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  Una guía contra la distracción en la era digital. Descubre antiguas técnicas monásticas para concentrarte como un monje sin renunciar a la vida moderna. 
  La distracción no es un problema nuevo, ni somos los primeros en quejarnos de lo difícil que es concentrarse. Para los primitivos monjes cristianos, esta era una realidad con la que tenían que lidiar día a día. Habían optado por renunciar a todo para consagrar sus vidas a Dios, pero los demonios de la distracción se interponían entre ellos y su meta. En lugar de resignarse a la divagación de sus mentes, desarrollaron poderosas estrategias para mejorar su atención y compromiso. El arte de cultivar la atención es una recopilación de sus sorprendentes y sagaces consejos. 
  Esta obra recoge la sabiduría de las Colaciones de Juan Casiano, un monje de la Antigüedad tardía que entrevistó a los monjes más experimentados de su época, los Padres del Desierto, para descubrir cómo fortalecer la mente. En respuesta, estos sabios ofrecen una variedad de técnicas para aumentar la concentración, que incluyen establecer objetivos, entrenar el cuerpo, gestionar la memoria, usar mantras, tomar descansos, consultar a otros y, sobre todo, ser honesto con uno mismo. 
  Con la cuidada y oportuna selección de Jaime Kreiner, esta nueva traducción pone a disposición de los lectores actuales la sabiduría de un texto milenario que tiene mucho que decir sobre la naturaleza de la mente y el arte de la atención. 
  La crítica ha dicho… 
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  «La brillante selección de Jamie Kreiner invita al lector moderno a una conversación siempre actual sobre el desafío humano de la distracción. El arte de cultivar la atención contiene sabios consejos que son tan útiles y reconfortantes hoy como lo fueron hace siglos. Es una lectura imprescindible para cualquiera que luche por concentrarse en sus metas, es decir, para todos.» Danièle Cybulskie, autora
  
   
  Jamie Kreiner es catedrática de Historia en la Universidad de Georgia y autora de The Wandering Mind: What Medieval Monks Tell Us About Distraction.

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  Un fantástico viaje entre el Cielo y el Infierno En El Gran Divorcio, C. S. Lewis de nuevo utiliza su formidable talento para contar fábulas y alegorías. En un sueño, el escritor se sube a un autobús una tarde lloviznosa y se embarca en un increíble viaje por el Cielo y el Infierno. Este es el punto de partida para la profunda meditación sobre el bien y el mal. "Si insistimos en quedarnos con el Infierno (o incluso la Tierra) no veremos el Cielo: si aceptamos al Cielo no podremos quedarnos ni siquiera con el más pequeño e íntimo souvenir del Infierno." In The Great Divorce C.S. Lewis again employs his formidable talent for fable and allegory. The writer, in a dream, finds himself in a bus which travels between Hell and Heaven. This is the starting point for an extraordinary meditation upon good and evil which takes issue with William Blake’s The Marriage of Heaven and Hell. In Lewis’s own words, ‘If we insist on keeping Hell (or even earth) we shall not see Heaven: if we accept Heaven we shall not be able to retain even the smallest and most intimate souvenirs of Hell.’ “I think it is unlikely that if other books as generally entertaining ... appear this year, they will be as generally instructive.” W.H. Auden, Saturday Review 
  The Great Divorce 
  In The Great Divorce C.S. Lewis again employs his formidable talent for fable and allegory. The writer, in a dream, finds himself in a bus which travels between Hell and Heaven. This is the starting point for an extraordinary meditation upon good and evil which takes issue with William Blake’s The Marriage of Heaven and Hell. In Lewis’s own words, ‘If we insist on keeping Hell (or even earth) we shall not see Heaven: if we accept Heaven we shall not be able to retain even the smallest and most intimate souvenirs of Hell.’ “I think it is unlikely that if other books as generally entertaining ... appear this year, they will be as generally instructive.” W.H. Auden, Saturday Review

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  ¿Ángel o demonio? - El hombre y...

