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  Stalin y los comienzos de la...

  Jorge Saborido

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  Los años posteriores a la derrota de las potencias del Eje dieron lugar a un mundo bipolar dominado por el enfrentamiento entre dos fuerzas ideológicamente opuestas, cada una con una dotación de armamento capaz de asegurar la destrucción del planeta. Esos años decisivos han generado, por supuesto, numerosos interrogantes con sus variadas respuestas, con frecuencia afectadas por un posicionamiento previo que no contribuye necesariamente a la explicación desapasionada de las razones que dieron lugar al surgimiento de la denominada Guerra Fría, en la que Stalin tuvo un rol decisivo.
  Transcurridos casi setenta años, gracias a los testimonios de muchos de los participantes, al acceso a nuevas fuentes y a la existencia de una gran cantidad de aportaciones historiográficas, es posible elaborar una narración coherente y un análisis –siempre sujeta a la inevitable polémica– que responda a la complejidad deuna situación en la que las decisiones adoptadas por los actores estuvieron condicionadas por un escenario desconocido para la historia de la humanidad.

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  El significado de la verdad

  William James

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  El significado de la verdad vendría a ser una segunda parte o continuación de Pragmatismo" (1907), el libro que de forma indiscutible marcó el nacimiento del movimiento filosófico del mismo nombre en Estados Unidos. Publicada dos años después que aquél, la “secuela” trata de desarrollar la doctrina pragmática apenas apuntada en su libro anterior, pero sobre todo de aclarar los numerosos malentendidos que había generado. James defiende que sólo el empeño por no entender explica la insistencia de los críticos en leer el pragmatismo en el sentido más popular y desdeñable del término, como un puro oportunismo elevado a la categoría de doctrina filosófica. Debe reconocerse sin embargo que el empeño persiste en gran medida, y que las respuestas y aclaraciones de James no han perdido un ápice de pertinencia en nuestros días. En este sentido, tal vez el aspecto más interesante del libro sea la extensa polémica que establece William James con Bertrand Russell, donde se escenifica tal vez el germen del debate central de la filosofía americana del siglo XX.

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  Psicología de la moda:...

  Juanjo Ramos

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  ¿Te gustaría saber cómo la ropa que llevas puede cambiar tu vida? ¿Quieres aprender a usar la moda como una herramienta para mejorar tu imagen, tu autoestima, tu comunicación y tus relaciones? ¿Te interesa conocer los secretos psicológicos que se esconden detrás de las tendencias, las marcas, los colores y los estilos? 
  Si has respondido que sí a alguna de estas preguntas, este libro te va a interesar. En las siguientes páginas descubrirás cómo la psicología de la moda puede ayudarte a entender mejor quién eres, cómo te ven los demás y cómo puedes influir en ellos con tu forma de vestir. Aprenderás a elegir y a combinar las prendas y los accesorios que más te favorezcan, que más se adapten a tu personalidad y a tu contexto, y que mejor te hagan sentir. 
  Este libro no es un manual de estilo, ni mucho menos una guía de compras, ni tampoco una crítica de la moda. Es una obra con rigor científico que te abrirá los ojos a la dimensión psicológica de la moda, que te mostrará cómo la ropa puede ser una forma de expresión, de creatividad, de identidad y de comunicación. Es un libro que te invita a disfrutar de la moda como una ciencia y un arte, y a aprovecharla de una manera inteligente y - ¿por qué no?- divertida.

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  Micromachismos la violencia que...

  Angélica García Andrade

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  Dra. Cynthia Galicia Mendoza, doctora en Derecho, feminista, académica, consultora en materia de género y derechos humanos de las mujeres, nos muestra como las mujeres viven de manera cotidiana un ataque constante que parece estar normalizado pero a final de cuentas impide que se logre la equidad que buscamos las feministas.

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  Cinco aportaciones de España al...

  Alejandro Salafranca

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  Nebrija y Cisneros: gramática y humanismo | Francisco de Vitoria y la escuela de Salamanca | La utopía posible: Vasco de Quiroga y el Colegio Imperial de Tlatelolco | De imperio a nación: la Constitución de Cádiz | Francisco Giner de los Ríos y la libertad de cátedra
  La «leyenda negra» sigue pesando sobre España y lo hispano. No solamente fuera de sus fronteras —en los países donde se inventó, sus viejos rivales europeos y sus herederos—, sino también dentro, tanto en las naciones que fueron virreinatos de la antigua Monarquía Hispánica como en la propia España, revelando un país y una comunidad cultural incapaces de reconciliarse con su historia. 
  Un relato maniqueo oscurece, así, grandes logros para el mundo. Frente a tanta crítica interesada y feroz, los momentos luminosos deben ser también recordados para que podamos ver la imagen completa. Aquí se muestran cinco.
  El volumen arranca con Nebrija, que apuesta por el conocimiento del mundo clásico, y con Cisneros, otro titán de la época. Continúa con Francisco de Vitoria y la Escuela de Salamanca, precursora de los derechos humanos y responsable de que la población indígena de la América española sobreviviera y fuera evangelizada bajo la idea irrebatible de que todos somos iguales a los ojos de Dios. La utopía de los misioneros en la Nueva España tiene dos ejemplos concretos: la fundación de una universidad para indígenas en Tlatelolco y el empeño de Vasco de Quiroga de llevar a la realidad las ideas de Tomás Moro. Prosigue con la Constitución de Cádiz, primer código legal garantista del orbe hispano, y cierra con Francisco Giner de los Ríos, que promovió la libertad de cátedra en la universidad, contra la censura y los dogmas, como paso indispensable para la libertad del conocimiento.

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  Liberalismo siglo XXI - Por una...

  Diego Giacomini

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  Todo sistema político, social y económico tiene un ciclo de vida. Cuando nace, prospera y brinda soluciones a la gente, pero luego se agota y conduce a un proceso de descivilización. En este punto se encuentra el sistema actual, basado en el Estado nación, el constitucionalismo y una representatividad que en realidad no tiene. Aunque a comienzos del siglo XIX y principios del XX este sistema sirvió para superar las monarquías absolutistas, la centralización del poder político y la concentración del poder económico que predominan en él restringen de forma creciente y sistemática la libertad y la propiedad privada de las personas. La sociedad y el individuo requieren, por lo tanto, un cambio. Sin embargo, el sistema, como los anteriores, no cambiará por sí mismo. Será necesario desobedecer sus reglas y actuar por fuera de él, en una lucha que no estará exenta de riesgos.
  Diego Giacomini propone el Liberalismo siglo XXI como la herramienta intelectual para comprender la libertad como una realidad física y material. El autor pone en evidencia el origen y la esencia del Estado y, a partir de la praxeología, que es el método de conocimiento apropiado para estudiar la acción humana, señala las contradicciones en las que incurren las teorías que promueven la presencia estatal. También derriba la dicotomía entre marxismo y liberalismo, la existencia de los bienes públicos y, pasando al plano de la acción, sienta las bases para conseguir, a largo plazo, una sociedad plenamente libre.

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