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  El libro aborda el pensamiento filosófico cristiano de autores antiguos, clásicos y contemporáneos, abarcando las especialidades filosóficas de la metafísica, la ontología, la ética, la antropología y la política, en vínculo con problemáticas culturales actuales, así como relaciones con elementos teóricos de orden teológico que sustentan la argumentación de la filosofía cristiana. Destacan conceptos tales como la revelación, la empatía, la persona como ser social, la fe, la libertad, el destino de la humanidad, la salvación, la virtud y la educación.

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  Violencia en el paraíso: Antonio...

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  El examen final - La preparación...

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  Hay un examen que todos vamos a hacer, y que supondrá el fn del mundo, al menos para nosotros. Es el examen de nuestra vida ante Dios en el juicio, cuando muramos. Es nuestro examen fnal, el más importante de nuestra vida, y en el que no podemos permitirnos el lujo de suspender.
  El propósito de este libro es ayudarnos a prepararlo: qué criterios usará Dios para juzgarnos, cómo vivir con la mirada puesta en ese momento y cómo asegurar el premio, más valioso que ningún otro, que recibiremos también en esta vida.

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  El Misticismo - Las variedades...

  William James

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  William James, en su libro Las variedades de la experiencia religiosa (con prólogo de Aranguren), dedica un apartado a la "Inutilidad de las definiciones sencillas de la religión” .Y Kolakowski escribe: “Nunca estoy seguro de qué es la religión, y menos aún de qué es la filosofía, pero, sea lo que fuere, la religión incluye la historia de los dioses, de los hombres y del universo” . No es momento de analizar el significado plural del término "religión". Su origen es cristiano y occidental. Este es el motivo de que algunas culturas lo rechacen y otras lo desconozcan. La tendencia actual entre los estudiosos es hablar de “religiones” (en plural). 
  Creo, sin embargo, que también el singular tiene larga vida asegurada. En realidad, cada ser humano solo conoce “una” religión: la que practica o ha practicado. De las restantes solo se tienen datos, informaciones diversas; pero “poseer información” es algo bien distinto de “conocer”. Conocer una religión es mirarla por dentro, familiarizarse con ella, sentir que forma parte de la propia vida. Sagazmente afirmaba Renan que solo se conoce una religión cuando se la abandona. Probablemente se refería al poder cognoscitivo de la ausencia. La experiencia enseña, por ejemplo, que la ausencia definitiva de los seres queridos acrecienta su conocimiento. Es posible que la añoranza, el “echar de menos”, sea mejor fuente de conocimiento que el contacto directo. Aplicado al tema que nos ocupa: el abandono de la que un día fue nuestra religión puede inquietar por dentro y conducir a conocer mejor y valorar más lo que antaño se tuvo. La religión pertenece al ámbito de lo “significativo”, más que al de lo “científico”. Y lo significativo siempre nos afecta y conmueve interiormente.

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  El último libro escrito por el pastor Samuel Escobar narra sobre la presencia de los bautistas en el Perú desde la década de 1930 y su impacto en el crecimiento del pueblo evangélico en el Perú. El autor nos ofrece, en primer lugar, un relato de su propio peregrinaje como bautista, esforzándose por recuperar la memoria histórica de su denominación. En segundo lugar, presenta un bosquejo de la práctica misionera y de la teología de los Bautistas. Completa su obra con una serie de semblanzas de varias personalidades que encarnan la vivencia actual de la herencia bautista en diferentes lugares del mundo.

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