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  El mundo sería diferente y más habitable si desde ahora cada uno de nosotros fuéramos diferentes y mejores que los modelos consagrados de civilidad. La suma de estas energías cambiaría la pendiente de la flecha del tiempo y haría que apuntase hacia delante y hacia arriba, hacia una humanidad más sensible, cuidadosa, responsable, fraterna, espiritual y sabia.
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  El texto examina la relación entre el poder dictatorial, el derecho y la literatura. El tema del dictador y su gobierno autoritario 
  e injusto es un asunto ligado estrechamente a la historia de Latinoamérica, hasta el punto que para García Márquez "el dictador es el único ser mitológico que ha producido América Latina" (2008, 103), y para Ángel Rama "el dictador es el único arquetipo que ha producido América Latina". Si se mira la evolución política de esta región del mundo, se encuentra que todos los países, con excepción de Costa Rica, han vivido largos períodos en los cuales el gobierno ha sido ejercido con mano de hierro por dictadores. Dictadores que concentran el poder, impiden la participación popular para designar a las autoridades, persiguen y reprimen a la oposición y a quienes los critican, desconocen los derechos de los ciudadanos que no encuentran formas de hacerlos valer ni cómo protegerse de las arbitrariedades y abusos. 
  
  Los nombres de dictadores todos los conocemos. Cualquier ciudadano de esta parte de la tierra está en capacidad de dar el nombre de varios 
  de los déspotas que han gobernado estos países, ya que vienen a la memoria con mucha facilidad porque ésta es una plaga terrible que ha azotado a América Latina a lo largo de su historia independiente. Sirven de ilustrativo ejemplo: Porfirio Díaz (1876, primera vez, 1877-1880, segunda vez, 1884-1911, tercera vez) en México; Juan Manuel Rosas (1829-1832, primera vez, 1835-1852, segunda vez), Juan Domingo Perón (1946-1955, primera vez, 1973-1974, segunda vez) y Jorge Rafael Videla (1976-1981) en Argentina; Augusto Pinochet (1973-1990) en Chile; Fulgencio Batista (1940-1944, primera vez, 1952-1959, segunda vez) y Fidel Castro (1959-2008) en Cuba; José Gaspar Rodríguez de Francia (1814-1840) y Alfredo Stroessner (1954-1989) en Paraguay; Gustavo Rojas Pinilla (1953-1957) en Colombia

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  Historia oculta del Satanismo -...

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  "El autor, Santiago Camacho, nos describe cómo era esta ideología en sus orígenes y como la Iglesia, igual que siempre ha ocurrido a lo largo de la Historia (y no sólo en aspectos religiosos), ha tratado de contaminarla durante siglos hasta que se ha conseguido demonificar unas creencias milenarias."-web Comentarios de libros
  Desde tiempos ancestrales, los seres humanos han pactado con la divinidad, a cualquier precio, incluso si esa divinidad es la personificación del mal. Historia oculta del satanismo recorre la historia de la adoración del maligno sin prejuicios, sin censurar nada y sin ponerse por sistema de parte de uno de los bandos, mostrando así que el problema del satanismo, históricamente contemplado, es más complejo de los que parece. Parte de la brujería ancestral y de su dominio de las hierbas para lograr estados alterados de conciencia, ese saber es transmitido oralmente y escapa al control de la Iglesia. Narra también la historia de los pactos con Satán, las diferentes formas en las que hombres deseosos de medrar han vendido su alma, o alguna otra cosa, al maligno. Desde el aséptico contrato hasta los sacrificios más horribles que se pueden imaginar las fórmulas son diversas, pero todas han llegado hasta nuestro siglo. La labor de investigación de Santiago Camacho es tremenda, y gracias a esa labor infatigable, el autor consigue llevarnos al centro de un aquelarre, conoceremos gracias a él toda la simbología luciferina pero también la irracional y cruel persecución que sufrieron los practicantes de magia negra o, simplemente, las mujeres que conocían los secretos de las plantas. En un estilo neutral, informativo y ameno consigue dejarnos estupefactos con las atrocidades que se cometieron en nombre de Lucifer pero también en nombre de Dios.

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