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  Violencia política y religión -...

  Sergio García-Magariño

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  “El nuevo libro de Sergio García-Magariño es amplio, importante y original. Es amplio porque, aunque se centra en España, aborda casos de radicalización violenta de inspiración religiosa de todo el mundo. Es importante porque, a diferencia de muchos estudios occidentales sobre movimientos yihadistas, explora las bases religiosas del fenómeno con seriedad. Y es original porque, de nuevo, a diferencia de muchos otros estudios reduccionistas, el autor examina los factores micro, meso y macro que contribuyen al fenómeno en cuestión. Es una obra indispensable tanto para quienes están preocupados por la radicalización violenta en España como para los lectores que tienen un interés teórico general en el fenómeno de la radicalización violenta de inspiración religiosa” (Sidney Tarrow). 
  
  Sergio García-Magariño es doctor en Sociología, profesor-investigador de la Universidad Pública de Navarra y de su Instituto de Investigación Social Avanzada y cofundador del Instituto para el Conocimiento, la Gobernanza y el Desarrollo globales (ICGD).

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  En busca de la argentinidad - El...

  Gabriel Prieto

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  Procura ser un disparador de cuestionamientos y reflexiones en pos de generar debates externos o internos a fin de poner en crisis o reafirmar lo expresado.
   
  El partir de una conceptualización de la política se procura coadyuvar en la comprensión del pensamiento de monseñor Farrell y del rol que este le daría a la Iglesia Católica como institución y a la doctrina social de la misma.

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  Memorias comillenses

  Javier Sádaba Garay

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  El presente libro ofrece algo más que unas simples memorias. En efecto, en sus páginas Sádaba habla de lo vivido durante sus cuatro años de estancia en la Universidad Pontificia de Comillas, o nos guía por su Primera Comunión, pero el resultado dista mucho de ser otra más de las visiones –transidas de cierta nostalgia complaciente– tan habituales en los últimos tiempos . No, no es Cuéntame.
  
  Nada de eso hay en sus páginas, más bien lo contrario: irónicos aforismos con marcados aires de sarcasmo; visión nada complaciente de Comillas ni de los jesuitas; dura crítica de la religiosidad rancia que dominaba no sólo la Pontificia sino la vida cotidiana de la España de la época… En suma, un retrato sin concesiones de un tiempo triste y gris que, aunque afortunadamente pasado, lastró sin remedio a varias generaciones de españoles. Y no, no hay revanchismo alguno, sólo una visión racional de la irracionalidad vivida.

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  Mi tiempo con Dios para niñas -...

  LLC BroadStreet Publishing Group

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  Si buscas algo para comenzar el día bien, ¡has venido al lugar correcto! La verdad de Dios te animará y te llenará de gozo mientras pasas tiempo con Él. Este libro contiene devociones, escrituras y oraciones para que medites en ellas. Tú eres una niña hermosa, eres amada y fuiste creada con un propósito. No hay nadie como tú, y a Dios le encanta llamarte su hija. Las promesas eternas de Dios fortalecen tu corazón, tu mente y tu espíritu a medida que pasas un poco de tiempo con Él.

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  La realidad de lo no visible -...

  William James

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  William James, en su libro Las variedades de la experiencia religiosa (con prólogo de Aranguren), dedica un apartado a la "Inutilidad de las definiciones sencillas de la religión” .Y Kolakowski escribe: “Nunca estoy seguro de qué es la religión, y menos aún de qué es la filosofía, pero, sea lo que fuere, la religión incluye la historia de los dioses, de los hombres y del universo” . No es momento de analizar el significado plural del término "religión". Su origen es cristiano y occidental. Este es el motivo de que algunas culturas lo rechacen y otras lo desconozcan. La tendencia actual entre los estudiosos es hablar de “religiones” (en plural). 
  Creo, sin embargo, que también el singular tiene larga vida asegurada. En realidad, cada ser humano solo conoce “una” religión: la que practica o ha practicado. De las restantes solo se tienen datos, informaciones diversas; pero “poseer información” es algo bien distinto de “conocer”. Conocer una religión es mirarla por dentro, familiarizarse con ella, sentir que forma parte de la propia vida. Sagazmente afirmaba Renan que solo se conoce una religión cuando se la abandona. Probablemente se refería al poder cognoscitivo de la ausencia. La experiencia enseña, por ejemplo, que la ausencia definitiva de los seres queridos acrecienta su conocimiento. Es posible que la añoranza, el “echar de menos”, sea mejor fuente de conocimiento que el contacto directo. Aplicado al tema que nos ocupa: el abandono de la que un día fue nuestra religión puede inquietar por dentro y conducir a conocer mejor y valorar más lo que antaño se tuvo. La religión pertenece al ámbito de lo “significativo”, más que al de lo “científico”. Y lo significativo siempre nos afecta y conmueve interiormente.

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  Lunes por la Tarde 1 - Reuniones...

  José Kentenich

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  Bajo la colección "Lunes por la Tarde", han sido publicadas las prédicas dadas por el padre José Kentenich (1885- 1968) entre los años 1955- 1964 a los matrimonios en Milwaukee, Estados Unidos.
  
  Este primer tomo tiene como punto central en su contenido la Alianza de Amor que los matrimonios sellaron con la Santísima Virgen el 2 de febrero de 1956. Las palabras del padre Kentenich motivaron a buscar una escuela de educación para llegar a ser padres y madres de familia santos en este tiempo y en medio del mundo moderno. La Santísima Virgen se la ofrece en sus Santuarios de Schoenstatt...

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