiesta en sentido extra-corporal como "verdad no verdadera" en un enjambre de apariencias. De pronto, el libro recorre el camino que hace que la Moda se transforme en la garantía de una imposible desnudez que proyecta su imagen post-mortem. La Moda no es únicamente el reflejo de la sociedad presente sino también la metafísica que anuncia la Humanidad por venir. Esta apuesta, la más arriesgada, torna a esta obra en un sofisticado oráculo de nuestro futuro como trans-especie más allá de lo humano" (Fabián Ludueña Romandini).

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  Voces negras es un viaje sonoro por la compleja historia de África, una salvaje sinfonía de su profundidad musical, de la explotación y del expolio cultural sufrido durante siglos. Tania Safura Adam explora cómo la esclavitud, el colonialismo, el auge de la modernidad, las luchas por las independencias o el panafricanismo han moldeado y reconfigurado el imaginario sonoro del continente.
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